Hứa sơ nguyện một tưởng đáo, tha cánh nhiên hữu thính thuyết quá.
Tha dương liễu dương mi, “Nga? Nhĩ tri đạo? Kí nhiên giá dạng, na ngã giải thích khởi lai tựu dung dịch đa liễu, một thác, đích xác tựu thị na chủng……”
Tha hòa bạc yến châu thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh khán hoàn nhĩ đích kiểm tra tư liêu, hoàn hữu na độc đích sổ cư, độc tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích, tuy nhiên độc tính trí mệnh, đãn chỉ yếu cứu trị cập thời, tùy tiện na cá y sinh, đô khả dĩ bang nhĩ giải độc.
Tha chân chính lệ hại đích địa phương tại vu, tha năng thôi động cổ, ký tồn tại nhĩ thể nội…… Dã tựu thị thuyết, nhĩ thị lực xuất hiện vấn đề, chân chính đích nguyên nhân, thị nhân vi cổ trùng, ảnh hưởng đáo nhĩ đích thị thần kinh, nhân nhi đạo trí thất minh……”
“Thiên nột, cánh nhiên thị cổ độc?”
Kỳ ngôn kiểm sắc vi vi nhất biến, phảng phật dã tưởng đáo liễu thập ma, thông mang truy vấn đạo: “Thần y, nhĩ thuyết đích giá cổ, thị hoạt đích mạ?”
Hứa sơ nguyện điểm điểm đầu, “Thị bất thị giác đắc ngận thần kỳ? Giá chủng đông tây, thuyết thị thất truyện, đãn kỳ thật tịnh một hữu, hiện thật trung kỳ thật hoàn tồn tại đích, chỉ thị ngận thiếu kiến nhi dĩ…… Ngã khán liễu nhĩ gia chủ tử phách đích phiến tử, na cá bạch sắc như đồng đầu phát ti tế đích ti tuyến, tựu thị cổ!”
Đắc đáo nhất cá chuẩn xác đích hồi đáp, kỳ ngôn giản trực mục trừng khẩu ngốc, nhất kiểm đích bất khả trí tín đạo: “Bất thị, thần y, nhĩ thuyết đích giá cá, bất hội thị mông ngã môn đích ba? Giá ngoạn ý nhi, bất ứng cai thị điện thị kịch lí đích mạ? Chẩm ma khả năng chân đích tồn tại???”
Hứa sơ nguyện chỉ thị tảo liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo: “Thùy cáo tố nhĩ điện thị lí hữu đích, hiện thật lí tựu một hữu liễu? Hữu cổ tịch ký tái, thượng thiên niên tiền, tây nam nhất đái, hữu vô sổ thiện trường cổ đích gia tộc tồn tại, hữu ta thậm chí năng lợi dụng cổ, tiến hành trị bệnh……
Bất quá, hậu lai đích xác thị một lạc liễu, đãn giá bất đại biểu cổ, tựu bất tồn tại liễu, tựu ngã sở tri, quốc nội hữu ngận đa ẩn thế gia tộc, đô thị tảo niên truyện thừa hạ lai…… Giá kỳ trung, hoặc hứa tựu hữu giá ta dưỡng cổ đích gia tộc.”
Thính hoàn hứa sơ nguyện đích khoa phổ, kỳ ngôn nội tâm thụ đáo cực đại đích chấn hám.
“Thái bất khả tư nghị liễu, cánh nhiên, chân đích hữu giá chủng đông tây tồn tại.”
Tương bỉ vu kỳ ngôn đích chấn kinh, bạc yến châu diện sắc khước hiển đắc ngận bình tĩnh, hiển nhiên, tha thị tri đạo giá ta đích.
Hứa sơ nguyện khán trứ tha đích thần tình, dã bất ý ngoại.
Tất cánh, bạc gia dã bất thị phổ thông nhân gia, dã thị truyện thừa vô sổ đại chí kim đích đỉnh tiêm thế gia.
Bao quát tha môn hoắc gia, dã thị kỉ bách niên tiền đích cổ y dược thế gia.
Đãn giá thoại, tựu một tất yếu thuyết xuất lai liễu.
Hứa sơ nguyện giản đan hòa tha môn thuyết hoàn hậu, hựu nghi hoặc địa khán hướng liễu bạc yến châu, vấn đạo: “Bạc tổng, nhĩ giá thị đắc tội liễu thập ma nhân? Cư nhiên dụng giá chủng âm độc phương thức hại nhĩ.”
Bạc yến châu hòa kỳ ngôn đô một hữu thuyết thoại, phân vi nhất thời hữu ta trầm trọng.
Hứa sơ nguyện dã bất truy vấn, kế tục thuyết đạo: “Mục tiền lai khán, giá cổ, tại nhĩ thể nội dĩ kinh ký tồn liễu bất đoản đích thời gian! Giá cổ đích sinh mệnh lực ngận ngoan cường, tịnh thả việt lai việt thích ứng nhĩ đích thân thể, sở dĩ khai thủy hoạt dược khởi lai. Giá dã thị nhĩ nhãn tình, việt lai việt nghiêm trọng đích nguyên nhân.”
Tuy nhiên, hứa sơ nguyện đối giá cá cẩu tiền phu một thập ma hảo cảm.
Đãn tòng y sinh đích giác độ thượng lai thuyết, giá chủng hại nhân đích thủ đoạn, chân đích thị hữu cú âm hiểm độc lạt, lệnh nhân bất xỉ!
Phổ thông nhân bị cổ tiềm nhập thể nội, đô thị hào vô sở giác đích, tựu toán thân thể cảm giác na lí bất đối kính nhi, cầu y vấn dược, dã trảo bất đáo nguyên nhân.
Nhi thiện trường dụng cổ đích nhân, hoàn toàn năng tại bất tri bất giác đích tình huống hạ, lợi dụng cổ, cấp nhân tạo thành thương hại cân tử vong.
Nhất bàn đích khoa học hòa y học giác độ, hoàn tra bất xuất tử giả chân thật đích tử nhân.
Hứa sơ nguyện mặc mặc khán trứ bạc yến châu, đối tha hạ thủ đích nhân, hiển nhiên thị yếu trí tha vu tử địa.
Bạc yến châu tự nhiên dã tưởng đáo liễu giá nhất tằng.
Bất quá, tha tưởng đích bỉ hứa sơ nguyện canh thâm.
Cổ nhu yếu tiếp xúc, tài hữu khả năng bị ký tồn thể nội.
Nhất bàn nhân căn bổn một cơ hội đối tha hạ thủ, duy nhất hữu khả năng đích, tựu thị tha thân biên thân cận đích nhân.
Kỉ niên tiền, tha tao nhân ám toán, để hạ đích nhân đô tra quá nhất quyển, duy độc một tra quá thân biên đích nhân.
Tưởng đáo khả năng bối bạn tự kỷ đích nhân, bạc yến châu thân thượng đích khí tức canh lãnh liễu.
Tha vấn hứa sơ nguyện, “Kí nhiên nhĩ năng tra xuất lai thị cổ, na nhĩ hữu giải quyết đích bạn pháp mạ?”
Kỳ ngôn dã thị nhất kiểm ân thiết địa khán trứ hứa sơ nguyện, thuyết: “Đối a, thần y, nâm năng trị mạ? Hoàn hữu giá cổ, đối ngã gia gia, hữu một hữu thập ma ảnh hưởng? Hội bất hội hữu thập ma hậu di chứng? Tha đích nhãn tình thập ma thời hầu năng hảo? Cổ đối tha hội hữu thập ma sinh mệnh nguy hiểm mạ?”
Kỳ ngôn bất khai khẩu hoàn hảo, nhất khai khẩu tựu thị nhất liên xuyến đích vấn đề, hứa sơ nguyện đô bất tri đạo yếu tiên hồi đáp na nhất cá.
Tối hậu càn thúy tỉnh lược, trực tiếp hồi đáp, “Tha giá bệnh ngã tự nhiên năng trị, bất quá nhu yếu thời gian.”
Bạc yến châu thần sắc vị biến, vi vi hạm thủ, tiếp trứ vấn đạo: “Nhu yếu đa cửu?”
Hứa sơ nguyện thuyết, “Trường tắc lưỡng cá nguyệt, tối khoái đích thoại, dã nhu yếu nhất cá bán nguyệt.”
Dã tựu thị thuyết, tự kỷ tiếp hạ lai, bất cận đóa bất khai bạc yến châu, hoàn yếu mỗi thiên chủ động tống đáo tha diện tiền, vi tha trị bệnh!
Giá tam ức đích chẩn kim, quả nhiên bất thị na ma hảo trám đích.
Bạc yến châu đối giá cá thời trường, hữu ta bất mãn, ninh trứ mi đạo: “Nhu yếu giá ma cửu?”
“Nhĩ dĩ vi ni?”
Hứa sơ nguyện miết liễu tha nhất nhãn, “Giá đô dĩ kinh toán khoái đích liễu, nhĩ thể nội giá cổ, dĩ kinh thành khí hầu liễu, tưởng yếu trực tiếp tương kỳ thủ xuất lai, bất thái khả năng.
Giá chủng đông tây, thị hoạt đích, tha năng tại nhĩ thể nội tứ xử du tẩu loạn thoán, dụng hiện đại y học, căn bổn vô pháp xác định tha đích cụ thể vị trí, tái thuyết liễu, nhân thể nội đích tổ chức thái phục tạp, tựu toán chân đích năng xác định cổ đích vị trí, yếu tưởng cường hành thủ xuất lai, đối nhĩ đích thân thể, dã hội tạo thành nhất định đích tổn hại.
Đáo thời hầu, bất cận hội khí huyết khuy tổn, hoàn hội phá phôi nhĩ thân thể nguyên bổn đích kiện khang.”
Bàng biên đích kỳ ngôn thính trứ, đô bị hách đáo liễu.
Một tưởng đáo, cánh nhiên giá ma phục tạp.
Tha tất tâm truy vấn đạo: “Na thần y, giá cổ yếu chẩm ma lộng xuất lai, tài bất hội thương hại ngã gia gia đích thân thể?”
Hứa sơ nguyện thuyết đạo: “Cổ hòa phổ thông đích sinh bệnh, hoàn toàn bất đồng, tịnh bất thị cật cá dược, đả cá châm, tựu khả dĩ giải quyết đích! Ngã nhu yếu dụng đặc thù đích châm cứu thuật, tương kỳ khiên dẫn xuất lai!”