Tam trường lão thúc địa trạm khởi thân, sĩ đầu triều na cá phương hướng vọng khứ, chính xảo khán đáo phòng lương thượng thiểm quá nhất đạo bạch sắc đích thân ảnh.
Tha một tưởng đáo giá kiện sự cánh nhiên kinh động liễu thủ hộ trường lão, bất quá tha kí nhiên thân tự động thân liễu, tưởng tất ngận khoái tựu năng giải quyết.
Vu thị tam trường lão hựu trọng tân tọa hồi khứ, đối trứ hạ phương đích chúng đệ tử đạo: “Bỉ võ kế tục tiến hành.”
Tại tràng đích đệ tử diện diện tương thứ, đãn tha môn căn bổn một tư cách quá vấn tường tình, nhãn hạ tối trọng yếu đích hoàn thị bỉ võ đại hội.
Đảo thị trường lão môn phi thường hảo kỳ cứu cánh phát sinh liễu hà sự, như quả một cảm giác thác đích thoại, cương tài na cổ dị tượng uẩn hàm trứ tương đương khả phạ đích uy áp.
“Xuất liễu hà sự? Cánh nhượng tam trường lão như thử kinh hoảng, mạc bất thị bí cảnh bị nhân thiện tự sấm nhập?”
Thất cầm môn nhân tài bối xuất, mỗi niên đô hội xuất hiện nhất cá tuyệt thế thiên tài, bất đắc bất nhượng tha môn hoài nghi hữu bí cảnh đích tồn tại.
Tam trường lão khước chỉ thị diêu liễu diêu đầu, tiếu khán trứ đài hạ đạo: “Na hữu thập ma bí cảnh? Bất quá thị tha môn đạo thính đồ thuyết bãi liễu.”
“Cai bất hội thị thất cầm môn xá bất đắc bí cảnh đích diệu xử, sở dĩ tài cố tả hữu nhi ngôn tha ba?” Lánh nhất danh trường lão lãnh trào nhiệt phúng đích thuyết đạo.
Tam trường lão diện sắc vi liễm, thị tuyến bất kinh ý gian đích miết liễu tha nhất nhãn: “Thất trường lão thử ngôn hà ý? Bất phương đương trứ chư vị trường lão đích diện thuyết thanh sở.”
Thất trường lão lãnh tiếu nhất thanh, nhãn trung thấu trứ đốc định, ý tư bất ngôn nhi dụ.
Nhất thời gian, trường lão chi gian đích khí phân cương ngạnh hạ lai.
Dữ thử đồng thời, lê sơ ảnh dĩ kinh cản đáo tế đàn, phong ấn bất tri bị hà nhân phá khai nhất giác, tiết lậu xuất nhất cổ nùng úc đích ma khí.
Lê sơ ảnh đẩu nhiên trảo khẩn hung khẩu đích y khâm, lương thương kỉ bộ bị vãn đào phù ổn, tha sĩ đầu mị nhãn đả lượng tứ chu, tịnh vị phát hiện dị dạng.
“Ngã khán quá liễu, một nhân.” Vãn đào tri đạo tha đích tưởng pháp, bất quá giá đô thị kịch tình nhu yếu, tựu toán hữu nhân dã tảo tựu tiêu thất liễu.
Vãn đào tiếu mị mị đích trạc liễu trạc phong ấn, hảo kỳ đích vấn đạo: “Như quả nhĩ bất cật đích thoại, ngã năng bất năng bả lí diện đích đông tây cật liễu?”
Phản chính phong ấn hội tùy trứ kịch tình thôi động trục tiệm giải khai, dữ kỳ tiện nghi nam chủ, hoàn bất như tiện nghi tha ni, chính hảo hoàn năng điền điền đỗ tử.
Ma giới bổn tựu thị diệc chính diệc tà chi vật, nhất thiết toàn bộ án chiếu chủ nhân đích tâm ý, lê sơ ảnh bất hi vọng tha như đồng ảnh tượng lí na bàn hào vô cảm tình.
“Bất khả.” Lê sơ ảnh diêu liễu diêu đầu, thái độ kiên quyết đích thuyết đạo: “Ma tôn đích nguyên thần hàm hữu đại lượng đích ma khí, đối nhĩ vô ích.”
“Ngã bất phạ a! Tiểu tiểu ma khí bãi liễu, đô bất tri đạo cật quá đa thiếu liễu.” Vãn đào thuyết đích mãn bất tại hồ, dã đô thị sự thật.
Lê sơ ảnh chỉ đương tha tằng kinh thôn phệ quá ma giới đích nhân, đương tức tiện yếu đáp ứng, thùy tri đột nhiên bào xuất nhất cá ý liêu chi ngoại đích nhân.
“Sư phụ vi hà tại thử địa?”
Vân liệt khán tự cung kính, thật tắc đối tha thập phân hoài nghi, tuy nhiên kịch tình một hữu minh thuyết, nhậm vụ dã chỉ thị trảo xuất tế tác.
Vãn đào song thủ hoàn hung, trùng tha phiên liễu cá bạch nhãn đạo: “Nhĩ quản đích trứ mạ? Bất khứ bỉ tái trảo a lê tố thập ma? Chân thị nhàn đắc đản đông.”
Tha đích ngữ khí thị hào bất yểm sức đích trào phúng, thuấn gian điểm nhiên vân liệt đích nộ hỏa: “Nhĩ hựu thị thùy? Ngã cân sư phụ thuyết thoại, nhĩ nhất cá ngoại nhân sáp thập ma chủy?”
“Nhĩ quản ngã thị thùy? Nhĩ nhượng ngã thuyết tựu thuyết liễu? Nhĩ đô bất tri đạo ngã thị thùy, tựu tưởng quản ngã thị thùy, nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy?”
Vân liệt bị tha nhiễu đích hữu điểm vựng, bất tưởng tại thính tha hồ xả, sĩ thủ tựu đả xuất nhất cá kỹ năng, ti hào bất lưu tình diện.
Vãn đào bất tiết huy liễu huy thủ, nhiên hậu kiêu ngạo đích dương khởi hạ ba đạo: “Nhĩ tại đả văn tử mạ? Hoàn thị hiếu kính tổ tông, chuyên môn cấp ngã phiến phiến phong?”
“Nhĩ……”