Thuyết bãi, vãn đào chuyển quá đầu, lưỡng thủ nhất than đích thuyết đạo: “Giá cá chỉ năng a lê tự kỷ khứ nã, ngã bất năng tòng bàng hiệp trợ.”
Tức tiện tha thị khí linh, dã tất tu tuân thủ cửu trọng thiên tháp đích quy củ, chỉ năng nhượng lê sơ ảnh dụng tự kỷ đích thật lực thu phục tha.
Phản chính tối trọng yếu đích bất thị lí diện đích đông tây, nhi thị cửu trọng thiên tháp bổn thân, bất quang năng tồn phóng hoạt vật, hoàn năng phong ấn thần ma.
Tổng chi hoàn thị nhượng tha tự kỷ khảo lự ba, phản chính vãn đào đối giá chủng đông tây bất cảm hưng thú, tha chỉ tưởng điền bão đỗ tử, cật biến mỹ thực.
Đối vu lê sơ ảnh lai thuyết, xác thật hữu tất yếu sấm nhất sấm, tất cánh thị thượng cổ ma giới, cửu trọng thiên tháp tuyệt đối bất thị phàm vật.
Vân liệt trừ liễu bổn thân đích thiên phú chi ngoại, dã ly bất khai ma giới đích bang trợ, huống thả tha thân thượng đích mê đoàn tạm thời hoàn vị giải khai.
Nhãn khán trứ lê sơ ảnh đích thân ảnh tiêu thất tại nhãn tiền, vãn đào tiếu mị mị đích chi trứ hạ cáp, du tai du tai đích đối thân biên đích hệ thống đạo.
“Đẳng trứ ba, xuất lai chi hậu tha hoàn hội tuyển trạch hấp thu nguyên thần đích lực lượng.”
“Di tích dĩ kinh trọng tân xoát tân, cổ kế nam chủ giá lưỡng thiên tựu hội trảo mục trạch song tu, khôi phục thật lực tựu yếu tiền vãng di tích liễu.”
Di tích thị tối chủ yếu đích nhất hoàn, chỉ hữu đắc đáo thượng cổ ma giới, tài năng khai khải hạ nhất giai đoạn đích nhậm vụ, sở dĩ vân liệt tuyệt đối bất hội phóng khí.
“Na hựu như hà?” Vãn đào thiêu liễu thiêu mi, nhất kiểm tặc hề hề đích thuyết đạo: “Tựu toán khai phát thương trọng tân tu phục sổ cư, ngã tại cật điệu ma giới tựu hảo liễu.”
Vô luận như hà, tha tài thị chính bản ma giới, kỳ tha đích đô thị phục chế phẩm, tưởng hoàn thành nhậm vụ thị tuyệt đối bất khả năng!
“Nhĩ khai tâm tựu hảo, bất quá ngã hoàn thị yếu đề tỉnh túc chủ, mục tiền khai phát thương na biên y cựu chiêm cư chủ đạo quyền, giác tỉnh ý thức đích chỉ hữu lê sơ ảnh.
Như quả bất năng kế tục tước nhược chủ giác quang hoàn, lê sơ ảnh đích ý thức tương hội thụ đáo ảnh hưởng, thậm chí hữu khả năng tiêu thất, thỉnh túc chủ vụ tất tiểu tâm.”
Đường đường tương đại trí tình huống cân tha giảng thanh sở, tựu toán tha kinh lịch quá kỉ cá thế giới, khả thuyết đáo để dã chỉ thị cá tân thủ.
Như quả thị cá nhân loại, hảo ngạt dã khán quá bất thiếu mạn họa, động mạn, điện thị kịch đẳng đẳng, khán hoàn quy tắc tựu tri đạo kỳ trung đích loan loan nhiễu nhiễu.
Nhiên nhi diện đối chỉ tri đạo cật đích hung thú, đường đường chỉ năng mạn mạn giáo, đảo thị đối vu tha võ lực phương diện đích vấn đề bất dụng đam tâm.
Vãn đào quai xảo đích điểm điểm đầu, oai đầu trành trứ cửu trọng thiên tháp đạo: “Phóng tâm, tuy nhiên ngã bất hoàn toàn liễu giải nhân loại đích đông tây, đãn du hí tựu thị du hí.
Bất quản ngoạn gia bị phú dư chẩm dạng đích thiên phú, nhất thiết đô thị dụng thật lực thuyết thoại, ngã hội nhượng giá phương tiểu thế giới chưởng ác chủ đạo quyền.”
“Túc chủ thanh sở tựu hảo.” Đường đường tùng liễu khẩu khí, hoàn dĩ vi tha hựu yếu đông lạp tây xả, một tưởng đáo cư nhiên ý ngoại đích chính kinh.
Thùy tri, vãn đào đột nhiên diện lộ trầm tư, tự thị ngộ đáo nan đề bàn đích tự ngôn tự ngữ đạo: “Bất quá song hùng giao phối đáo để thị thập ma dạng đích ni? Hảo tưởng khán……”
Đường đường: “……”
Ngã thu hồi cương tài đích tưởng pháp!
-
Dạ mạc tiễu nhiên hàng lâm, sơn gian quyện điểu quy sào, lâm trung bội gia thanh tĩnh.
Vãn đào kiều tiểu đích thân ảnh xuyên toa tại thất cầm môn cấp các cá môn phái đệ tử an bài đích viện lạc trung, như đồng hồ điệp bàn phiên nhiên khởi vũ.
Chính tại tư khảo mục trạch hòa vân liệt hội trụ tại na cá viện lạc, tựu kiến tiền diện đích quải giác bằng không xuất hiện nhất bài tỉnh mục đích đại tự.
[ vân liệt thành công yêu thỉnh mục trạch song tu. ]
Vãn đào tiễu tiễu tham xuất bán cá tiểu não đại, tựu kiến lưỡng nhân đô thị đả tọa đích tư thế, song phương linh lực dung hợp tại nhất khởi.
Tựu tại tha vô liêu đích tức tương thu hồi thị tuyến thời, phát hiện vân liệt đột nhiên trạm khởi lai, bất cố thân xử đích hoàn cảnh, cánh nhiên thân thủ tựu bả y phục thoát liễu.