Tần lịch tâm lí ‘ lạc đăng ’ liễu nhất hạ, ám mạ giá lưỡng tiểu tử bất giảng nghĩa khí.
Tha cương tưởng giải thích, tựu thính trịnh hi niệm nhất kiểm kỳ đãi đạo: “Tần lịch ca ca, niệm niệm đẳng nhĩ hảo cửu liễu, hoàn dĩ vi nhĩ bất lai liễu.”
Tần lịch: “……”
Biệt thuyết đích giá ma ái muội bất thanh!
“Khái……” Tần lịch yểm sức dam giới đích khinh khái nhất thanh, ôn nhuận thả sơ ly đích đạo: “Trịnh tiểu tỷ, nhĩ chẩm ma hội xuất hiện tại tửu ba?”
Hoàn đường nhi hoàng chi đích tiến liễu tha môn bao gian, đáo để thị thùy bả tha phóng tiến lai đích?
Trịnh hi niệm trát liễu trát nhãn tình, nhãn khuông vi hồng, giáp tạp trứ ta hứa thất lạc, đãn ngận khoái hựu dương khởi nhất mạt minh mị đích tiếu dung.
“Bổn lai đả toán thỉnh tần lịch ca ca cật vãn xan, thuận tiện thỉnh giáo nhất hạ học tập thượng đích vấn đề, hậu lai thính thuyết nhĩ lai liễu tửu ba, sở dĩ ngã tựu……”
“Ngã tưởng trịnh tiểu tỷ trảo thác nhân liễu, học tập phương diện ngã khả năng bang bất đáo nhĩ, canh bất dụng thỉnh ngã cật phạn, tất cánh, ngã môn tịnh bất thục.”
Tần lịch tiếu dung hòa húc, dụng ôn nhuận đích thanh âm thuyết xuất lệnh trịnh hi niệm tâm thống bất dĩ đích thoại, tha đích nhãn lệ thuấn gian đoạt khuông nhi xuất.
“Tần lịch ca ca……”
Giá nhất thanh ‘ tần lịch ca ca ’ khiếu đích hựu nhu hựu nhuyễn, hoàn giáp tạp trứ nhất ta khóc khang, tái khán tha na lê hoa đái vũ đích dạng tử, thậm thị nhạ nhân liên tích.
Vãn đào phản cảm đích túc khởi mi, nhiễu quá tần lịch cấp lưỡng nhân sử liễu cá nhãn sắc, kỳ ý tha môn khứ na biên ngoạn, biểu minh liễu bất sáp thủ thử sự.
Trần tiêu diêm tủng tủng kiên, đối thử tư không kiến quán, thuận thủ đích thủ liễu tam căn phi phiêu, đối vãn đào hoảng liễu hoảng đạo: “A vãn, ngoạn nhất bả chẩm ma dạng?”
Vãn đào tà ỷ trứ đài cầu trác, chỉ tiêm tùy ý bát lộng liễu kỉ hạ phi phiêu, ngữ khí đái trứ nhất ti mạn bất kinh tâm: “Chẩm ma ngoạn?”
Trần tiêu diêm thiêu mi, thần giác câu khởi mị hoặc nhân tâm đích tà tứ tiếu dung, đào xuất xa thược thi tựu nhưng đáo đài cầu trác diện, từ tính đích tảng âm đái trứ hí hước.
“Hữu bổn sự tựu nã tẩu.”
“Na tựu tạ liễu.”
“Giá ma tự tín?”
“Đương nhiên.”
“……”
Lưỡng nhân biên tẩu biên liêu.
Lâm trạch nam tòng băng tương nã liễu lưỡng bình băng ti, nhất nhân nhất cá phao cấp tha môn, tự kỷ tắc thị trạm tại nguyên địa đả khai hát liễu nhất đại khẩu.
Vãn đào cương đả khai chuẩn bị hát, thủ đô cử đáo nhất bán liễu, thân hậu hốt địa bào quá lai nhất cá nhân, đột ngột đích đáng tại trung gian, tha bị bách đình tại nguyên địa.
“Trịnh vãn đào! Nhĩ bất thị ứng cai tại quốc ngoại mạ? Vi thập ma xuất hiện tại giá lí? Nan đạo nhĩ môn hoàn điếm ký trứ trịnh gia đích tài sản?”
Trịnh hi niệm thuyết hoàn tựu đối thượng kỉ đạo bất thiện đích mục quang, tâm lí đốn thời hữu ta hậu hối, cương tài tựu bất cai na ma trùng động.
Khả thị đương tha khán đáo vãn đào na trương kiểm, tựu hoàn toàn khống chế bất trụ tự kỷ, tâm lí tổng giác đắc hữu thập ma trọng yếu đích đông tây tức tương thất khứ.
Trần tiêu diêm kiến trạng, hạ ý thức đáng tại vãn đào thân tiền, mâu trung lược quá đạm đạm lãnh ý: “Giá lí tối bất ứng cai xuất hiện đích nhân thị nhĩ.”
Trịnh hi niệm sậu nhiên sĩ đầu, khán hướng trần tiêu diêm đích nhãn lí tả mãn liễu chấn kinh, sá dị, thụ thương, tựu liên chỉ giáp khảm tiến nhục lí đô một cảm giác.
“Ngã…… Ngã chỉ thị tưởng đề tỉnh nhĩ môn, tha cân nhĩ môn tại nhất khởi thị hữu mục đích đích, nhĩ môn nã tha đương huynh đệ, tha khước nã nhĩ môn đương đề khoản cơ.
Tha giá cá thời hầu đột nhiên hồi quốc, khẳng định thị tri đạo trịnh gia sinh ý xuất hiện vấn đề, sở dĩ tưởng tá nhĩ môn đích thế, đắc đáo trịnh gia gia sản.”
Tẫn quản bị trần tiêu diêm đích thái độ thương đáo liễu, trịnh hi niệm y cựu bả tự kỷ đích vị trí bãi đích ngận cao, nhất phó chính nghĩa lẫm nhiên đích dạng tử.
Tha tự dĩ vi khán xuyên liễu vãn đào hồi lai đích mục đích, nhân thử hào bất do dự đích đương chúng sách xuyên, xí đồ nhượng tần lịch đẳng nhân tri đạo tha đích chân diện mục.