Kháp hảo giá thời điện thoại hưởng khởi, vãn đào kiến thị trần tiêu diêm đả lai đích, tiện tiếp liễu khởi lai vấn đạo: “Thập ma sự? Ngã vãn điểm tài năng quá khứ.”
“Xuất thập ma sự liễu? Nhu bất nhu yếu ngã quá khứ?” Trần tiêu diêm tọa tại giáo thất, túc mi khán trứ song ngoại.
Vãn đào thu liễu thu bị sĩ tẩu đích triệu sự tư cơ, pha vi vô ngữ đích thuyết đạo: “Ngã đảo thị một sự, kỳ tha nhân tựu bất hảo thuyết liễu.”
“Na tựu hảo, ngã hoàn dĩ vi nhĩ vong liễu kim thiên khảo thí.” Trần tiêu diêm tùng liễu khẩu khí, hựu giác đắc tự kỷ đích đam tâm hữu ta đa dư.
Vãn đào: “……”
Hoàn chân cấp vong liễu.
“Ngã giá tựu quá khứ.” Vãn đào thuyết trứ quải đoạn điện thoại, chính hảo giao cảnh dã xử lý hoàn liễu, tương chứng kiện giao hoàn cấp tha.
Hảo tại tha cự ly học giáo đích vị trí tịnh bất viễn, khai xa ngũ phân chung tựu đáo liễu, cương hảo thải trứ thời gian tiến nhập khảo tràng.
Giá thứ vãn đào bất nhu yếu tá trợ hệ thống bang mang, thượng diện đích đề mục tha tảo tựu thục ký vu tâm, ngận khoái tiện tả hảo đáp án ly khai.
Dã bất tri đạo nam nữ chủ thị bất thị cố ý đích, khảo thí giá kỉ thiên tha tổng thị ngộ đáo các chủng các dạng đích kỳ ba vấn đề.
Thậm chí cảo liễu nhất thứ môi khí bạo tạc, hoàn chính hảo cản thượng vãn đào cân trần tiêu diêm đồng cư đích thời hầu, nhiên hậu đối phương bị gia lí chỉ văn tỏa khốn tại lí diện.
Tùy trứ vãn đào tất nghiệp, trần gia lập khắc tuyên bố liễu lưỡng nhân đích hôn tấn, đồng thời võng thượng hoàn xuất hiện lánh nhất điều tiêu tức.
Tần trịnh lưỡng gia đích sản nghiệp tại đồng nhất thiên dịch chủ, đối phương tựu thị đương sơ bị trịnh gia cản tẩu đích kế thừa nhân, hiện tại đích trí tín công tư lão bản.
Bất liễu giải tình huống đích võng hữu chỉ đương thị trịnh gia lịch luyện trường tử đích phương thức, duy nhất bất lý giải đích tựu thị tần gia giá ma tố đích nguyên nhân.
Thử thời trịnh phụ hòa tần phụ dĩ kinh khí đáo trung phong trụ viện, bị sĩ tẩu đích thời hầu khẩu trung bất đoạn hảm trứ ‘ nghịch tử, bất hiếu ’ đẳng tự nhãn.
Nhiên nhi giá kiện sự đích phong ba cương khởi, lưỡng nhân hôn lễ đương thiên, lánh ngoại nhất điều tiêu tức tiếp chủng nhi lai.
Chiếu phiến trực tiếp thật chuy vãn đào tại quốc ngoại đích sinh hoạt bất kiểm điểm, mỗi thiên cân bất đồng đích nam tính khai phòng, thân thượng tảo tựu nhiễm thượng bất càn tịnh đích bệnh.
Giá điều tiêu tức chúc thật hữu ta kính bạo, hôn yến thượng đích nhân bất đoạn triều tha môn đầu lai dị dạng đích mục quang, hữu hoài nghi, dã hữu đương thành ngoạn tiếu đích.
Giá hoàn bất toán kết thúc, hạ nữ sĩ cư nhiên tòng quốc ngoại cản hồi lai tham gia tha đích hôn yến, chủy lí một hữu nhất cú hảo thoại.
“Hạ vãn đào, ngã chẩm ma hội sinh xuất nhĩ giá ma bất tranh khí đích nữ nhi? Tại quốc ngoại dã tựu toán liễu, hồi quốc liễu đô bất năng cấp ngã tiêu đình điểm!”
Hạ nữ sĩ giá thoại thuyết đích hàm hồ bất thanh, khước tọa thật liễu võng thượng đích ngôn luận, tha hoàn thậm thị bất mãn đích tiếp trứ đạo.
“Trịnh gia giá ma đại đích sản nghiệp, nhĩ nhất cá nữ nhân dã quản bất liễu, trực tiếp bả công tư chuyển đáo nhĩ đệ đệ danh hạ, biệt nhượng trịnh gia bại tại nhĩ thủ lí.”
Tha thuyết đích lý sở đương nhiên, phảng phật giá thị tái chính thường bất quá đích nhất kiện sự.
Bất đẳng vãn đào hòa trần tiêu diêm thuyết thập ma, viễn xử hựu truyện lai nhất đạo phi thường thục tất đích nam thanh.
“Nan quái nhĩ môn hội đối ngã hạ dược, bả ngã hại thành hiện tại giá phó dạng tử, nguyên lai nhĩ môn tảo tựu cảo tại nhất khởi, uổng phí ngã đối nhĩ môn đích tín nhậm!”
“Tần lịch ca ca, ngã tảo tựu cân nhĩ thuyết quá liễu, tha hồi lai tuyệt đối thị hữu mục đích đích, khả thị nhĩ môn căn bổn bất tương tín ngã.”
Trịnh hi niệm dã tại bàng biên phụ hòa, thuyết thoại đích thanh âm ngận đại, tượng thị phạ biệt nhân thính bất kiến tự đích.
Sung đương bạn lang đích lâm trạch nam khán trứ song phương đối trì, bất do xuất thanh giải vi đạo: “A lệ, kỳ trung khẳng định hữu ngộ hội, bất như hôn lễ quá hậu tái hảo hảo liêu?”
“A, lâm trạch nam a lâm trạch nam, ngã nhất trực bả nhĩ đương thành đệ đệ khán đãi, kết quả nhĩ khước cân tha môn liên hợp khởi lai hãm hại ngã!”