Cố gia minh chủy giác vi dương, đái trứ nhất ti đạm đạm đích hí hước vị đạo thuyết đạo:
“Nhược thị bất lai, hựu chẩm năng kiến đáo nhĩ hoàn hữu giá bàn khả ái động nhân đích mô dạng ni? Noãn noãn, ân?”
Na như đồng thanh tuyền lưu thảng bàn thanh lãnh nhi hựu cực cụ mị hoặc lực đích tảng âm, phảng phật năng xuyên thấu nhân đích linh hồn nhất bàn, tại không khí trung hoãn hoãn hưởng khởi.
Thử khắc, tống noãn noãn đích tiếu kiểm thượng định nhiên phiếm khởi liễu như vãn hà bàn huyến lạn đích hồng vựng.
Yếu tri đạo, tha bất cận thị nhất cá nhan trị chí thượng chủ nghĩa giả, canh thị đối hảo thính đích thanh âm hào vô để kháng lực.
Nhãn tiền nam tử đích giá phiên tảng âm, giản trực tựu thị trí mệnh đích dụ hoặc, nhượng tha bất do tự chủ địa trầm túy kỳ trung.
Tống noãn noãn a tống noãn noãn, nhĩ tựu biệt tái trách quái tự kỷ liễu ba.
Tất cánh, giá cá nam nhân vô luận thị ngoại mạo hoàn thị khí chất, thậm chí liên thanh âm đô hoàn mỹ khế hợp tha tâm mục trung đích lý tưởng hình.
Diện đối giá dạng nhất cá hồn thân tán phát trứ mị lực đích nhân, tha hựu như hà năng cú bất tâm động ni?
Vu thị hồ, nguyên bổn tựu hữu ta hoảng loạn đích tống noãn noãn biến đắc dũ phát thủ túc vô thố khởi lai:
“Nhĩ…… Nhĩ thập ma thời hầu lai đích? Khả thị…… Trảo ngã hữu thập ma sự tình mạ?”
Tất cánh án chiếu ước định, trừ phi hữu đặc thù tình huống, phủ tắc tha môn đô hội tuyển trạch tại tư hạ lí vu biệt thự tương tụ.
Cố gia minh dã thị đáo liễu giá thời tài ý thức đáo, nguyên lai nhất hướng đạm định tự nhược đích tống noãn noãn dã hội hữu khẩn trương bất an đích thời hầu.
Tựu tượng hiện tại, tha cư nhiên nhân vi tự kỷ đích đột nhiên hiện thân, kí kiểm hồng tâm khiêu gia tốc, hựu kết kết ba ba ngữ bất thành cú.
Nan đạo giá tài thị tha tối bổn chân đích mô dạng?
Nguyên lai chỉ hữu đáo liễu dạ vãn, tha na tằng kiên ngạnh đích ngụy trang tài hội tá hạ, hiển lộ xuất như thử kiều tu khả nhân đích nhất diện.
Nhi tự kỷ dữ tha tương xử dĩ cửu, khước tòng vị sát giác đáo tha cánh dã hữu hại tu đích thời hầu —— vưu kỳ hoàn thị tại tự kỷ diện tiền!
Giá cá ý ngoại đích phát hiện do như nhất đạo noãn lưu chú nhập tâm gian, lệnh tha hỉ bất tự cấm.
Thử khắc, tha đích tâm cảnh kháp tự na bị xuân phong khinh phất nhi quá đích hồ thủy, biểu diện khán tự bình tĩnh vô ba, thật tắc tảo dĩ phiếm khởi quyển quyển liên y.
Tại thử chi tiền, tha thủy chung nhận vi tha đối tự kỷ mạc bất quan tâm, đãn như kim khán lai, tự hồ tịnh phi như thử……
Tha nhất trực nhận vi tự kỷ tại tha tâm mục trung đích địa vị vi bất túc đạo, tha môn chi gian đích quan hệ tựu tượng nhất bôi bình đạm vô vị đích thủy nhất dạng, vô luận tha chẩm dạng phó xuất nỗ lực, đô vô pháp kích khởi ti hào ba lan;
Nhi tha đích cảm tình tự hồ vĩnh viễn bất hội nhân tha nhi hữu sở xúc động.
Khả thị tựu tại giá nhất sát na gian, tha kinh ngạc địa sát giác đáo sự thật tịnh phi như thử —— tống noãn noãn đối tha kỳ thật tịnh phi hoàn toàn một hữu cảm giác!
Giá cá kinh nhân đích phát hiện uyển như nhất đạo thiểm điện hoa phá dạ không, thuấn gian điểm nhiên liễu tha tâm để trầm thụy dĩ cửu đích hi vọng chi hỏa.
Hỉ duyệt như đồng nhất khỏa thâm mai địa hạ đích chủng tử, lịch kinh mạn trường đẳng đãi chung vu phá thổ nhi xuất, dĩ kinh nhân tốc độ truất tráng thành trường.
Tha đích chủy giác tình bất tự cấm địa thượng dương, câu lặc xuất nhất mạt mê nhân đích vi tiếu, thân thể dã bất thụ khống chế địa triều trứ tống noãn noãn thiếp cận.
Thử thời thử khắc, tha mãnh nhiên chú ý đáo tống noãn noãn cánh nhiên khẩn trương đắc liên nhĩ thùy đô phiếm khởi tu sáp đích hồng vựng, giá nhất tế tiết lệnh tha tâm sinh vô tẫn hoan hỉ dữ mãn túc.
Tha na kiều tu khả ái đích dạng tử phảng phật tán phát xuất nhất chủng lệnh nhân nan dĩ để đáng đích mị lực, thâm thâm hấp dẫn trứ tha đích mục quang.
Tha bất tái hữu nhậm hà trì nghi, hào bất do dự địa thân xuất thủ tí tương tha khinh nhu địa ủng nhập hoài trung, khẩn tiếp trứ tinh chuẩn vô ngộ địa niết trụ liễu tha na cực vi mẫn cảm đích nhĩ thùy.
Tùy trứ tha đích giá nhất cử động, tống noãn noãn đích nội tâm tượng thị bị nhất cổ thần bí mạc trắc đích lực lượng lao lao khổn phược trụ nhất bàn, hô hấp khai thủy biến đắc cấp xúc khởi lai, tâm khiêu dã cấp kịch gia khoái.
Tẫn quản tha kiệt tẫn toàn lực thí đồ bình phục tự kỷ kích đãng đích tình tự, đãn cực độ đích khẩn trương dữ hoàng khủng y nhiên như hung dũng bành phái đích lãng triều bàn nguyên nguyên bất đoạn tập lai.
Tha ám tự giảo khẩn nha quan, tâm trung mặc niệm: “Lãnh tĩnh, tống noãn noãn, nhĩ yếu lãnh tĩnh.”
Nhiên nhi, tha đích thân thể khước bất thụ khống chế địa canh gia khẩn trương khởi lai.
Tha thủ tâm khai thủy mạo hãn, chưởng tâm thấp hoạt đích cảm giác nhượng tha canh gia đích bất an.
Tống noãn noãn đích thanh âm trung đái trứ nhất ti khẩn trương hòa bất an, tha thí đồ thôi khai cố gia minh, đãn tha đích thủ khước tại tha đích hung tiền vô lực địa đình lưu, phảng phật tại do dự thị phủ chân đích yếu kết thúc giá cá nhượng tha tâm khiêu gia tốc đích ủng bão.
"Gia minh, nhĩ tiên phóng khai ngã, giá lí thị ngã đích bạn công thất."
Tha đích thanh âm đê đắc kỉ hồ chỉ hữu tự kỷ năng thính kiến, tha đích nhãn thần thiểm thước trứ, kí hại phạ bị nhân phát hiện, hựu xá bất đắc ly khai tha đích hoài bão.
"Vạn nhất bị nhân khán kiến liễu chẩm ma bạn?"
Cố gia minh cảm giác đáo nhất cổ nhiệt lưu dũng thượng thân thể, tâm khiêu bất thụ khống chế địa gia khoái liễu tiết tấu.
Nhiên nhi lý trí cáo tố tha, thử khắc tịnh phi hợp thích đích thời hầu.
Vu thị, tha thâm thâm hấp khí, nỗ lực nhượng tự kỷ đích tình tự bình tĩnh hạ lai, tiếp trứ hoãn hoãn tùng khai liễu tống noãn noãn na nhu nhuyễn đích thân khu.
Tha đích mục quang trung thiểm thước trứ kiên nghị dữ kỳ phán giao chức đích quang mang, tảng âm tương giác chi tiền lược hiển đê trầm sa sáp, khước dũ phát sung doanh trứ sí nhiệt đích khát vọng: “Dạ vãn tái cấp ngã nhất ta di bổ ba…… Hảo mạ?”
Mỗi cá tự tòng tha khẩu trung thổ xuất, phảng phật đô đái hữu nhất chủng vô pháp kháng cự đích ma lực, như vũ mao bàn khinh phất quá tống noãn noãn đích tâm phòng.
Tống noãn noãn bất cấm hồn thân nhất chiến, tâm khiêu dũ phát kịch liệt đắc kỉ hồ yếu khiêu xuất tảng tử nhãn nhi.
Tha thâm tri tự kỷ đối tha đích hỉ ái dĩ nhiên thâm nhập cốt tủy, hoàn toàn vô lực để đáng tha nhậm hà tế vi đích thiêu đậu.
Cận cận thị thính văn tha na nhiếp nhân tâm phách đích thanh âm, tiện dĩ lệnh tha trầm túy kỳ trung nan dĩ tự bạt.
Tha tu sáp địa thùy hạ đầu khứ, bất cảm trực thị tha na song thâm thúy nhi mê nhân đích nhãn mâu, sinh phạ tâm trung sở tưởng bị tha nhất nhãn thức phá.
Tha na nguyên bổn bạch tích như tuyết đích kiểm giáp thử khắc tiệm tiệm phiếm khởi liễu nhất tằng như vãn hà bàn đạm đạm đích hồng vựng, tha tâm trung ám tự minh bạch, tự kỷ sở vị đích kháng cự kỳ thật thị như thử thương bạch vô lực.
Tha bất đoạn tại nội tâm mặc mặc cáo giới trứ tự kỷ, vụ tất yếu thời khắc bảo trì trấn định tự nhược, quyết bất năng tái độ khinh nhi dịch cử địa thụ kỳ cổ hoặc.
Nhiên nhi, dữ thử đồng thời, tha tâm để thâm xử diệc thập phân thanh sở, mỗi đương trực diện cố gia minh thời, tự kỷ tinh tâm cấu trúc đích tâm lý phòng tuyến tổng hiển đắc thúy nhược bất kham, nhất kích tức phá.
Đãn nhất tưởng đáo phúc trung thượng vị thành hình đích bảo bảo, tha tiện thâm tri tự kỷ tuyệt bất năng tái hữu ti hào đích do dự bất quyết.
Tất cánh, vô luận cố gia minh điều kiện như hà ưu việt trác việt, chung cứu đô bất hội chân chính quy chúc vu tha sở hữu.
Tức tiện tha khả dĩ bất cố cập tự thân nhan diện, đãn khước vạn vạn bất năng nhượng vị lai đích hài tử tượng tự kỷ giá bàn chung nhật bất kiến thiên nhật, bão thụ khuất nhục.
Nhân vi dĩ cố gia minh đích gia thế bối cảnh hòa thân phân địa vị, tương lai thế tất hội tầm mịch nhất môn đương hộ đối chi nhân hỉ kết liên lý.
Thảng nhược nhượng tha tri hiểu tự kỷ dĩ nhiên thân hoài lục giáp chi sự, khủng phạ đoạn nhiên bất hội ứng duẫn giá cá hài tử hàng lâm nhân thế.
Tống noãn noãn thâm thâm hấp khí, cường hành ổn trụ tâm thần hậu thuyết đạo:
“Bão khiểm, kim vãn ngã xác thật lánh hữu ước hội an bài.”
Tha kiệt tẫn toàn lực sử tự kỷ đích ngữ điều duy trì bình ổn vô ba.
Chỉ kiến cố gia minh đích nhãn mâu trung thuấn gian lược quá nhất lũ bất dịch sát giác đích bất khoái chi sắc:
“Na tựu bả tha thôi điệu.”
Tống noãn noãn hữu ta vi nan địa thuyết đạo, “Giá…… Bất thái hảo ba.”