An đốn hảo hồng cẩm xà, nhãn kiến thiên sắc bất tảo liễu, kiều uyển một tái tượng trung ngọ na dạng, tố nhất oa phạn, chỉ thị tòng không gian lí nã xuất nhất ta lạc bính hòa càn lương, chử liễu nhất oa tiểu mễ chúc, tùy tiện ứng phó liễu nhất đốn.
Cật hoàn phạn dĩ hậu, tựu thị trụ túc đích vấn đề liễu.
Dĩ tiền, kiều diệp uyên dữ tần lão tam tha môn thượng sơn đích thời hầu, yếu ma thụy thụ thượng, yếu ma tại địa thượng sinh nhất đôi hỏa, tùy tiện hưu tức nhất vãn.
Kiều uyển bất tưởng ủy khuất tự kỷ, tự kỷ đái liễu trướng bồng, giản dịch đích trướng bồng chiết điệp khởi lai, kỳ thật tịnh bất chiêm địa phương, nhi thả một thập ma trọng lượng, sở dĩ, xuất phát tiền, kiều uyển tựu tương tha phóng tại liễu tần lão tam đích bối bao lí.
Cật quá phạn hậu, tha tại hỏa đôi bàng trảo liễu cá bình thản đích địa phương, nã xuất giản dịch trướng bồng đích du bố, nhượng tần lão tam hiện tràng khảm liễu kỉ căn nhuyễn mộc điều, nã khởi thạch đầu, tựu khai thủy đáp trướng bồng.
Tần lão tam một kiến quá giá đông tây, bất quá kiều uyển đích thoại tha hướng lai bất hoài nghi, tại kiều uyển đích chỉ huy hạ, tha “Binh binh bàng bàng” địa xao đả liễu nhất thông, ngận khoái tựu tương trướng bồng chi liễu khởi lai.
Kiều uyển toản tiến trướng bồng, tại địa thượng phô liễu nhất tằng hậu hậu đích mao thảo, nhiên hậu hựu nã xuất nhất trương bì tử phô thượng, tái cái thượng miên bị, bàng biên hữu hỏa khảo trứ, “Thư thản!” Tha nhẫn bất trụ thán liễu nhất thanh, đả toán tương trướng bồng đích “Môn” cấp lạp thượng, giá thời hầu khước phát hiện kiều diệp uyên chính ai oán địa trành trứ tha.
Kiều uyển bị tha trành đắc nhất trận phát hư, “Na cá…… Nhĩ, nhĩ chẩm ma liễu?”
Vấn hoàn khán liễu khán tứ chu, phát hiện tha môn hoàn một khai thủy đáp trướng bồng, tha lăng liễu nhất hạ, “Na cá…… Nhĩ môn hoàn bất đáp trướng bồng, kim vãn thị tưởng đại địa vi sàng, thiên không vi bị mạ?”
Kiều uyển bổn lai chỉ thị khai ngoạn tiếu thuyết nhất thuyết, hoãn giải nhất hạ khí phân, bất tưởng kiều diệp uyên nhãn thần biến đắc canh gia ai oán liễu, “Bất nhiên ni? Ngã môn thị lai bạn sự tình đích, bất nhiên nhĩ chân dĩ vi ngã môn thị lai độ giả đích?”
Kiều uyển, “……” Tha chỉ thị thượng sơn khán khán lai đích, hoàn chân thị lai độ giả đích, tha khả một hữu nhậm hà nhậm vụ.
Chỉ thị tha bất cảm thuyết xuất lai, tha tổng hữu chủng cảm giác, tha giá thoại yếu thị thuyết xuất lai, kiều diệp uyên khẳng định đắc băng hội, na tha khả tựu ma phiền liễu.
“Bất quá…… Uyển nhi, ngã phát hiện nhĩ chân đích hội hưởng thụ. Bất tri đạo tiểu thúc thúc hữu một hữu giá cá vinh hạnh, cân trứ nhĩ nhất khởi hưởng thụ nhất hạ ni?” Kiều diệp uyên thuyết trứ, hựu vọng liễu kiều uyển đích trướng bồng nhất nhãn, hoàn chân thị noãn hòa nha, tha thị chẩm ma tưởng đáo đích?
Kiều uyển cảnh thích địa tọa hồi trướng bồng, “Ngã dã một tưởng đáo, nhĩ môn xuất môn cư nhiên liên trướng bồng đô bất đái nha. Ngã tựu giá ma nhất cá, khả bất năng cấp nhĩ.”
Kiều diệp uyên hoàn tưởng tái khán, tần lão tam trạm liễu quá lai, trực tiếp đáng trụ liễu tha đích thị tuyến.
Kiều diệp uyên vô ngữ địa khán hướng tần lão tam, ngận tưởng cáo tố tha, tha thị tha thúc thúc, thân đích!
Bất quá hoàn hảo tha một thuyết, yếu thị thuyết liễu, tần lão tam khẳng định cáo tố tha: Tha nhạc phụ dữ tha bất thị nhất cá nương sinh đích, dã bất toán!
Cách tuyệt đích kiều diệp uyên đích thị tuyến, kiều uyển chung vu khả dĩ hảo hảo thụy nhất giác liễu.
Bất quá, nhất tưởng khởi tha ai oán đích nhãn thần, kiều uyển hoàn thị hữu ta bất nhẫn.
Vu thị, tại tần lão tam tiến trướng bồng thời, tha tòng hựu tòng không gian nã xuất nhất trương du chỉ, nhưng cấp kiều diệp uyên, phiết liễu phiết chủy đạo, “Chỉ hữu nhất trương liễu, hoàn thị ngã lưu khởi lai bị dụng đích, cấp nhĩ môn dụng ba.”
“Ngã tựu thuyết, uyển nhi khẳng định bất hội bất quản ngã đích.” Kiều diệp uyên hồ li nhãn nhất dạng, tiếu đắc tượng thị nhất chỉ thâu đáo hảo cật đích hồ li, tiếu mị mị đích kiểm khởi kiều uyển đệ quá lai đích du chỉ, chỉ huy trứ kiều nhất kiều nhị nhất khởi đáp kiến trướng bồng.
Khả năng nhân vi giản đan, nhi thả cương cương kiều uyển tố đích thời hầu tha môn hữu toàn trình tham quan, bất nhất hội, kiều diệp uyên đích trướng bồng dã đáp kiến hảo liễu, tha học trứ kiều uyển đích dạng tử, khứ lộng liễu hảo đa tùng mao, mao thảo điếm tại hạ diện, nhiên hậu hựu tại thượng diện phô liễu nhất trương tinh trí đích điêu bì, tại hỏa đôi đích lánh nhất trắc thảng hạ, xác thật giác đắc thư phục đa liễu.
“Hoàn thị uyển nhi hội hưởng thụ nha!” Kiều diệp uyên cảm thán nhất thanh, phân liễu nhất bán đích địa cấp kiều nhất, nhân vi thượng bán dạ thị kiều nhị trị dạ.
Tuy nhiên kiều uyển thuyết quá liễu, hữu kim tử tại, kỳ thật đại gia bất dụng trị ban đích, đãn thị kiều diệp uyên hoàn thị bất phóng tâm, kiều uyển dã tựu tùy tha môn khứ liễu.
“Tương công, nhĩ môn giá thứ lai thị yếu trảo thập ma?” Phản chính dã thụy bất trứ, kiều uyển thảng tại trướng bồng lí, tá trứ hỏa quang, niết liễu niết tần lão tam tuấn dật phi phàm đích kiểm giáp vấn đạo.
Biên vấn hoàn biên nhẫn bất trụ tại tâm để cảm thán: Sách! Thủ cảm chân hảo!
Nhất cá nam nhân, hoàn kinh thường đái binh đả trượng, chẩm ma bì phu hoàn năng giá ma hảo?
Kiều uyển giác đắc tật đố cực liễu, nhẫn bất trụ hựu kết liễu lưỡng hạ.
“Biệt nháo!”
Tần lão tam tự nhiên đích bão trứ tha, tương tha tác loạn đích thủ chưởng lạp liễu hạ lai, niết tại chưởng tâm, dụng hống hài tử đích ngữ khí thuyết đạo, “Quai, thụy giác!”
“Lai đáo giá lí dĩ hậu, hoàn thị đệ nhất thứ lộ doanh, hữu ta thụy bất trứ.”
Kiều uyển khinh khinh thán liễu khẩu khí, “Bất tri đạo hài tử môn tại gia chẩm ma dạng liễu, u ảnh hoàn ứng phó đắc lai mạ? Ai, cương ly khai nhất thiên, ngã tựu hữu ta tưởng hài tử môn liễu, tương công, hạ thứ cha môn đái trứ hài tử môn nhất khởi xuất môn lộ doanh hảo bất hảo?”
Kiều uyển một hữu phát hiện, tha thuyết đệ nhất thứ lai đáo giá lí đích thời hầu, tần lão tam đích nhãn mâu thiểm liễu nhất hạ.
“Ân!”
Tha khinh khinh phách liễu phách kiều uyển đích hậu bối, “Đẳng giá kiện sự mang hoàn, ngã đái nhĩ môn khứ.”
“Đáo để thị thập ma sự? Bất năng hòa ngã thuyết mạ?” Kiều uyển vấn.
Tần lão tam một hữu xuất thanh, tha tưởng liễu hảo cửu, trương liễu trương khẩu, chính chuẩn bị thuyết đích thời hầu, kiều uyển khước đột nhiên thân thủ, án trụ liễu tha đích chủy ba, “Tần lão tam, ngã tri đạo, ngận đa thời hầu, ngận đa đông tây, nhĩ nhất trực bất nguyện ý hòa ngã thuyết, thị tưởng bảo hộ ngã. Khả thị, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, kỳ thật, ngã hòa nhất bàn đích nữ nhân bất nhất dạng, tựu toán nhĩ bất thuyết, ngã dã hội nhẫn bất trụ khứ sai đích. Ngã hi vọng đích cảm tình, bất thị ngã tượng thố ti hoa nhất dạng, y phụ trứ nhĩ, nhu yếu nhĩ đích bảo hộ tài năng hoạt hạ khứ. Ngã thị chẩm dạng đích nhân, tương tín nhĩ giá đoạn thời gian dã cảm giác đáo liễu, ngã hi vọng đích thị bình đẳng, ngã môn chi gian đích cảm tình thị bình đẳng đích, ngã môn chi gian đích giao lưu thị bình đẳng đích, ngã môn chi gian đích đối bỉ thử đích nhất thiết đô thị bình đẳng đích.”
“Nhi thả, ngã hi vọng nhĩ năng bình đẳng đích khán đãi ngã môn đích quan hệ. Nhĩ khả năng bất tri đạo, ngã phụ thân hòa mẫu thân đích cảm tình ngận hảo, thụ tha môn đích ảnh hưởng, ngã dã tưởng yếu ủng hữu hòa tha môn nhất dạng đích cảm tình. Sở dĩ, tần lão tam, dã hứa tại nhĩ nhãn để, nam nhân tam thê tứ thiếp ngận chính thường, đãn thị tại ngã giá lí, ngã bất duẫn hứa. Như quả hữu nhất thiên, nhĩ đối giá đoạn cảm tình yếm quyện liễu, nhĩ cáo tố ngã, ngã hội đái trứ hài tử môn ly khai, bất hội cấp nhĩ đái lai nhậm hà ma phiền. Nhậm hà thời hầu, bất yếu phiến ngã, tri đạo mạ? Ngã bất tiếp thụ sở vị thiện ý đích hoang ngôn.”
Giá ta thoại, kiều uyển tòng lai một đối tần lão tam thuyết quá, kim thiên bất tri đạo vi thập ma, tha đột nhiên tựu tưởng tương tha thuyết xuất lai.
“Biệt thuyết sỏa thoại.”
Tần lão tam văn ngôn, bão khẩn liễu tha, “Nhĩ khả năng dã bất tri đạo, ngã nhất trực dĩ vi tự kỷ giá bối tử bất hội thú thê, hội cô độc chung lão. Đãn thị, thượng thiên hoàn toán quyến cố ngã, nhượng ngã ngộ thượng liễu nhĩ, thuyết thật thoại, uyển nhi, ngã chân đích ngận cảm kích.”
……
……