“Ngã năng khán khán nhĩ đích dạng tử mạ?”
Bạch kiều mục đổ liễu lâm cầm ngọc thị như hà cứu hoạt na ta chung nguyên chi đích chi hậu canh gia xác định liễu tha đích thân phân.
Tựu thị tự kỷ đích nữ nhi!
Bất khả năng hữu thác.
Thính đáo giá thoại, lâm cầm ngọc bất yểm sức tha đích bài xích: “Phu nhân, ngã môn đích giao dịch một hữu giá nhất hạng.”
“Chung nguyên chi chỉ hữu ngã nữ nhi đích huyết tài năng cứu hoạt.”
Nhất ngữ kích khởi thiên tằng lãng.
Tòng thủy chí chung đạm mạc tọa tại sa phát thượng đích tư tỉ thừa ngoạn vị đích tiếu trứ.
Tha đích thân phân nguyên lai thị tô gia thất tung đích nữ nhi?
Đãn nhược chân đích thị giá dạng, tha đích thục tất cảm thị tòng na lai đích?
Bạch kiều cố bất đắc na ta lễ sổ giáo dưỡng, kiến lâm cầm ngọc yếu tẩu, thượng tiền trảo trụ liễu tha đích thủ tí: “Nhĩ hiện tại đích phụ mẫu thị thùy? Giá ta niên nhĩ quá đắc chẩm ma dạng? Ngã khả dĩ dữ tha môn giao thiệp, nhĩ nhất định……”
Thuyết giá ta thoại thời, bạch kiều đích nhãn khuông dĩ kinh hồng liễu.
Tha đích thủ phủ mạc tại băng lãnh đích diện cụ thượng.
Khả tha thần tình trung đích thất nhi phục đắc, phảng phật thị tại xúc mạc lâm cầm ngọc đích kiểm giáp nhất bàn.
Giá chủng chích nhiệt đích tình cảm nhượng lâm cầm ngọc ngận bất thích.
Kim thiên lai tô gia, tha chỉ tưởng đắc đáo chung nguyên chi hồi khứ cứu tư lão gia tử, tịnh một đả toán yếu tiết ngoại sinh chi.
Chí vu bạch kiều khẩu trung đích na ta thoại, lâm cầm ngọc bất dĩ vi nhiên.
Thế thượng đích xảo hợp đa liễu khứ liễu, dã hứa tha bất quá thị bính xảo thất phối thượng liễu nhi dĩ.
Huống thả, lâm cầm ngọc giác đắc tự kỷ đích vận khí hoàn một hảo đáo giá cá địa bộ.
Cương cương xuất ngục tựu kiểm đáo tô gia thiên kim đích thân phân?
Na hữu giá ma hảo đích sự tình.
Như kim tha đích tình huống, hoàn thị thiếu vu nhân xả thượng bất tất yếu đích quan hệ vi diệu.
“Phu nhân, nhĩ đại khái thị trảo thác nhân liễu.”
Cường ngạnh đích xả khai liễu bạch kiều, lâm cầm ngọc hậu thối liễu lưỡng bộ.
“Đa tạ phu nhân tống đích dược thảo, ngã cai tẩu liễu.”
Thuyết hoàn, bất tái cấp bạch kiều nhậm hà thuyết thoại vãn lưu đích cơ hội, lâm cầm ngọc đại bộ đích triều trứ ngoại diện tẩu quá khứ.
Bạch kiều hoàn tưởng yếu khứ truy, khả phương tài lâm cầm ngọc minh bãi trứ đích lãnh mạc nhượng tha vọng nhi chỉ bộ.
Tô bắc mặc bất tưởng yếu hảo bất dung dịch trảo hồi lai đích muội muội ly khai, sĩ cước yếu truy thượng khứ dã bị bạch kiều khiếu trụ.
“Bắc mặc, nhượng tha tẩu ba.”
Bạch kiều thán trứ khí, tiếu dung khổ sáp.
“L thần y đích danh đầu ngã dã thị thính quá đích, tha hiện tại quá đắc bất thác, ngã môn tạm thời bất yếu đả nhiễu tha đích sinh hoạt.”
Nhượng nữ nhi lưu lạc tại ngoại nhị thập kỉ niên, thị tha môn tố phụ mẫu đích thất chức.
Tha bất năng nhân vi tư dục cường bách lâm cầm ngọc nhận hạ tô gia nhân đích thân phân.
Hài tử một hữu hòa tự kỷ đam tâm na bàn đích xuất liễu ý ngoại, dĩ kinh thị thượng thiên đích ân tứ liễu.
Minh bạch bạch kiều đích tưởng pháp, tô bắc mặc trầm trứ mâu tử hồi đáo bạch kiều đích thân biên.
“Mẫu thân, ngã phù nhĩ khứ hưu tức.”
Đẳng tống hoàn bạch kiều hồi ngọa thất hậu, tô bắc mặc xuất lai hựu khán kiến liễu tại sa phát thượng đích nam nhân.
Tha thiêu liễu thiêu mi: “Nhĩ chẩm ma hoàn bất tẩu?”
Tư tỉ thừa lãnh tiếu trứ chỉ liễu chỉ tự kỷ đích nhãn tình.
Giá lí bất thị tư gia, tha khán bất kiến tự nhiên bất năng tùy ý tẩu.
Phủ tắc yếu thị tại giá suất trứ chàng trứ, chỉ bất định yếu bị tô bắc mặc tiếu thoại đa cửu.
Canh bất sảng đích thị, na cá nữ nhân cư nhiên tựu giá ma đâu hạ tự kỷ tẩu liễu?
Tha thị bất thị vong ký thị thùy đái tha lai đích tô gia liễu?
Tô bắc mặc nan đắc khán tha tại na kiện sự tình thượng diện cật khuy, giá hội thật tại thị một nhẫn trụ đích tiếu xuất thanh.
“Khán lai nhĩ ngộ đáo đối thủ liễu.”
Giá thoại tha mạc danh nhiễm thượng kỉ phân kiêu ngạo đích ý vị.
Nhân nhân đô phạ đích diêm vương tại tự kỷ đích muội muội thân thượng cật biết, tô bắc mặc tự nhiên yếu trào tiếu.
“Nhĩ chân xác định tha thị nhĩ đích muội muội?”
“Bất hội thác.” Tô bắc mặc đích tiếu ý thu liễm kỉ phân, chính sắc đích thời hầu thần tình dã năng khuy tham xuất ta thượng vị giả đích hàn ý.
Tư tỉ thừa một tiếp giá thoại.
Thác bất thác dĩ kinh bất trọng yếu liễu, cương cương lâm cầm ngọc đích thái độ hiển nhiên thị bất tưởng tiếp thụ giá cá thân phân.
Tha bất dục tại tô gia đa lưu, khởi thân hậu lý sở đương nhiên đích khai khẩu: “Nhĩ tống ngã hồi tư gia.”
Tô bắc mặc sách liễu thanh: “Chân thị hảo đại đích diện tử.”
Thuyết thị giá ma thuyết, đãn hoàn thị tòng trà kỉ thượng nã liễu xa thược thi.
Tẩu xuất khứ đích thời hầu, tô bắc mặc bất kinh ý đích đề trứ: “Ngã yếu thị một ký thác, ngã môn thị quá mệnh đích giao tình ba?”
Quang thị thính đáo giá cá khai đầu, tư tỉ thừa tựu tri đạo tha tiếp hạ lai yếu thuyết thập ma.
Quả bất kỳ nhiên: “Ngã muội muội tựu thị nhĩ muội muội, ngã tại kinh thành tố sự tổng quy một nhĩ phương tiện, nhĩ bang ngã đa chiếu cố giá ta.”
Vưu kỳ thị nháo liễu kim thiên giá nhất xuất, tô bắc mặc đam tâm tự kỷ tái khứ quan chiếu lâm cầm ngọc hội thích đắc kỳ phản.
Tư tỉ thừa bất hàm bất đạm đích ân liễu thanh.
Tẩu xuất tô gia đích đại môn, tư tỉ thừa cảm giác đáo dương quang chiếu tại thân thượng.
Kết quả một tẩu đa cửu tô bắc mặc đích cước bộ thanh tựu đình liễu.
Tư tỉ thừa văn thanh dã đình liễu hạ lai: “Chẩm ma liễu?”
“Tha tại đẳng nhĩ.”
Phản ứng liễu hội tài ý thức đáo tô bắc mặc thuyết đắc thị thùy.
Hoàn toán thị hữu lương tâm, một bả tự kỷ lược tại giá lí tiên tẩu.
Lâm cầm ngọc kiến tư tỉ thừa hòa tô bắc mặc nhất khởi xuất lai, ngận khoái tựu tẩu liễu thượng tiền.
Hòa tô bắc mặc đả liễu cá chiêu hô hậu thuyết khởi chung nguyên chi đích sự tình: “Chi hậu ngã hội nhượng nhân án thời tống huyết đại cấp nhĩ.”
Thuyết đáo giá ta, tha hựu tưởng khởi na ta bất kiến thiên nhật đích huyết khố nhật tử.
Thần sắc đạm hạ khứ liễu ta hứa.
Tô bắc mặc một đa tưởng, tha đích ngữ khí hòa biểu tình đô cân trứ ôn nhu hạ lai.
“Phụ thân dĩ kinh một sự liễu, cứu trị chung nguyên chi đích sự tình bất trứ cấp, nhĩ đích thân thể tối trọng yếu.”
Lâm cầm ngọc chỉ đương giá thị cú khách sáo thoại.
Tô bắc mặc thị tưởng đa hòa lâm cầm ngọc thuyết kỉ cú thoại đích.
Khả tha lãnh tình đích dạng tử nhượng tha phạ hội nhạ đắc đối phương bất cao hưng.
Chỉ thị tại lâm cầm ngọc đái trứ tư tỉ thừa thượng xa hậu, tô bắc mặc tẩu quá khứ đạo: “Nhĩ năng lưu cá liên hệ phương thức cấp ngã mạ?”
Lâm cầm ngọc tọa tại giá sử tọa thượng hệ trứ an toàn đái, sạ thính đáo giá thoại hồ nghi đích khứ khán tô bắc mặc.
“Ngã thị cá thủ tín đích nhân.”
Kiến tha ngộ hội liễu, tô bắc mặc giải thích: “Ngã bất thị thuyết chung nguyên chi đích sự tình……”
“Ngã bất thị nhĩ đích muội muội.”
Lâm cầm ngọc thuyết hoàn, thăng thượng liễu xa song, cước thải du môn dương trường nhi khứ.
Xa nội, nam nhân đích khinh tiếu đột ngột đích hưởng khởi.
Lâm cầm ngọc một lý tha, chỉ thị bàn toán trứ yếu dụng chẩm dạng vô thống đích bạn pháp lai bang lão gia tử thanh lý dư độc.
Tha lão nhân gia dĩ kinh đáo liễu cổ hi chi niên, hoàn thị tẫn lượng nhượng tha bất yếu tái thụ thân thể thượng đích khổ thống bỉ giác hảo.
“Nhĩ đả toán chẩm ma xử lý hòa tô gia đích sự tình?”
Nam nhân lãnh đạm đích tảng âm đả đoạn liễu lâm cầm ngọc đích tư tự.
Tha thiên đầu khán liễu tha nhất nhãn tựu thu hồi liễu mục quang.
“Một thập ma nhu yếu xử lý đích.”
Tựu toán tha chân đích thị sở vị đích tô gia thiên kim, tha dã một hữu yếu nhận tổ quy tông đích tưởng pháp.
Kí nhiên đô khả dĩ độc tự ngao quá tối hắc ám đích na ta niên, gia nhân tựu hiển đắc canh gia khả hữu khả vô liễu.
Tiếp trứ lưỡng nhân tiện bất tái thuyết thoại.
Hồi đáo y viện, lâm cầm ngọc nã trứ chung nguyên chi tựu khoái bộ đích tẩu đáo liễu bệnh phòng.
Tư tỉ thừa một thủ hạ lai na điều hắc bố, na phạ thị giá dạng, lai vãng đích nhân dã bất cảm triều tha thân thượng đa khán nhất nhãn.
Một dụng đa cửu, lâm cầm ngọc tòng bệnh phòng nội xuất lai.
Thính đáo khai môn thanh, tư tỉ thừa tinh chuẩn vô ngộ đích tương kiểm thiên hướng liễu tha đích phương hướng: “Hiện tại cai đoái hiện nhĩ đích thừa nặc liễu.”
Tri đạo tư tỉ thừa chỉ đích thị thập ma, lâm cầm ngọc thủ trứ ngân châm tẩu liễu quá khứ.