Yếu thị năng bả lâm cầm ngọc thứ kích phong, na tài hảo ni.
“Đối đối đối, cản khẩn hạ khứ ba, tái bất hạ khứ, na thái đô yếu lương liễu.”
“Tiểu mặc, nhĩ bang ngã bả luân y thôi quá lai.” Tô sùng nghiệp nhân vi thân thể nguyên nhân, nhất bàn đô thị tại tự kỷ đích phòng gian cật phạn, khả giá nhất thứ lâm cầm ngọc lai liễu, tha tưởng cân nữ nhi đa tương xử.
Tô bắc mặc tòng giác lạc lí diện thôi liễu nhất cá luân y, tha thôi trứ luân y tẩu đáo sàng biên.
Tô sùng nghiệp na động thân thể tọa đáo luân y thượng, tô bắc mặc trành trứ tha vãng ngoại tẩu, hoàn bất vong hồi đầu nhượng lưỡng cá muội muội cân thượng.
Tô gia gia lí diện thị hữu điện thê đích, sở dĩ bả tô sùng nghiệp thôi đáo lâu hạ, dã bất nhu yếu phí thập ma lực khí.
Lâm cầm ngọc hòa tô nhụy dã thị cân trứ tọa điện thê hạ lai đích, đáo liễu lâu hạ, tô nhụy thưởng trứ yếu thôi tô sùng nghiệp.
“Ca ca nhĩ tựu nhượng ngã thôi ba, ba ba sinh liễu giá ma cửu đích bệnh, ngã đô một năng tại gia hảo hảo chiếu cố tha, tâm lí ngận nan quá.”
Tô bắc mặc tiếu trứ tùng khai thủ: “Hảo hảo hảo, nhượng nhĩ lai.”
Tô nhụy trùng tha điềm điềm nhất tiếu: “Ca ca tối hảo liễu.”
Tô nhụy bả tô sùng nghiệp thôi đáo xan trác biên, bạch kiều tảo tựu tại giá đẳng trứ tha môn liễu.
Khán đáo tô nhụy thôi trứ tô sùng nghiệp quá lai, dã kinh nhạ liễu: “Nhụy nhụy, nhĩ hiện tại bất thị tại quốc ngoại thượng học mạ? Chẩm ma đột nhiên hồi lai liễu?”
“Mụ mụ, ngã tại quốc ngoại đích khóa trình đô học tập hoàn liễu, ngã thái tưởng nhĩ môn liễu, nhất kết thúc na biên đích sự tình, ngã mã thượng tựu hồi lai liễu.” Tô nhụy bào đáo bạch kiều thân biên, bão trứ tha, cân tha tát kiều.
Tha nhất biên giá ma tố, nhất biên nhẫn bất trụ khứ quan sát lâm cầm ngọc đích phản ứng.
Lâm cầm ngọc ti hào một hữu phản ứng, tựu một hữu nhượng tha cảm đáo khai tâm, phản đảo nhượng tha canh gia kỵ đạn.
Tựu toán lâm cầm ngọc giá nhị thập đa niên một hữu cân tại tô gia phu phụ thân biên, khả tha đáo để thị tô gia phu phụ đích thân sinh nữ nhi, chẩm ma khả năng hội đối tha giá cá dưỡng nữ đích tồn tại hào bất giới ý.
Tha khẳng định thị trang đích, tối hậu nhất định tàng liễu thập ma đại chiêu, tựu tưởng cấp tha lai cá nhất kích tễ mệnh.
Tha nhất định đắc tiểu tâm tử tế, miễn đắc bị lâm cầm ngọc toán kế đáo.
Lâm cầm ngọc đích nội tâm kỳ thật tịnh bất tượng tha biểu hiện xuất lai đích na dạng lãnh đạm.
Tha bất phản cảm tô gia nhân, khả dã bất tưởng thân cận tha môn, đãn giá tâm lí tổng thị mạc danh kỳ diệu hữu nhất ta nan thụ.
Tha dụng lực tại kỉ cá huyệt vị thượng kết liễu kết, tâm lí đích úc khí tán liễu ta, hảo thụ liễu bất thiếu.
Bạch kiều cân tô nhụy thuyết hoàn thoại, nhiệt tình địa chiêu hô lâm cầm ngọc: “Ngọc nhi, nhĩ quá lai giá biên tọa.”
Lâm cầm ngọc dã một thập ma tưởng pháp, tha nhượng tự kỷ tọa na tựu tọa na.
Tha tọa tại liễu bạch kiều đích tả thủ biên, tô nhụy thuận thế tọa tại liễu bạch kiều đích hữu thủ biên.
Bạch kiều tả khán khán hữu khán khán, chủy giác khống chế bất trụ vãng thượng dương.
Giá thị tha giá đoạn thời gian dĩ lai tối tưởng khán đáo đích nhất mạc, bổn lai dĩ vi một hữu giá cá cơ hội, khả kim thiên đột nhiên tựu thật hiện liễu, tha ngận cao hưng.
“Ngọc nhi, dã bất tri đạo nhĩ hỉ hoan cật thập ma, mụ mụ tựu nhượng trù phòng tố liễu tha môn đích nã thủ thái.”
“Mụ mụ, nhĩ đối lâm tiểu tỷ dã thái hảo liễu ba, đô khoái bỉ quá ngã giá cá nữ nhi liễu.” Tô nhụy bão trứ bạch kiều đích ca bạc tát kiều.
Bạch kiều hòa tô sùng nghiệp giá tài tưởng khởi lai, tha môn hoàn một hữu cáo tố dưỡng nữ lâm cầm ngọc đích thân phân.
“Nhụy nhụy, mụ mụ hữu nhất kiện sự yếu cáo tố nhĩ.”
Tô nhụy minh bạch tha tưởng thuyết thập ma, diện thượng bất hiển, trang xuất nhất phó mộng đổng đích dạng tử: “Mụ mụ, nhĩ yếu thuyết thập ma nha?”
“Kỳ thật ngọc nhi thị ngã môn đích nữ nhi.”
Tô nhụy phối hợp địa trang xuất ngận kinh nhạ đích dạng tử: “Lâm tiểu tỷ thị nhĩ môn đích thân sinh nữ nhi mạ?”
Bạch kiều điểm đầu.
Tô nhụy kiểm thượng lộ xuất nhất cá tiếu, ngận khoái hựu bị nhất mạt ưu lự đại thế: “Mụ mụ nhĩ hòa ba ba nghiệm quá liễu mạ? Khả biệt bị thập ma hữu tâm chi nhân phiến liễu.”
“Ngã cân nhĩ ba phi thường xác định, ngọc nhi tựu thị ngã môn đích thân sinh nữ nhi.”
Bạch kiều: “Ngã môn gia đích chung nguyên chi nhĩ hoàn ký đắc mạ?”
Đương nhiên ký đắc, yếu bất thị nhân vi chung nguyên chi, tha bất thị tô gia thân sinh nữ nhi đích thân phân dã bất hội bạo lộ.
“Ngọc nhi đích huyết năng nhượng chung nguyên chi trọng tân hoạt quá lai.”
“Nguyên lai lâm tiểu tỷ chân đích thị muội muội.” Tô nhụy lập mã cân lâm cầm ngọc nhiệt lạc liễu khởi lai: “Muội muội, nhĩ giá ta niên đô tại na nhi? Quá đắc hảo bất hảo?”
“Nhĩ bất tri đạo, ba ba mụ mụ trảo nhĩ trảo liễu hảo đa niên, nhĩ giá nhất thứ hồi lai tựu lưu tại gia lí, hảo hảo bồi bồi ba ba mụ mụ.”
Tha thuyết liễu nhất đại đôi, lâm cầm ngọc nhất cá tự dã một hồi.
Tô nhụy kiểm thượng lộ xuất nhất mạt dam giới, tâm lí mai oán lâm cầm ngọc, giá nhân chẩm ma hồi sự cân cá ách ba tự đích, nhất cú thoại dã bất thuyết, nhượng tha nhiệt kiểm thiếp lãnh thí cổ.
Cảo đắc tha hảo tượng thượng cản trứ thảo hảo tha giá cá tô gia chân thiên kim nhất dạng.
Lâm cầm ngọc bất tiếp thoại, tô nhụy dã tựu chỉ trụ liễu thoại đầu.
Tô bắc mặc giá cá đại trực nam đô khán xuất liễu, tha môn chi gian đích khí phân hữu ta bất thái đối.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Án lý lai thuyết, tha môn kim thiên ứng cai thị đệ nhất thứ kiến diện, chi tiền một hữu thập ma giao tập, dã một hữu nháo quá thập ma mâu thuẫn.
Chẩm ma hội nháo thành giá dạng?
Tô sùng nghiệp hòa bạch kiều dã khán xuất bất đối kính, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn.
Tha môn dã một tưởng minh bạch, lâm cầm ngọc bất cân tha môn thân cận, tha môn dã một bạn pháp vấn tha, chỉ năng biệt tại tâm lí.
Lâm cầm ngọc bất quản trác thượng đích tô gia nhân thị thập ma dạng, tha tự cố tự cật trứ tự kỷ đích phạn.
Cật hoàn phạn chi hậu, bạch kiều lạp trứ lâm cầm ngọc tưởng cân tha thuyết thuyết thoại.
Cương cương trượng phu nhất trực bá chiêm trứ nữ nhi, tha đô một lai đắc cập cân nữ nhi hảo hảo thuyết lưỡng cú thoại.
“Ngọc nhi, giá đoạn thời gian nhĩ tại tư gia hoàn hảo mạ?”
Nguyên bổn tô nhụy chỉ thị tưởng khán trứ bạch kiều hòa lâm cầm ngọc, tại tha môn thuyết thoại đích thời hầu thời bất thời sáp thượng nhất chủy, một tưởng đáo cư nhiên thính đáo liễu giá cá.
Lâm cầm ngọc hiện tại cư nhiên trụ tại tư gia?
Tư tỉ thừa hiện tại hảo tượng dã tại gia lí, tha trụ tại tư gia, na khởi bất thị ý vị trứ mỗi thiên đô năng cân tư tỉ thừa kiến diện?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!