“Trọng phục đích chiêu sổ dụng đa liễu hội nhượng nhân giác đắc ngận phiền, hoàn thị thuyết nhĩ ngận hưởng thụ ngã cấp nhĩ khán bệnh?”
Tô nhụy tưởng khởi thượng thứ đích sự tình, ác liễu ác quyền, tha tòng bạch tô đích hoài lí xuất lai, đối trứ tha thuyết liễu nhất thanh tạ tạ.
Tha kiểm thượng y cựu đái trứ tiếu, một hữu tiếp tha đích thoại, sinh ngạnh địa chuyển di thoại đề: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị loạn tẩu đích, một tưởng đáo nhĩ thị chân đích tri đạo chẩm ma tẩu?”
“Kí nhiên nhĩ tri đạo chẩm ma tẩu đích thoại, na nhĩ năng bất năng cân ngã môn thuyết thuyết nhĩ đích tưởng pháp?”
“Giá dạng tử đích thoại, ngã môn dã năng thiếu lãng phí nhất điểm thời gian, tảo điểm tẩu đáo ô khê thôn.”
Tô nhụy tại đổ, tha đổ lâm cầm ngọc thảo yếm tha, khẳng định bất hội cáo tố tha.
Na tha chính hảo khả dĩ lợi dụng giá cá sự tình dẫn đạo kỳ tha nhân đích phấn ti lai võng bạo lâm cầm ngọc, như quả thuận lợi đích thoại, thuyết bất định hoàn năng bả lâm cầm ngọc tòng giá cá tiết mục thích tẩu.
Lâm cầm ngọc tuy nhiên cân tô nhụy bất đối phó, cân kỳ tha nhân tịnh một hữu thập ma trùng đột, khán tại đại gia yếu thị nhất khởi lục tiết mục đích phân thượng.
Tha dã bất giới ý bả tự kỷ đích phát hiện cáo tố cấp tha môn, nhượng tha môn thiếu tẩu nhất điểm loan lộ.
Tha khán hướng kỳ tha nhân: “Khán đáo địa thượng đích ấn tử liễu mạ?”
Chúng nhân phân phân khán hướng địa diện.
“Địa diện thượng hữu tha lạp cơ niễn áp quá đích ngân tích.”
Hạ ngọc hoài nhẫn bất trụ vấn xuất tâm trung nghi hoặc: “Khả thị na lưỡng điều lộ đô hữu tha lạp cơ niễn áp quá đích ngân tích, nhĩ chẩm ma năng xác định nhĩ tuyển đích na điều tựu thị đối đích?”
Lâm cầm ngọc ngôn giản ý cai: “Khán thổ đích thấp nhuận trình độ.”
Hạ ngọc hoài dã thông minh, nhất hạ tử tựu tri đạo liễu tha đích ý tư: “Thổ thấp chứng minh tha lạp cơ cương niễn quá khứ đái xuất lai đích, đối bất đối?”
Lâm cầm ngọc ân liễu nhất thanh.
Trình chanh chấn kinh: “Ngã chi tiền hoàn dĩ vi nhĩ thị loạn tẩu đích, một tưởng đáo nhĩ quan sát giá ma tử tế, hảo lệ hại a.”
Kỳ tha nhân dã đô tiếu trứ khoa lâm cầm ngọc.
Bạch tô trành trứ lâm cầm ngọc, một thuyết thoại, nhãn để khước đa liễu kỉ phân hân thưởng.
Tô nhụy ám trung sinh hận, một tưởng đáo lâm cầm ngọc chân hữu lưỡng bả xoát tử, tam ca cương cương hoàn ngận thảo yếm tha, nhãn hạ khước đối tha hữu liễu bất nhất dạng đích thái độ.
Chiếu giá dạng hạ khứ đích thoại, lâm cầm ngọc bả tam ca tòng tha thân biên thưởng tẩu, dã chỉ thị thời gian vấn đề.
Tha tuyệt bất năng nhượng lâm cầm ngọc đắc sính, tam ca chỉ năng thị tha nhất cá nhân đích tam ca, tam ca đích muội muội chỉ năng thị tha.
Tô nhụy tảng âm nhuyễn miên, lí diện khước tàng trứ châm: “Lâm lão sư kí nhiên tảo tựu tri đạo liễu, na vi thập ma cương tài bất thuyết ni? Giá dạng ngã môn dã bất dụng tại giá lí tranh chấp bán thiên, lãng phí na ma đa thời gian.”
Lâm cầm ngọc câu thần: “Nhĩ nhất thượng lai tựu chỉ trách ngã, nhượng ngã bất yếu loạn tẩu, một cấp ngã giải thích đích cơ hội.”
Tô nhụy giảo liễu giảo thần: “Ngã chỉ thị phạ nhĩ tẩu thác lộ.”
Bạch tô bất tưởng khán lưỡng cá muội muội nháo bất du khoái, tha thanh thanh tảng tử: “Tái thuyết hạ khứ thiên đô yếu hắc liễu. Ngã môn khoái điểm tẩu ba.”
Nhất hành nhân linh trứ mật mã tương vãng lâm cầm ngọc thuyết đích na điều lộ tẩu.
Lộ thượng phi thường đích nê nính, hành lý tương hòa cước thượng đích hài tử toàn đô niêm thượng nê ba, biến đắc việt lai việt trọng, tha môn đô khoái nã bất động hành lý tương liễu.
Phấn ti môn khán đáo tha môn gian nan đích phụ trọng tiền hành, hựu khai thủy mạ khởi đạo diễn bất tố nhân.
Bất quá đạo diễn dã bất thị chân đích bất tố nhân, tất cánh bả gia tân luy tử liễu, thùy lai phối hợp tha phách tiết mục.
Tha khán trứ tha môn tẩu đắc soa bất đa liễu, an bài công tác nhân viên trảo lão hương khai tha lạp cơ khứ trảo tha môn.
Gia tân tiếp hồi lai đích thời hầu, trừ liễu lâm cầm ngọc, kỳ tha nhân cân sương đả đích gia tử nhất dạng yên ba ba đích.
Đạo diễn bổn lai hoàn tưởng thuyết ta thập ma, trương liễu trương chủy, huy huy thủ, nhượng tha môn khứ hưu tức.
Tiết mục tổ cấp tha môn đề cung liễu giản đan đích vãn xan, cật quá vãn xan chi hậu, gia tân môn toàn bộ đô tảo tảo thụy hạ.
Đệ nhị thiên, đạo diễn tảo tảo bả tha môn khiếu tỉnh.
“Các vị gia tân tảo thượng hảo, hoan nghênh lai đáo ngã môn 《 huynh muội chủng thực nhật ký 》, kim thiên thị ngã môn chủng địa chính thức khai phách đích đệ nhất thiên.”
“Tiếp hạ lai ngã môn lai phân phối hảo tổ, nhiên hậu trừu thiêm lĩnh tự kỷ đích địa.”
Gia tân môn tạc thiên tuy nhiên hưu tức đắc ngận tảo, đãn tạc thiên dã thị chân đích luy ngận liễu, hoàn một hữu hoãn quá kính lai, đô một lực khí hồi ứng tha.
Lâm cầm ngọc thị bất tưởng ứng tha, nhãn bì lại lại địa bán đạp lạp trứ.
Phấn ti môn nhất cá cá chủy tổn đắc lệ hại.
【 nhĩ tạc thiên bả tha môn luy đắc cú sang, giá ma tảo tựu bả tha môn khiếu khởi lai, tha môn na lai đích lực khí hồi nhĩ? 】
【 đạo diễn chân thị thái quá phân liễu, tự kỷ lão niên nhân tác tức thụy bất trứ, hoàn bất nhượng biệt nhân thụy? 】
【 ngã đổ nhất mao tiền, đạo diễn cương cương khẳng định dam giới địa dụng cước chỉ khấu xuất liễu tam thất nhất thính. 】
【 hà chỉ tam thất nhất thính, phạ bất thị khấu liễu nhất cá ma pháp thành bảo. 】
Đạo diễn hữu ta dam giới, tha khái thấu liễu kỉ thanh, nhượng công tác nhân viên nã tương tử quá lai cấp tha môn trừu thiêm phân tổ.
Tô nhụy cân đạo diễn thân biên đích phó đạo diễn đối thị liễu nhất nhãn, phó đạo diễn điểm liễu điểm đầu.
Tha chủy giác câu xuất nhất mạt bất dịch sát giác đích tiếu dung, thân thủ tiến tương tử trừu đáo liễu tự kỷ đích phối đối hào mã.
Đạo diễn khán tha môn đô dĩ kinh trừu hoàn, khán đáo liễu tự kỷ đích hào mã, đại thanh thuyết: “Đại gia đô trừu đáo tự kỷ đích hào mã bài liễu ba, bả hào mã bài lượng xuất lai.”
Tô nhụy đệ nhất thời gian khứ khán bạch tô đích hào mã bài, tha kiên tín tự kỷ cân ca ca trừu đáo đích khẳng định thị đồng nhất tổ sổ tự.
Đương tha khán đáo ca ca đích sổ tự cân tha bất nhất dạng thời, mi đầu ngoan ngoan trứu khởi.
Tha khán liễu khán tự kỷ thủ lí đích hào mã bài, hựu khán liễu khán ca ca đích, lai lai hồi hồi hảo kỉ thứ.
Chẩm ma hồi sự?
Tha minh minh dĩ kinh an bài hảo, khẳng định năng trừu đáo cân ca ca nhất dạng đích, chẩm ma hội bất nhất dạng?
Lâm cầm ngọc khán liễu nhất nhãn tự kỷ thủ thượng đích hào mã bài, hựu khán hướng triều tha tẩu quá lai đích bạch tô.
Một tưởng đáo phạ thập ma lai thập ma, bất quá dã một sự, yếu thị bạch tô nhân vi tô nhụy đích sự tình, cố ý trảo sự, cấp tha thiêm đổ.
Na tựu ngoan ngoan thu thập nhất đốn, nhất đốn bất hành, tựu đa lai kỉ đốn, tổng năng bả tha thu thập đắc phục phục thiếp thiếp.
Bạch tô sát giác xuất tha bất thái nhạc ý cân tha tổ đội, phiết phiết chủy: “Cân ngã tổ đội ủy khuất nhĩ liễu?”
“Ngã khả một giá cá ý tư.”
“Nhĩ toàn thân thượng hạ mãn thị kháng cự, hoàn thuyết một giá cá ý tư.” Bạch tô dương liễu dương tự kỷ thủ lí đích hào mã bài: “Bất quá tựu toán nhĩ tái bất nguyện ý, hoàn thị yếu cân ngã nhất tổ.”
Vi liễu năng cân giá cá muội muội đa tương xử, đa liễu giải tha, tha đặc ý trảo đạo diễn tại lí diện tố liễu thủ cước, nhượng tha môn năng cú phân đáo nhất tổ.
Lâm cầm ngọc khán tha nhất nhãn một tái thuyết thoại.
Tô nhụy trạm tại hạ ngọc hoài thân biên, tâm trung não hỏa đắc lệ hại.
Hạ ngọc hoài cân tha đáp thoại, tha tựu cân một thính kiến nhất dạng, thập ma thoại dã bất thuyết.
Tha đích phấn ti lập mã khai thủy thuyết tô nhụy.
【 ngã môn ca ca tại cân tha đáp thoại, tha tại cao quý thập ma? Vi thập ma bất hồi đáp? Dã thái một hữu lễ mạo liễu. 】
【 tha tại càn thập ma a? Biệt nhân cân tha thuyết thoại, tha hoàn năng tẩu thần, giá dã thái bất bả nhân gia phóng tại nhãn lí liễu. 】
【 bổn lai chi tiền hoàn hữu điểm hỉ hoan tha đích, một tưởng đáo tha thị nhất cá giá ma một hữu lễ mạo đích nhân, lộ chuyển hắc tạ tạ. 】
【 bất thị nhĩ môn hữu hoàn một hoàn, bất tựu thị một đáp tha đích thoại mạ? Hữu tất yếu thượng cương thượng tuyến? 】
【 ngã môn ca ca hựu bất thị hoàng đế, bằng thập ma yếu nhân thuận trứ tha? 】
【 bế thượng nhĩ môn đích chủy, thiếu tại giá cấp nhĩ môn ca ca đích hình tượng mạt hắc. 】
Lưỡng gia đích phấn ti nhĩ bất nhượng ngã, ngã bất nhượng nhĩ, tại đạn mạc thượng sảo liễu khởi lai.
Trình chanh hòa trần hàn vũ giá biên đích khí phân khả dĩ thuyết thị sở hữu tổ đương trung tối hảo đích.