Quang mạc nội:
Kịch tình hoàn tại kế tục.
Chi tiền giá sư đồ tứ nhân chính thuyết trứ khoái tẩu, phủ tắc nhất hội nhi cường đạo tựu truy thượng lai chi thời, cường đạo truy liễu thượng lai.
Tôn ngộ không nhượng sư phó hòa sư đệ môn tiên tẩu, tự kỷ lưu hạ lai đối phó giá ta cường đạo.
Đường tăng tẩu đích thời hầu, hoàn đạo: “Ngộ không biệt sát sinh.”
“Phóng tâm ba, sư phụ.”
Ngộ không chủy thượng đáp ứng đích hảo hảo đích, đẳng giá ta cường đạo nhất ủng nhi thượng chi thời, khán trứ tha môn tại thụ hạ phí lực đả tự kỷ đích ngộ không, ngộ không tiếu hi hi đích lạc đáo địa thượng khai thủy phản kích.
Bất tiêu bán khắc, sở hữu cường đạo giai thân tử.
……
[＊＊: Cánh nhiên cấp sát liễu, chi tiền na cá ngốc đầu bất thị thuyết bất năng sát sinh mạ? ]
[＊＊: Giá cá hầu tử, tựu thị quang mạc thượng đích lục nhĩ mi hầu mạ? Khán khởi lai bất thái tượng a! ]
[＊＊: Giá nhất hội bất hội sảo giá ba? ]
[＊＊: Na ta nhân tộc đô đả na cá hầu yêu liễu, na cá hầu yêu tổng bất năng tựu giá ma nhẫn trứ ba. ]
[＊＊: Hồng hoang thế giới nhược nhục cường thực, nhược giả cảm cảm thiêu hấn cường giả, chỉ thị nhượng tha môn giá dạng giản đan thân tử, đô thị tiện nghi tha môn liễu. ]
Khán đáo giá nhất mạc, hồng hoang sinh linh nhẫn bất trụ khai thủy thảo luận, hồng hoang thế giới hà kỳ chi đại, sinh linh canh thị sổ ức vạn đô bất chỉ, giá lí diện na phạ thị mỗi vạn cá sinh linh lí, hữu nhất cá sinh linh thuyết thượng nhất cú, sở ngôn đích đạn mạc đô khả dĩ điền mãn chỉnh cá quang mạc.
Bất quá hảo tại quang mạc thiếp tâm, chỉ hữu hạ diện hắc sắc đích địa phương bị đạn mạc chiêm cư, bá phóng quang mạc nội kịch tình đích địa phương tịnh một hữu bị đạn mạc chiêm cư, đảo thị bất ảnh hưởng hồng hoang sinh linh quan khán quang mạc kịch tình.
……
Như bất thiếu hồng hoang sinh linh sở liêu, bán lộ đường tăng hồi lai chính hảo khán đáo tôn ngộ không đả tử tối hậu nhất cá cường đạo.
Đường tăng khí cấp, trực tiếp cản tẩu tôn ngộ không.
( dĩ hạ lục nhĩ mi hầu thị giác )
Nhi tựu tại ngộ không bị đâu hạ đích thời hầu, lục nhĩ mi hầu xuất hiện tại quang mạc trung, nhiên hậu biến hóa thành tôn ngộ không đích dạng tử, truy liễu thượng khứ.
Lục nhĩ mi hầu giả phẫn thành tôn ngộ không cấp đường tăng tống thủy, cầu đường tăng nguyên lượng, đãn đường tăng du diêm bất tiến, nhất tái cự tuyệt.
Sinh khí liễu đích lục nhĩ mi hầu trực tiếp dụng pháp thuật tương đường tăng lộng vựng, thưởng liễu hành lý ly khai.
……
Vấn: Khán đáo vị lai tự kỷ tố đích phôi sự, nhi hiện tại đích tự kỷ tại nhất bàng khán trứ, thậm chí giá nhất mạc hoàn hội bị hồng hoang thế giới đích sở hữu sinh linh khán kiến, tự kỷ thị thập ma cảm thụ?
Lục nhĩ mi hầu: Biệt vấn, vấn tựu thị ngận dam giới. [ cước chỉ trảo địa.jpg]
Thâu nhất cá nhân tộc đích hành lý, hoàn yếu bả nhân lộng vựng, đâu nhân đâu đáo sở hữu hồng hoang sinh linh diện tiền liễu!
……
Nhi kịch tình nội đích lục nhĩ mi hầu tại thưởng liễu đường tăng sư đồ tam nhân đích hành lý hậu, trực tiếp hồi liễu hoa quả sơn, hòa hoa quả sơn đích chúng vị tiểu hầu tử môn cật hát ngoạn nhạc.
Thậm chí lục nhĩ mi hầu hoàn nã trứ hành lý, nhượng kỳ trung kỉ cá hầu tử biến thành đường tăng tam nhân đích dạng tử, đả toán tựu dụng giá phó mô dạng khứ tây thiên thủ kinh.
Cầu thủ kinh văn hậu, đại gia đô khả thành phật.
……
[ đông vương công: Khứ tây thiên thủ kinh, giá cá tây thị chỉ tây phương mạ? ]
[ tây vương mẫu: Dã bất tri giá tứ nhân thị tòng na cá phương hướng tây hành. ] nhược thị đông phương na tựu kỳ quái liễu, đông phương nhân kiệt địa linh, hựu hà tu khứ tây phương na phế khí chi địa.
[ phục hi: Khứ tây phương thủ kinh, hiện tại tây phương dã tựu chỉ hữu tây phương giáo tàn tồn nhất ta hoạt trứ đích sinh linh, nan đạo thuyết giá tứ nhân thị tưởng khứ tây phương giáo thủ kinh? ]
[ chuẩn đề: Chỉ thị quang mạc đề liễu nhất chủy nhi dĩ, quan ngã tây phương giáo hà sự? Ngã tây phương giáo khả vô phật. ]
[ trấn nguyên tử: Giá phật thị hà vật? Chẩm ma chi tiền tòng vị thính thuyết quá? ]
[ minh hà: Ứng cai thị mỗ chủng nghiệp vị, chỉ thị giá thiên địa gian hoàn hữu một hữu bị chú ý đáo đích nghiệp vị mạ? ]
Khán đáo minh hà sở thuyết đích nghiệp vị, tây phương nhị vị thánh nhân hốt nhiên hữu cảm.
Khán trứ quang mạc thượng sở thuyết đích phật, tha môn hảo tượng minh ngộ liễu thập ma?
Chuẩn đề: “Sư huynh, nan bất thành giá phật hoàn chân hòa ngã môn hữu quan hệ?”
Tiếp dẫn: “Chiếu hiện tại khán lai, thị liễu!”
Chuẩn đề: “Nhượng kỳ tha địa vực đích nhân hướng tây thủ kinh, vô luận tòng na điểm lai giảng đô thị ngã môn tây phương đại hưng.”
Tự tòng la hầu tự bạo tạc điệu tây phương địa mạch hậu, tây phương tiện thị tứ cá địa vực đương trung tối vi bần tích chi địa.
Kỳ tha tam địa đích sinh linh bất đáo vạn bất đắc dĩ thị tuyệt bất hội lai tây phương đích.
Tựu toán tha môn tưởng yếu nhất ta kỳ tha địa vực đích sinh linh lai tây phương, dã chỉ năng cường hành độ đáo tây phương lai, dụng hảo ngôn tương khuyến đích pháp tử, căn bổn tựu bất đỉnh dụng.
Hiện tại quang mạc thượng cánh nhiên hiển kỳ, hữu nhân đặc địa lai tây phương thủ kinh, giá vô luận tòng na điểm nhi ngôn, chứng minh liễu tây phương vị lai đích hưng thịnh,
“Sư huynh, hoặc hứa ngã môn tây phương giáo đích vị lai tựu tại giá thượng diện.”
Tiếp dẫn điểm đầu: “Như quả một sai thác đích thoại ứng cai thị tại giá thượng diện, hoặc hứa đẳng giá thứ quang mạc kết thúc hậu, ngã môn khả dĩ liên thủ thôi diễn tây phương giáo đích vị lai, hữu liễu 『 phật 』 giá cá nghiệp vị, giá thứ thôi diễn, ứng cai hội bỉ chi tiền thôi diễn canh gia dung dịch.”
Chuẩn đề: “Tựu thính sư huynh đích.”
……
Tại tây phương nhị thánh thảo luận tây phương giáo vị lai chi thời, quang mạc thượng đích kịch tình dã khoái tiến đáo sa ngộ tịnh tiền lai trảo giả phẫn thành tôn ngộ không đích lục nhĩ mi hầu, kết quả khán đáo liễu hòa tự kỷ tương tượng đích sa ngộ tịnh, hoàn hữu tân đích sư phó hòa trư bát giới.
Thính kiến giả ngộ không thuyết tha môn yếu khứ cầu thủ chân kinh, khí đắc song phương đại sảo nhất giá.
Sa ngộ tịnh lai trảo quan âm bồ tát, kết quả ngộ kiến chân ngộ không, chân ngộ không trực tiếp phủ nhận sa ngộ tịnh sở thuyết, sa ngộ tịnh khí cấp, lưỡng nhân ly khai quan âm bồ tát xử, khứ hoa quả sơn đối trì.
Kết quả đẳng ngộ không đáo liễu hoa quả sơn, tựu khán đáo tự kỷ trường đắc nhất mô nhất dạng đích mỹ hầu vương, tọa tại tha đích vị trí thượng.
Chân giả ngộ không chàng kiến chi hậu, trực tiếp đả liễu khởi lai, lưỡng nhân giao thủ, đả liễu cá thiên hôn địa ám, khước dã bất phân thắng phụ.
……
[ la hầu: Na quang mạc lí diện đích dạng tử, giá ứng cai thị hứa cửu chi hậu đích sự, giá trung gian tất định kinh lịch sổ cá hội nguyên, giá trung gian cách liễu giá ma cửu, giá lục nhĩ mi hầu, cánh nhiên chỉ năng hòa nhất cá vị xuất thế đa cửu đích tiểu hầu tử đả cá bất tương thượng hạ, khả chân thị kỳ quái. ]
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!