[ kim sí đại bằng điêu: Quang mạc giá bá phóng nhân tộc chẩm ma phát triển đích? Giá hữu thập ma dụng? ]
[ nhiên đăng: Thị nhân tộc hiện tại hữu thập ma vấn đề mạ? ]
[ hình thiên: Nhược nhục cường thực, nhĩ sát ngã, ngã sát nhĩ hữu thập ma vấn đề? ]
[＊＊: Giá bất tựu thị chính thường đích chủng tộc phát triển mạ? ]
[＊＊: Chân bất tri đạo giá hữu thập ma hảo bị quang mạc bá phóng đích. ]
[＊＊: Quang mạc hội bá phóng nhân tộc, nan bất thành hòa huyền đô thị nhân tộc hữu quan hệ? ]
Bất thiếu hồng hoang sinh linh đô tại hảo kỳ quang mạc vi hà yếu bá phóng nhân tộc đích phát triển sử?
Nhân tộc bất thuyết thị hồng hoang thế giới xuất sinh tối đoản đích tộc quần ba, dã soa bất đáo na nhi khứ, tất cánh bất đáo lưỡng hội nguyên đích thời gian, tại hồng hoang thế giới chân đương toán bất đắc thập ma.
……
Quang mạc nội:
Kịch tình hoàn tại kế tục bá phóng, ngận khoái vạn niên chi ước đích thời gian đáo liễu.
Bất quá, giá đối phổ thông đích nhân tộc nhi ngôn cảm xúc bất thâm, tối đại đích biến hóa tựu biến thành liễu nguyên bổn tha môn bộ sát đích đô thị hồng hoang thế giới một hữu linh trí, hoặc giả thị linh trí cực đê đích yêu thú linh thú.
Hiện tại vạn niên chi ước đáo kỳ, nhất ta kỳ tha bị thánh nhân vạn niên chi ước trở đáng tại ngoại đích kỳ tha hồng hoang sinh linh dã khai thủy nhập xâm nhân tộc tổ địa, nhân tộc yếu để ngự bộ sát đích thực vật, dã tiệm tiệm đích biến thành liễu hữu ta trí tuệ đích yêu tộc, hoặc giả thị sinh linh thảo mộc nhất tộc.
Tha môn bị nhân tộc đích khí tức sở hấp dẫn, nhân tộc dã tùy trứ vạn niên chi ước đáo kỳ, khai thủy chân chính đích gia nhập hồng hoang giá cá thiên địa, hòa kỳ tha tộc quần nhất khởi tranh đoạt hồng hoang thế giới đích tư nguyên.
Nguyên bổn nhân tộc đích nhất thiết đô hân hân hướng vinh đích tiến hành trứ.
Trực đáo nhất vị tố trứ thanh ngưu đích lão giả tiến nhập nhân tộc đích tổ địa.
Giá cá thời hầu đích nhân tộc bộ lạc dĩ kinh bất thiếu liễu, trừ liễu tại bất chu sơn xử đích nhân tộc ngoại, hoàn hữu ngận đa nhân vi nhân sổ thái đa nhi bị khiển tán xuất khứ, dĩ bất chu sơn vi điểm, tán lạc tại hồng hoang thế giới đích nhân tộc bộ lạc.
Tuy nhiên một hữu biến bố hồng hoang thế giới, đãn nhân tộc đích sổ lượng dã toán bất tiểu liễu.
Nhi giá vị tác giả thanh ngưu đích lão giả đối vu nhân tộc bộ lạc hảo tự phân ngoại thục tất, tại tiến nhập nhân tòng bộ lạc hậu chỉ thị giản đan đích khán liễu nhất hạ, tiện tự cố tự đắc tại nhân tộc đích nhất xử địa điểm lạc cước khai thủy giảng đạo.
Nhất khai thủy tịnh vị hữu nhân tộc tại ý, trực đáo nhất ta linh thính lão giả giảng đạo đích nhân tộc ẩn ẩn hữu đột phá đích cảm giác, tài minh bạch lão giả đích lệ hại.
Nhất thời gian, lão giả hấp dẫn liễu bất thiếu nhân tộc linh thính.
……
[ đông vương công: Hựu thị lão tử đạo hữu! ]
[ phục hi: Khán quang mạc thượng, lão tử đạo hữu tự hồ đối nhân tộc bộ lạc ngận thục tất đích dạng tử, giá ứng cai bất thị lão tử đạo hữu lai đáo đích đệ nhất cá nhân tộc bộ lạc liễu. ]
[ cộng công: Dã thị hữu ý tư, đường đường tiên thiên sinh linh lai đáo nhân tộc bộ lạc hoàn yếu biến hóa nhất phiên, biến thành nhân tộc lão giả đích dạng tử, tưởng khứ tựu đại đại phương phương đích khứ bái. ]
[ huyền minh: Biến hóa thành nhân tộc lão giả đích mô dạng ứng đương thị vi liễu ngụy trang thân phân, khả vi liễu ngụy trang hựu vi hà yếu giảng đạo ni? ] phổ thông đích nhân tộc lão giả khả một hữu chuẩn thánh giảng đạo đích thật lực.
[ chúc dung: Trứ thật hư ngụy. ] tự tòng tri đạo liễu lão tử thiết thủ thân đệ đệ bổn nguyên nhất sự, vu tộc đối lão tử đích quan cảm tựu lạc liễu hạ lai.
Vưu kỳ thị lão tử hòa tha môn đồng vi bàn cổ hậu duệ, vu tộc giá ta tổ vu đối lão tử đích sở tác sở vi thị tương đương bất mãn, nhận vi lão tử cấp phụ thần đích danh thanh mạt hắc.
[ tiếp dẫn: Tại nhân tộc bộ lạc giảng đạo, lão tử sư huynh hựu kiến lập liễu nhân giáo, nan bất thành giá thứ quang mạc bá phóng đích thị lão tử sư huynh thành thánh đích họa diện. ]
[ chuẩn đề: Ứng đương thị liễu. ] hữu trứ kỳ tha tâm tư đích tây phương nhị thánh, kiến giá cá tình huống đương nhiên thị lập khắc bang lão tử thuyết thoại.
Giá thời hầu bất xuất lai xoát hảo cảm, thập ma thời hầu xuất lai xoát hảo cảm.
……
Quang mạc nội:
Tùy trứ lão tử giảng đạo đích thời gian lạp trường, nhân tộc tổ địa việt lai việt đa đích nhân tộc bị hấp dẫn quá lai tọa hạ linh thính lão tử giảng đạo, thậm chí đáo hậu diện hữu bất thiếu yêu tộc, linh thú, thảo mộc thành tinh đích sinh linh đô bị hấp dẫn quá lai, tọa hạ linh thính lão tử giảng đạo.
Tùy trứ lão tử giảng đích việt lai việt cao thâm, lão tử thân thượng đích khí thế dã biến đắc dũ phát cao thâm mạc trắc, lão tử chu vi khai thủy hữu pháp tắc tán khai, chuẩn thánh đại năng giảng đạo đích dị tượng hiển hiện.
Chu vi thính đạo đích sinh linh, tùy trứ lão tử giảng đáo dục phát cao thâm, mạn mạn đích dã tiến nhập liễu nhất chủng huyền diệu đích trạng thái, khai thủy thuế biến, thậm chí hoàn hữu bất thiếu sinh linh đương tràng tấn thăng.
Giảng đạo bách niên hậu, lão tử sinh khí thị dục phát hồn hậu, nhất mạt tử khí dã ngưng tụ tại lão tử thân bàng, lão tử khí tức bất đình phàn thăng.
Tùy trứ lão tử đích khí tức phàn thăng đáo đỉnh điểm lão tử phóng xuất thái cực đồ, chỉnh cá nhân lập tại không trung, lãng thanh khai khẩu: “Thiên đạo tại thượng, ngô nãi bàn cổ nguyên thần sở hóa, thị nãi tam thanh chi nhất, kim dĩ thái cực đồ tại thử lập hạ nhân giáo, hành dĩ giáo hóa chi trách, dĩ tiên thiên chí bảo thái cực đồ, hậu thiên công đức chí bảo thiên địa huyền hoàng tháp, trấn áp nhân giáo khí vận, nhân giáo, lập!” Sát na gian thanh âm truyện biến chỉnh cá hồng hoang thế giới.
Sở hữu tiên thiên sinh linh đích mục quang đô tụ tập tại thử.
Nhi tùy trứ lão tử đích thoại xuất khẩu, lão tử thân thượng đích khí tức dũ phát huyền diệu, thiên không trung nhân vi lão tử lập nhân giáo dữ thiên đạo hữu lợi, thiên đạo hàng hạ công đức, dữ thử đồng thời, lão tử thể nội nhất đóa công đức tường vân, trực tiếp trùng xuất hòa thiên đạo công đức hợp nhị vi nhất, lão tử trực tiếp công đức thành thánh.
……
[ chuẩn đề: Quả nhiên quang mạc bá phóng đích thị lão tử sư huynh thành thánh đích họa diện. ]
[ đông vương công: Giá thứ đích đáp đề giả bất thị huyền đô mạ? Quang mạc chẩm ma bá phóng khởi liễu lão tử thành thánh đích họa diện. ]
[ tây vương mẫu: Giá thứ đích quang mạc họa diện lí tự hồ hoàn một hữu kiến đáo huyền đô. ]
……
Quang mạc nội:
Thành vi thánh nhân đích lão tử đối trứ diện tiền đích sinh linh khai khẩu: “Thử thứ giảng đáo kết thúc, nhĩ đẳng hồi khứ ba.”
Lão tử thuyết hoàn tiện yếu ly khứ, khả thời hầu nhất cá nhân tộc sinh linh tẩu thượng tiền lai quỵ bái đạo: “Thỉnh lão sư thu ngã vi đồ!”
Tùy trứ giá vị nhân tộc sinh linh khai khẩu, kỳ tha thính đạo đích sinh linh dã phân phân kinh tỉnh tự đích, đối lão tử quỵ bái khai khẩu: “Thỉnh lão sư thu ngã vi đồ!”
Khán đáo giá ma đa sinh linh khai khẩu, lão tử nguyên bổn bất dục thu đồ, đãn mục quang lạc đáo tối tiên khai khẩu đích nhân tộc sinh linh hậu, tự hồ nhược hữu thâm ý đích khán liễu tha nhất nhãn, tối hậu khai khẩu đạo: “Tha dữ ngô hữu sư đồ chi duyên, kỳ tha vô duyên tán liễu ba.”
Kịch tình đáo thử kết thúc!
……
[ đế tuấn: Giá cá tối hậu xuất lai cầu thu đồ đích nhân tộc, ứng đương tựu thị lão tử hiện tại đích đồ đệ huyền đô liễu. ]
[ bạch trạch: Ứng đương tựu thị liễu. ]
[ cửu anh: Giá ứng cai thị xuất hiện tại quang mạc kịch tình lí, thời gian tối đoản đích đáp đề giả liễu. ]
[ thái nhất: Khán lão tử đích dạng tử, tối khai thủy lão tử tự hồ thị bất nguyện ý thu đồ đích, chẩm ma khán liễu tha nhất nhãn chi hậu tựu biến liễu? ]
[ hi hòa: Quang mạc tại giá lí kết thúc liễu, dã bất tri đạo quang mạc giá thứ hội đề xuất thập ma vấn đề. ]
[ thường hi: Quang mạc đặc địa đình tại, giá lí cai bất hội thị lão tử thu đồ hữu vấn đề ba? ]
……
『 đề vấn: Thỉnh đáp đề giả huyền đô, căn cư chi tiền quang mạc thượng bá phóng đích tình tiết, thôi trắc xuất lão tử vi hà thu nhĩ vi đồ? 』
『 giáp: Lão tử giác đắc huyền đô hòa tự kỷ hữu sư đồ chi duyên, sở dĩ thu chi vi đồ. 』
『 ất: Huyền đô biểu diện chỉ thị phổ thông nhân tộc, thật tắc thị thất khứ ký ức đích thú hoàng thần nghịch đích chuyển thế, lão tử khán xuất liễu giá điểm, sở dĩ thu huyền đô vi đồ. 』
『 bính: Huyền đô thị nữ oa niết xuất đích đệ nhất cá nhân tộc, nhược thị động động thủ đoạn huyền đô tương chiêm nhân tộc đại bộ phân khí vận, gia thượng nhân giáo sở chiêm khí vận, nhược thu huyền đô vi đồ, nhân tộc tuyệt đại bộ phân khí vận giai quy nhân giáo sở hữu. 』
『 đinh: Lão tử đối huyền đô nhất kiến chung tình. 』