Trùng kích hỗn nguyên đại la kim tiên, hoàn thị tại sở hữu hồng hoang sinh linh đích kiến chứng hạ tiến hành, tại đắc tri giá cá tiêu tức hậu, lập khắc hấp dẫn liễu canh đa hồng hoang tiên thiên sinh linh đích mục quang.
Na phạ thị nhất ta nguyên bổn tại bế quan trạng thái đích tiên thiên sinh linh, tại thính văn thử sự hậu dã lập khắc xuất quan.
Thánh nhân tấn thăng tha môn dĩ kinh kiến thức quá vô sổ thứ liễu, đãn nhân vi thánh nhân chúc vu thiên đạo nghiệp vị tịnh bất hội hàng hạ lôi kiếp tác vi khảo nghiệm, thậm chí tại hồng hoang sinh linh thành công tiến giai thánh nhân nghiệp vị thời, hoàn hội thiên đạo, địa đạo, sinh linh đạo hoàn hội hàng hạ phúc trạch.
Dĩ tiền nhân vi tấn thăng thánh nhân bất thiếu nhân tằng kinh kiến thức quá, đại gia dĩ vi hỗn nguyên đại la kim tiên dã thị như thử.
Khả giá thứ nhiên đăng trùng kích hỗn nguyên đại la kim tiên, khước hàng hạ thiên kiếp nhất mạc, khả vị thị ngoan ngoan đích đả toái liễu tha môn tâm trung đích huyễn tưởng.
Trùng kích hỗn nguyên đại la kim tiên cánh nhiên hoàn nhu yếu kinh lịch thiên kiếp, giá cá tiêu tức, nhượng bất thiếu giác đắc thánh nhân nghiệp vị thái quá câu thúc, hoặc giả thị vô pháp thành thánh, đả toán tẩu hỗn nguyên đại la kim tiên nhất đạo đích tiên thiên sinh linh môn hãm nhập liễu trầm tư.
Thánh nhân nghiệp vị bất hảo đắc, khả như kim khán lai tựu toán thị bất tẩu thánh nhân nghiệp vị nhất đạo, tưởng sấm quá tấn thăng hỗn nguyên đại la kim tiên giá nhất quan dã một na ma dung dịch.
Tựu tại sở hữu sinh linh thượng tưởng đông tưởng tây chi thời, đối trứ nhiên đăng đích lôi kiếp dã phách liễu hạ lai.
Nhất đạo lôi hạ lai, sở hữu nhân đô nhận xuất liễu giá thị thập ma lôi:
“Cánh nhiên thị tử tiêu thần lôi!”
“Nhiên đăng đạo hữu giá nhất quan bất hảo quá liễu.”
“Như quả chỉ thị phách kỉ đạo hoàn hảo, dĩ nhiên đăng đạo hữu đích thật lực để đáng kỉ đạo tử tiêu thần lôi ứng cai bất thành vấn đề, khả khán thiên không thượng lôi vân đích ý tư minh hiển bất chỉ như thử.”
“Khán lôi vân đích dạng tử, giá thứ đích lôi kiếp thiếu thuyết hữu tam cửu chi sổ.”
“Tam cửu chi sổ đích tử tiêu thần lôi, chuẩn thánh tu vi đích sinh linh chẩm năng giang đắc trụ, giá chủng tình huống đích tử tiêu thần lôi, chỉ phạ thị thánh nhân tài năng giang đắc quá khứ.”
“Bất, hồng hoang chi trung dã bất thị sở hữu chuẩn thánh đô giang bất trụ, yêu đình đông hoàng thái nhất hữu đông hoàng chung tại thủ, như quả thị tha giang quá thử thứ lôi kiếp, hoàn toàn bất thành vấn đề.”
“Bất yếu tiểu khán nhiên đăng đạo hữu, nhiên đăng đạo hữu hữu trứ quang mạc cấp đích tam dạng bảo vật tưởng lệ, vị tất độ bất quá giá thứ lôi kiếp.”
“Quang mạc thị cấp liễu na tam dạng bảo vật, đãn na tam dạng bảo vật tảo dĩ dụng lai trảm tam thi, hiện tại nhiên đăng đạo hữu thủ lí vị tất hữu đa thiếu linh bảo.”
“Bất nhất định, nhiên đăng đạo hữu sở nhập đích xiển giáo thị nguyên thủy thánh nhân sở lập đích giáo phái, nguyên thủy thánh nhân chẩm ma trứ dã hội cấp giá dạng bảo vật đích.”
“Bất đối, na bất thị nguyên thủy thánh nhân mạ?”
“Cánh nhiên nhượng nguyên thủy thánh nhân thân tự hộ đạo, xuất động nhất vị thánh nhân vi tha hộ đạo, nhiên đăng hảo khí vận.”
“Tựu toán hữu thánh nhân hộ đạo hựu như hà, thánh nhân hựu bất năng thế tha quá lôi kiếp, tử tiêu thần lôi, ngã khán giá thứ nhiên đăng đạo hữu nan liễu!”
“Vô luận như hà, hoàn thị hi vọng nhiên đăng đạo hữu năng độ quá khứ.”
“……”
Khán đáo thị tử tiêu thần lôi thời, bất thiếu sinh linh kinh hô nhất thanh, nhi quan khán nhiên đăng độ lôi kiếp đích sinh linh thần thức dã canh đa liễu.
Vưu kỳ thị nguyên bổn đả toán tẩu hỗn nguyên đại la kim tiên nhất đạo đích tiên thiên sinh linh, khán thiên không trung tử tiêu thần lôi đích mục quang canh thị phục tạp chi cực.
Nhiên đăng độ lôi kiếp độ đích giá ma khốn nan, vu tha môn nhi ngôn khả bất thị nhất cá hảo tiêu tức.
Yếu tri đạo nhiên đăng khả thị hữu quang mạc tưởng lệ đích tam dạng bảo vật trảm thi độ lôi kiếp đích, như quả tại giá chủng tình huống hạ, nhiên đăng khước hoàn thị độ lôi kiếp thất bại liễu, na tha môn giá ta bị hồng quân toán kế quá, tẩu nhập thác ngộ đạo pháp, yếu cải hồi trọng tu đích, chỉ hội canh nan.
Sở dĩ trừ liễu thiếu bộ phân dữ nhiên đăng hữu cừu đích tiên thiên sinh linh ngoại, đại đa sổ tiên thiên sinh linh canh hi vọng nhiên đăng năng cú thành công độ quá giá thứ đích lôi kiếp, nhượng tha môn năng cú hấp thủ canh đa đích kinh nghiệm.
Vô luận bão trứ thập ma dạng đích mục đích, tổng thể nhi ngôn, hồng hoang chi trung đại đa sổ tiên thiên sinh linh canh đa đích hoàn thị hi vọng nhiên đăng năng cú độ quá thử thứ lôi kiếp.
Nhi giá thời đích nhiên đăng dĩ kinh một hữu không chú ý kỳ tha thần thức thuyết đích thoại, nhiên đăng tập trung chú ý lực toàn tại để kháng tử tiêu thần lôi thượng.
Tiền thập đạo tử tiêu thần lôi, đối vu hiện tại dĩ kinh chuẩn thánh đại viên mãn đích nhiên đăng nhi ngôn, tịnh bất toán vấn đề.
Nhiên đăng dã chỉ đương luyện thể, khinh nhi dịch cử đích để đáng liễu giá thập đạo tử tiêu thần lôi, đãn tử tiêu thần lôi việt đáo hậu diện uy lực việt đại, nhiên đăng để đáng đích khởi lai dã bất phục nguyên tiên đích du nhận hữu dư.
Đệ thập ngũ đạo thời, nhiên đăng đích ngoại bào dĩ kinh phá tổn.
Đệ thập cửu đạo thời, nhiên đăng ngoại bào dĩ kinh tổn hủy đại bán, đãn nhiên đăng dĩ kinh vô tâm quan chú giá ta.
Đệ nhị thập ngũ đạo thời, nhiên đăng trực tiếp hóa thành bổn thể để đáng tử tiêu thần lôi.
Đẳng đáo đệ nhị thập cửu đạo, tử tiêu thần lôi tương nhiên đăng bổn thể kỉ hồ đả toái chi thời, nhiên đăng lập khắc tế xuất tự kỷ đích bạn sinh linh bảo —— lưu li đăng.
Lưu li đăng đích xuất hiện dã bang tha để đáng liễu sổ đạo tử tiêu thần lôi, đãn đáo hậu diện lưu li đăng dã diêu diêu dục trụy, nhiên đăng khán trứ thiên không trung uy thế ti hào bất giảm đích lôi vân, tái thứ nã xuất tam cá linh bảo.
Giá tam dạng linh bảo bất thiếu khán quá quang mạc nhiên đăng đáp đề kịch tình đích nhân đô phi thường thục tất.
Giá tam dạng linh bảo chính thị quang mạc tưởng lệ đích linh bảo —— u minh táng lễ, nột hồn địch, hoa trủng chi linh.
Nhiên đăng nã xuất giá dạng bảo vật, nhượng bất thiếu thần thức nhất trực trành trứ giá xử đích tiên thiên đại năng môn đô chấn kinh liễu.
“Giá tam dạng bảo vật bất thị bị nhiên đăng trảm thi liễu mạ? Chẩm ma hoàn năng nã xuất lai?”
“Bất khả năng? Ngã minh minh dĩ kinh tam thi giai trảm, đãn ngã trảm tam thi đích linh bảo, giai bất năng vi ngã sở dụng, nhiên đăng chẩm ma khả dĩ?”
“Thị nhân vi ngã trảm thi dụng đích tịnh phi đồng nguyên bảo vật, sở dĩ tài bất năng nã hồi linh bảo mạ?”
“Tam thi hợp nhất, thị bất thị tam thi hợp nhất đích duyên cố, đạo tổ tằng ngôn tam thi hợp nhất, khả trùng kích canh cao cảnh giới, na tam thi hợp nhất hậu, thị bất thị tựu khả nã hồi bảo vật?”
“Giá lí diện tuyệt đối hữu vấn đề!”
“Trảm thi đích bảo vật kí nhiên khả dĩ nã hồi, na khả phủ dụng đồng dạng đích bảo vật, tái thứ trảm thi?”
“Như quả trảm tam thi đô dụng đồng dạng đích bảo vật, na giá toán bất toán la hầu tiền bối khẩu trung đích đồng nguyên bảo vật?”
“Khả cai chẩm ma nã hồi trảm thi chi hậu đích bảo vật?”
“……”
Trảm thi chi hậu, bảo vật cánh nhiên hoàn năng nã hồi, giá chủng sự tình giản trực văn sở vị văn.
Bất thiếu tiên thiên sinh linh đô chấn kinh bất dĩ, đãn dã hữu nhân vi khuyết thiếu tiên thiên linh bảo trì trì bất năng trảm thi đích tiên thiên sinh linh, khán đáo giá nhất mạc hậu, đả khởi liễu lánh ngoại đích chủ ý.
Trảm thi chi hậu đích bảo vật như quả năng cú nã hồi, na năng bất năng dụng nã hồi đích tiên thiên linh bảo tái thứ trảm thi?
Giá cá tưởng pháp, chi tiền tòng vị hữu sinh linh tưởng quá, nhân vi thùy dã một hữu tưởng quá trảm thi đích bảo vật hoàn năng cú nã hồi, đãn hiện tại nhiên đăng trọng tân nã xuất quang mạc thượng tưởng lệ đích tam dạng bảo vật, giá cấp liễu tha môn tân đích linh cảm.
Kí nhiên nhiên đăng đô khả dĩ, na vi thập ma tha môn bất hành?
Nhi thả giá dạng trảm thi dã tựu một liễu chi tiền la hầu tiền bối sở ngôn, đồng nguyên bảo vật bất đồng nguyên, tam thi bất khả hợp nhất đích tệ đoan.
Nhất ta tiên thiên đại năng môn việt tưởng việt giác đắc giá cá phương pháp thị cá hảo phương pháp.
Hoặc hứa đẳng giá thứ kết thúc hậu khả dĩ khứ nhất tranh côn luân sơn, tuân vấn nhất hạ nhiên đăng thị chẩm ma nã hồi bảo vật đích.
Một hữu nhân giác đắc nhiên đăng thử thứ thất bại hậu hội đâu liễu mệnh.
Hữu thánh nhân bảo giá hộ hàng, nhiên đăng như quả chân đích nhân vi trùng kích hỗn nguyên đại la kim tiên cảnh giới nhi đâu liễu mệnh, na dã thái đảo môi liễu điểm.
Tuy nhiên nhiên đăng bổn thể thị tha thị quan tài bản, đãn tác vi năng tòng long phượng đại kiếp trung hoạt hạ lai đích sinh linh, nhiên đăng hoàn thị hữu điểm hạnh vận tại thân thượng đích.