Lý thiên tứ diện vô biểu tình đích khán trứ tề lang nghi, đột nhiên tiếu trứ thuyết: “Ngạ đích thị tề huynh nhi phi bổn thiếu gia, phạt nhĩ tác thậm?” Tề lang nghi vi tiếu trứ thuyết: “Tựu tri đạo lý huynh bất hội phạt đích, giá ma đại độ đích nhân, chẩm ma hội tại giá chủng sự nhi thượng cân cân kế giác ni.” Lý thiên tứ thủ trung bạch phiến nhất khai, nhất đoan chỉ hướng tề lang nghi thuyết: “Tề huynh bất thái tự giác a.” Nhi hậu khinh diêu phiến tử, động tác thập phân khinh nhu.
Tề lang nghi tự nhiên tri đạo tha chỉ đích thị thuyết thoại, tề lang nghi phản bác đáo: “Hựu một ngoại nhân, nhĩ môn dã năng thính đổng, hà tất na ma tố tác ni.” Lý thiên tứ giải thích thuyết: “Nhiên dã, tập chi nhi quán triệt chí để, tại ngoại tài bất hội vong khước.” Khán trứ lý thiên tứ giá phó khiêm khiêm quân tử đích mạc dạng, thật tại nhẫn bất trụ vấn nhất cú: “Giá nhi đích thiếu gia môn đô hòa nhĩ soa bất đa mạ? Hoàn thị thuyết ngã bỉ giác hạnh vận ngộ đáo liễu nhĩ.”
Giá thoại nhượng lý thiên tứ thật tại thị bất hảo hồi đáp, nhất bàng đích hạ thanh thuyết: “Thiếu gia như hà năng dĩ na ta hoàn khố tương đề tịnh luận.” Tề lang nghi tưởng liễu tưởng thuyết: “Mạch thượng nhân như ngọc, công tử thế vô song. Cảm tạ mệnh vận nhượng ngã ngộ đáo đích thị nhĩ, tài một hữu lưu lạc nhai đầu.” Lý thiên tứ tiếu trứ thuyết: “Tề huynh pha hữu tài khí, bất tất vọng tự phỉ bạc.”
Nhị nhân nhất biên hàn huyên nhất biên hướng trứ thiện thính tẩu khứ, thiện thính phân chủ gia dụng xan đích chủ thính, phó tòng dụng xan đích phó thính, hậu phương thị trù phòng, lý thiên tứ đái trứ tề lang nghi hướng trứ chủ thính tẩu khứ, hạ thanh tự giác đích hướng trứ phó thính tẩu khứ, đại đại liệt liệt đích tề lang nghi tịnh một hữu chú ý đáo giá nhất điểm, lý thiên tứ tương tề lang nghi thỉnh đáo khách nhân đích vị trí, nhi hậu tự kỷ tẩu đáo tự kỷ đích vị trí, nhi giá nhất trác chỉ hữu tha nhị nhân.
Tề lang nghi nạp muộn đích vấn đáo: “Hạ thanh cô nương bất cật phạn mạ? Chẩm ma nhân bất kiến liễu?” Lý thiên tứ cấp tha giảng giải liễu dụng xan đích quy củ, tề lang nghi trứu trứ mi đầu khởi thân thuyết: “Bất bất, nhĩ thị thiếu gia, ngã dĩ hậu thị phó tòng, bất ứng như thử.”
Lý thiên tứ tiếu tương phiến tử phóng đáo nhất biên thuyết: “Tề huynh vị thiêm khế ước, tự nhiên thị dĩ đãi khách chi đạo.” Tề lang nghi dã một kiên trì, tọa hạ thuyết: “Na ngã tựu bất khách khí liễu.” “Lý đương như thử.” Nhị nhân đẳng trứ phạn thái thượng trác, nhân vi chỉ hữu tha môn lưỡng cá, thái thượng đích dã bất đa, bất quá lý thiên tứ khán trứ trác thượng đích tố sao hữu điểm trứu mi, tha dĩ vi trung ngọ cật đích thanh đạm, thị nhân vi tha thân thể một hảo, hiện tại khán lai tịnh bất thị.
Lý thiên tứ khán xuất tha đích dị dạng, tuân vấn đáo: “Khả thị bất hợp vị khẩu?” Tề lang nghi kỳ quái đích vấn: “Nhĩ môn mỗi thiên đô cật đích giá dạng thanh đạm?” Thính đáo giá thoại lý thiên tứ tựu hữu điểm sinh khí liễu, bất tri đạo tha giá thoại thập ma ý tư, áp trụ hỏa khí vấn: “Phủ nội nãi thị đương địa danh trù, tề huynh hữu hà cao kiến?” Tề lang nghi khán xuất liễu lý thiên tứ đích bất mãn, liên mang thuyết: “Thiếu gia vật quái, chỉ thị khẩu vị bất nhất, giá xác thật vô pháp giải thích, hoàn thỉnh sảo đẳng phiến khắc, năng phủ nhượng ngã khứ tranh hậu trù?”
Lý thiên tứ thật tại thị tưởng bất xuất tha giá thị yếu tác thập ma yêu, đãn tha giá cá yếu cầu dã ngận giản đan, tự nhiên tựu đồng ý liễu, tề lang nghi vấn minh phương hướng, khán đáo hoàn hữu nhất vị trù sư tại mang, thượng tiền đả liễu thanh chiêu hô, tịnh thanh minh thị thiếu gia nhượng tha lai đích, trù sư tiện phóng hạ thủ lí đích đông tây, nhượng xuất vị trí dã một tẩu viễn, tưởng khán khán tha đáo để yếu càn ma. Tề lang nghi tại trù phòng chuyển liễu nhất quyển, đô thị ta ứng quý hoặc năng cú tồn phóng ngận cửu đích tác vật. Trảo liễu nhất quyển phát hiện, khả năng miễn cường năng tố cá ngư hương nhục ti liễu, đãn thị một trảo đáo hồ la bặc hòa duẩn, tuy nhiên hiện đại tố pháp đô bất nhất định phóng duẩn, khả thị một hữu hồ la bặc tựu một hữu linh hồn, tự ngôn tự ngữ đích thuyết: “Yếu thị hữu hồ la bặc tựu hảo liễu.” “Hữu, công tử tùy ngã lai.”
Tề lang nghi lăng liễu, tưởng tưởng dã thị, na hữu bả thái toàn phóng trù phòng đích, cân trứ trù sư tẩu đáo trù phòng hậu diện, khả khán đáo đích chỉ hữu nhất phiến bình địa, trù sư thuyết: “Đáo liễu.” Tề lang nghi ngận nạp muộn nhi đích hoàn vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, khả hoàn thị thập ma đô một khán đáo, hựu thính đáo trù sư thuyết: “Công tử thỉnh vãng hậu thối lưỡng bộ.” Tề lang nghi đô hữu điểm giác đắc bị sái liễu, khả thị sái tha dã một hảo xử a, nhất biên tưởng nhất biên hoàn toán thính thoại đích hậu thối lưỡng bộ.
Chỉ kiến trù sư tồn hạ, hướng trứ nhất cá khoan mộc bản thân xuất thủ khứ, dụng lực vãng thượng nhất lạp, lộ xuất lí diện đích thạch thê, tề lang nghi tựu tri đạo tự kỷ đâu nhân liễu, giá tài tưởng khởi cổ đại trữ tồn lương thực đa bán đô thị địa diếu. Trù sư đái trứ tề lang nghi chuyển liễu nhất quyển, tha tại địa diếu trung dã khán đáo liễu oa duẩn, giá hạ đông tây tựu soa bất đa liễu. Thử thời trù sư lan hạ tề lang nghi thuyết: “Thiếu gia đối oa duẩn thập phân bất hỉ, thỉnh công tử tư lự tái tam.”
Tề lang nghi tưởng đô một tưởng tựu thuyết: “Hữu sự ngã đam, nhĩ phóng tâm ba.” Bất cố trở lan tựu hồi đáo liễu táo đài biên thượng, trảo xuất nhất cá bồn, nã xuất nhục thiết ti phóng nhập, phóng ta diêm, điến phấn gia thủy phóng nhập, trảo liễu trảo tửu, liêu tửu khẳng định thị một hữu, chỉ năng trảo hòa hoàng tửu soa bất đa đích tửu, trảo đáo hậu dã phóng nhập bồn lí, giảo phan liễu nhất hội nhi, chuyển thân đối trù sư thuyết: “Lao phiền hướng thiếu gia thỉnh kỳ, nhượng tha sảo đẳng phiến khắc, tại hạ vi thiếu gia chuẩn bị nhất đạo thái.” “Hảo.” Trù sư xuất môn tiền hựu khán trứ tha nã xuất cá oản, tương du, đường, thố đẳng nhất thông loạn phóng, đãn giá thị thiếu gia trảo lai đích nhân, dã bất hảo thuyết thập ma.
Tề lang nghi tuy nhiên động tác hành vân lưu thủy, khả tâm lí tại thổ tào: Giá bất thị cổ đại mạ, vi thập ma hội hữu điến phấn, hảo tượng thị ngọc mễ điến phấn, khả na dã bất đối a, hoàn hữu giá thù du, giá đông tây chân đích năng tố thái mạ? Khả thị hữu thái tiêu vi thập ma một hữu lạt tiêu? Cha thập ma dã bất cảm thuyết, thập ma dã bất cảm vấn, vấn đa liễu đô thị sự nhi. Phi thường đích hậu hối liễu, vi thập ma tựu giá ma tưởng biểu hiện nhất hạ tự kỷ? Thanh đạm điểm chẩm ma tựu bất năng cật liễu? Cương tài thiếu gia thị sinh khí liễu ba, khán tha đích biểu tình nhất định thị sinh khí liễu, sở dĩ ngã hiện tại đáo để tại tố thập ma?
Trù sư lai đáo chủ thiện thính, hướng thiếu gia hành lễ thuyết: “Bẩm thiếu gia, na tư thuyết yếu vi thiếu gia chuẩn bị nhất đạo thái, thỉnh thiếu gia sảo đẳng phiến khắc.” Giá nhượng lý thiên tứ dã thị mạc bất trứ đầu não, hoàn toàn bất tri đạo tề lang nghi đáo để chẩm ma tưởng đích, thị bất thị chân hội tố thái, hướng trù sư vấn đáo: “Nhĩ thả quan thử nhân như hà?” Giá thoại dã nhượng trù sư thập phân vi nan, nhất thời gian dã thuyết bất xuất thập ma. Thiếu gia khán tha vi nan, dĩ vi thị nhân vi tự kỷ, hựu thuyết đáo: “Hảo phôi tự do công đạo, đãn thuyết vô phương.” Trù sư diện lộ vi nan đích thuyết: “Quan kỳ đao công thô tế nhất trí, khả vị liêu khước loạn phóng nhất thông, phương pháp canh thị văn sở vị văn, tiểu nhân dã phán đoạn bất xuất thị hảo thị phôi.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!