Giá thoại tựu nhượng lý thiên tứ lai liễu hưng thú, quan tề lang nghi giá lưỡng thiên, tuy hành kính thượng phóng đãng bất ki, khước dã toán bân bân hữu lễ, bất tượng thị hồ lai chi nhân, nan đạo chân hữu điểm bổn sự? Đối trù sư thuyết: “Nhĩ thả hồi khứ quan tha như hà chế tác, dã vô nhu đa ngôn.” Trù sư hành lễ thuyết: “Thị.” Thuyết hoàn tiện hướng trứ trù phòng tẩu khứ.
Trù sư nhất tiến môn tựu khán trứ tề lang nghi nhất trực trành trứ na cá nhục ti, án trác thượng bãi trứ thiết thành ti đích thái tiêu, hồ la bặc, thanh duẩn, mộc nhĩ, hòa nhất oản hắc sắc bất tri danh đích đông tây, tuân tòng thiếu gia đích thoại dã vị đa vấn. Tề lang nghi khán trứ giá nhục thật tại vô liêu, quá nhất hội nhi giảo phan nhất hạ, đãi đích vô liêu giảo phan nhất hạ, giá nhục yêm đích thời gian trường đoản vị đạo khẳng định thị bất nhất dạng đích, khả tựu giá dạng đẳng trứ dã cú vô liêu đích, nhi thả nhượng lý thiên tứ đẳng đích thái cửu liễu hảo tượng dã bất thái hảo, soa bất đa tựu đắc liễu ba.
Trù sư trạm tại môn biên thượng, lan hạ liễu cật hoàn phạn quá lai xoát hoàn đích hạ nhân, tha môn đô tại môn khẩu đẳng trứ tề lang nghi tiếp hạ lai yếu tố thập ma, nhiên hậu khán trứ ngẫu nhĩ giảo phan nhất hạ nhục đích tha, đột nhiên đoan khởi nhục tẩu đáo táo đài tiền, phóng thượng oa lâm thượng du, oa cương nhiệt tựu bả nhục phóng thượng khứ, sao nhất hội nhi hựu bả thái nhất cổ não đích phóng tiến khứ, hựu bả na oản hắc sắc dịch thể đảo tiến khứ.
Trù sư tại nhất bàng khán trứ tha giá dạng tố thái, nhận vi tha tịnh bất hội tố thái, khả khán tha đao công hựu giác đắc tha hội tố thái, thập phân củ kết. Phóng nhập liêu hậu sao lưỡng hạ vị đạo tựu xuất lai liễu, “Hảo hương a.” Hữu cá hạ nhân thật tại nhẫn bất trụ cảm khái nhất hạ. Trù sư văn đáo giá cá vị đạo dã thị yết khẩu thủy, bổn lai tựu nhân vi sao thái sở dĩ một cật, hiện tại hựu thị tự kỷ văn đô một văn quá đích vị đạo, chân thị tiên ngao a.
Tề lang nghi sao hảo thái, chuyển thân khán trứ nhất song song đích nhãn tình trành trứ oa lí đích thái, trù sư dã sát giác xuất dị dạng, hướng trứ hạ nhân a xích đáo: “Giá thị công tử vi thiếu gia chuẩn bị.” Na nhất song song nhãn tình tiện khai thủy tứ xử quan vọng, bất cảm trành trứ liễu. Tề lang nghi tự nhiên năng tưởng đáo thị thập ma tình huống, giá cá thời đại minh hiển hoàn thị hữu đẳng cấp chế độ đích.
Tương oa đoan đáo nhất bàng, trình xuất nhất bàn hậu, oa lí đại khái hoàn thặng bán bàn tả hữu, đối trứ môn ngoại chi nhân thuyết: “Thử thái hoặc hứa nhĩ môn đô một kiến quá, tự nhiên yếu do chủ trù phẩm thường nhất ta, tác vi nhật hậu tố thái tham khảo, giá chủ trù yếu phân cấp hà nhân, tại hạ tiện quản bất trứ liễu.”
Trù sư khán trứ oa lí đích bán bàn thái, giá hà chỉ thị phẩm, chân đích cú thường thường liễu, đối tề lang nghi phi thường cảm tạ, đại gia dã một khách khí, tựu bả oa lí đích thái phân trứ cật liễu. Tề lang nghi đoan trứ thái tẩu hướng chủ thiện thính, lý thiên tứ văn đáo vị đạo hậu, khai tâm đích thuyết: “Bất tằng tưởng tề huynh hoàn hữu giá thủ nghệ, bất uổng tiểu sinh đẳng hầu lương cửu.”
Tề lang nghi bả thái phóng trác thượng, kỳ tha đích thái dã cơ bổn đô lương liễu, khả nhị nhân tịnh bất tại ý, tề lang nghi bổn thân đối na ta thái tựu một hưng thú, lý thiên tứ khán đáo tân thái hậu, đối na ta thiên thiên đô cật đích đông tây dã một liễu đa đại hưng thú. Tề lang nghi đẳng đãi lý thiên tứ tiên động khoái, khả lý thiên tứ văn văn vị đạo, trành trứ thái hựu khán liễu ngận cửu, giá thời tề lang nghi tài tưởng khởi lai, lý thiên tứ bất hỉ hoan cật oa duẩn, đột nhiên đoan khởi bàn tử bả thái bát đáo lý thiên tứ oản lí, giá cá động tác đối vu gia giáo cực hảo đích lý thiên tứ lai thuyết, hà chỉ thị bất nhã, giản trực thị thiêu hấn.
Cương yếu phách khoái nhi khởi, tựu thính đáo tề lang nghi thuyết: “Quân tử đương vô sở úy cụ, na lí năng cú thiêu thực, hoàn vị thường kỳ vị, tiện dĩ hiềm khí chi, thị hà đạo lý?” Giá thoại thuyết đích lý thiên tứ mông liễu, tự kỷ chỉ thị một kiến quá, tưởng quan kỳ sắc văn kỳ hương nhi dĩ. Đột nhiên hựu phản ứng liễu quá lai thuyết: “Tề huynh giá ý tư thị, thử thái hữu oa duẩn?”
Giá hạ luân đáo tề lang nghi sỏa nhãn liễu, vấn đáo: “Nhĩ cương tài bất thị tưởng bả oa duẩn thiêu xuất khứ?” Lý thiên tứ thán khí diêu diêu đầu thuyết: “Tiểu sinh chỉ thị…… Bãi liễu, hưng hứa thị tề huynh đích gia đình hữu quan, sở dĩ bất giải, tề huynh dã vô nhu đa vấn.” Đê đầu khán trứ oản lí na lục sắc đích đông tây, nhân vi thiết đích thái tế nhi thả hòa thái tiêu nhất cá nhan sắc, sở dĩ tịnh một phát hiện, hiện tại khán xuất lai liễu, phản nhi bất tưởng cật liễu.
Tề lang nghi khán trứ tha hãm nhập trầm tư đích mô dạng, vô nại đích thán khẩu khí thuyết: “Quái ngã, thuyết tảo liễu, đãn hoàn thị kiến nghị thường thường, như quả bất thí nhất thí, hựu chẩm hội tri đạo hảo bất hảo ni.” Lý thiên tứ tri đạo tại lý, nhi thả tự kỷ đối oa duẩn chỉ thị bất hỉ hoan, đãn hoàn bất chí vu nan dĩ hạ yết, vu thị đoan khởi oản khoái thường liễu nhất khẩu, tử tế phẩm thường vị đạo, vi lạt đích hồ la bặc hòa thái tiêu, bả thanh duẩn nguyên bổn đích vị đạo cái trụ liễu bất thiếu, tịnh tăng gia liễu thúy thúy đích khẩu cảm, huân tố đích đáp phối, nhượng bổn thân khẩn trí đích nhục ti khẩu cảm tùng nhuyễn hương, chỉnh đạo thái phi thường đích nhập vị. Đối tề lang nghi thuyết: “Tề huynh chân nãi kỳ tài, thử thái nhược thị lưu nhập thị tràng, tất định đại phóng quang thải!” Tề lang nghi kiến đáo tha cật đích giá ma khai tâm dã thập phân cao hưng, nã khởi khoái tử cật liễu nhất khẩu, đãn mi đầu khước bất tự giác đích trứu khởi lai.