Tại tề lang nghi hồ tư loạn tưởng chi tế, lăng âm cử khởi oản thuyết: “Khả phủ tân khổ tề huynh, tái lai nhất oản!” Tề lang nghi hồi quá thần lai, khán trứ nhãn tiền giá ta nhân cật đích bất diệc nhạc hồ, dã thập phân cao hưng, tiếp quá oản hựu vãng oa lí hạ nhất ta diện, khán trứ hoàn hữu bán oa đích cốt thang, giác đắc lăng âm kim thiên hựu khả dĩ cật đáo xanh liễu. Trang hảo nhất oản hậu đoan đáo lăng âm diện tiền, khán kiến hạ thanh dã khoái cật hoàn liễu, thân thủ đối tha thuyết: “Tái lai nhất oản ba.” Hạ thanh diêu diêu đầu thuyết: “Bất quá nhất cá bán thời thần tiện đáo vãn thiện, thử thời bất tiện cật bão.”
Tề lang nghi chuyển đầu nhất kiểm hiềm khí đích đối lăng âm thuyết: “Khán hạ muội tử như thử đổng sự tự luật, tái khán khán nhĩ, vi liễu cật đích năng bính mệnh.” Lăng âm lý bất trực khí dã tráng đích thuyết: “Sở vị dân dĩ thực vi thiên, hữu đa thiếu giai cú giai dĩ thực vật tác bỉ, túc dĩ chứng minh cật đích trọng yếu tính.” Tề lang nghi vô ngữ đích thuyết: “Bất cân nhĩ hạt bài xả.” Hựu đối trứ hạ thanh thuyết: “Hạ muội tử, khán kiến một, dĩ hậu khả biệt học tha.” Hạ thanh điểm liễu điểm đầu, quá nhất hội nhi thuyết: “Khiếu thanh nhi tiện khả.” “Hảo đích, thanh nhi.” Lăng âm khán tha lưỡng năng giá ma hòa mục tâm lí dã thập phân cao hưng.
Lăng âm đối hạ thanh đích ấn tượng thị phi thường hảo đích, ứng cai thuyết chỉnh cá phủ lí thượng hạ, đối giá cá trường tương khả ái ôn nhu thiện lương, ngộ sự tổng vi tha nhân khảo lự đích tiểu cô nương, ấn tượng đô thị phi thường hảo đích, thật tại bất tưởng khán đáo tha thương tâm lạc lệ. Đãn dã bất năng thái quá mỹ hảo, tam phân điềm thị hiềm, ngũ phân điềm thị đường, thất phân điềm thị nị, cửu phân điềm tiện thị độc, sở dĩ khán trứ thái điềm đích thời hầu, hoàn thị đả đoạn nhất hạ bỉ giác hảo. Lăng âm tấn tốc hát hoàn oản lí đích thang, cử khởi lai thuyết: “Tề huynh chân nãi thực thần chuyển thế, vi thiên hạ nhân đái lai như thử mỹ thực, thật chúc……”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, khán kiến tề lang nghi cử khởi nhất chỉ thủ chưởng thuyết: “Đả trụ! Tưởng tái lai nhất oản tựu trực thuyết, nhĩ giá dạng ngã thật tại tao bất trụ!” Lăng âm tiếu trứ một thuyết thoại, khán trứ tề lang nghi tòng tự kỷ thủ lí tương oản tiếp quá khứ, bất nhất hội nhi hựu thị mãn mãn đích nhất oản diện. Tề lang nghi tố đích thực vật tằng xuất bất cùng, cân tại tha thân biên, lăng âm tổng hội hữu tân kỳ đích thực vật khả dĩ cật.
Lăng âm lai lý phủ dã hữu kỉ thiên liễu, dã thị hạ sơn dĩ lai giác đắc tối hảo đích địa phương, phủ thượng mỗi cá nhân đô quải trứ tiếu dung, tuy nhiên quy củ ngận nghiêm, đãn thiếu gia dữ phó nhân dã thị kinh thường giao lưu, ngẫu nhĩ khai khai ngoạn tiếu, tịnh một hữu thái đa đích cách ngại. Lăng âm hiện tại giác đắc, minh minh thị cân trứ tề lang nghi lai cật mỹ thực đích, đãn hiện tại thị giá cá hoàn cảnh nhượng tự kỷ bất tưởng ly khai, tựu hữu nhất chủng ngận thần kỳ đích quy chúc cảm. Đãn dã năng minh bạch, tựu tượng tề lang nghi thuyết đích na dạng, tự kỷ tịnh bất chúc vu giá lí đích, trì tảo hữu ly khai đích nhất thiên, mỗi thứ tưởng đáo giá lí, nội tâm ngận thị lạc mịch, đãn thị tại biểu hiện thượng vĩnh viễn bất hội bị nhân khán xuất lai. Tề lang nghi tổng giác đắc tự kỷ liễu giải tần quế trân liễu, thật tế thượng sở liễu giải đáo đích, chỉ thị tần quế trân tưởng nhượng tha môn liễu giải đích nhi dĩ.
Trừ lăng âm dĩ ngoại mỗi cá nhân cật đích tịnh bất đa, sở dĩ một nhất hội nhi tựu tán tràng liễu, tịnh tương đa dư đích đông tây đô thu thập hoàn liễu, hạ thanh dã khứ mang kỳ tha sự tình liễu, chỉ thặng hạ liễu lăng âm hoàn tại cật, tề lang nghi tại đẳng trứ cấp tha tục diện. Lăng âm tương giá oản cật hoàn hậu, bả oản đệ cấp tề lang nghi vấn: “Kim nhật ngọ hậu tiện một tái khứ bang mang, thị phủ yếu khứ?” Tề lang nghi đáp đáo: “Như thử tiện khả, kim nhật nhĩ biểu hiện quá đa, cố nhi tại thử dụng thực vật khấu lưu nhĩ, vi đắc thị nhượng thúc phụ năng minh bạch, khả dĩ chỉ vọng nhĩ bang mang, đãn bất năng chỉ vọng quá đa.”
Lăng âm hữu điểm bất cao hưng liễu, biểu tình hữu ta âm trầm, tề lang nghi liên mang thuyết: “Tịnh phi bất tưởng dữ nhĩ hiệp thương, chỉ thị thanh nhi toàn trình cân trứ, thật tại bất thích hợp ngôn minh, bổn tưởng xuất môn hậu lạp nhĩ tẩu mạn điểm thuyết, đãn xuất môn nhĩ tựu lạp trứ tha tẩu viễn liễu, ngã một truy thượng.” Bả mãn mãn nhất oản diện đệ cấp tha, thân thể khước hữu ta xanh bất trụ liễu, lăng âm tòng kiến tha đan thủ nã oản hoàn toán phóng tâm, song thủ nã oản thời tựu dĩ hữu chuẩn bị, nhất thủ tiếp hạ oản nhất thủ phù khởi tha, giá ma hảo đích thực vật lãng phí tựu bất hảo liễu, tương tha phù đáo y tử thượng tọa hạ, kế tục cật trứ thủ lí đích diện.
Khán trứ tha hư nhược đích dạng tử thuyết: “Biệt cường xanh liễu, hưu tức ba.” “Tạ tạ.” Lăng âm biên cật biên hồi tưởng liễu xuất môn kinh quá, dã minh bạch giá chủng sự tình đích xác bất thích hợp cân hạ thanh ngôn minh, biểu tình tài khôi phục chính thường thuyết: “Na tiện thiết cá ám hào hoặc đả cá thủ thế.” Tề lang nghi tưởng liễu tưởng thuyết: “Giá tự hồ dã bất dụng ba, giá thứ chỉ thị một hữu ý thức đáo, hạ thứ tẩu cận điểm lạp hạ y tụ, năng minh bạch ý tư tựu hảo.” Lăng âm hồi đáp: “Khả.”
Nhị nhân đạt thành cộng thức, hựu thương lượng nhất hạ minh nhật như hà, tề lang nghi thuyết: “Minh nhật nhượng thanh nhi đái nhĩ xuất khứ, thân thời nhị khắc hồi lai, bất nhiên nhĩ dã càn bất thành biệt đích.” Lăng âm nạp muộn nhi đích vấn: “Vi hà?” Tề lang nghi thuyết: “Kim nhật nhĩ cực kỳ xuất chúng, thúc phụ dã tri nhĩ vị giá, nhược bị vấn đáo tự nhiên cáo tri, na ta nhân nhất định hội lạp trứ nhĩ liêu liêu gia thường, vấn nhĩ hỉ hoan na chủng nam tử.”
Lăng âm đả đoạn thuyết: “Giá bất quá thị nhĩ đích ức tưởng.” “Phản chính nhĩ võ nghệ cao cường năng tàng khởi lai, thời gian soa bất đa nhĩ khả dĩ hồi lai tàng nặc đáo giác lạc, khán tha môn hội bất hội tứ xử trảo nhĩ, minh nhật tất định thị hứa đa công tử tạo phóng, vi đắc tựu thị truy cầu nhĩ, dữ lý gia liên nhân, tối hảo thị nhượng nhĩ thoát ly lý gia hội vi tha môn hiệu lực, sở dĩ minh nhật do ngã ứng phó tiện hảo, tuy bất năng tố đáo nhĩ na dạng hảo, đãn ứng cai bất soa.” Lăng âm hoàn thị hữu điểm tưởng bất minh bạch đích thuyết: “Nan đạo tề huynh hoàn hội vị bặc tiên tri?” Tề lang nghi tri đạo tha bất phục khí, đẳng đích tựu thị giá nhất vấn, thuyết đáo: “Nhĩ nhược bất tín đả đổ như hà, nhược ngã doanh, khiếm ngã nhất nhân tình, nhược nhĩ doanh, ngã tưởng bạn pháp lộng lưỡng đạo tân phẩm.” Lăng âm tưởng liễu tưởng giác đắc bất khuy, đãn hoàn thị tưởng thảo giới hoàn giới đích thuyết: “Ngũ đạo tân phẩm.” Tề lang nghi thuyết: “Tam đạo, chân đích bất thị tưởng tố tựu tố, ngận nan ai.” Lăng âm cao hưng đích thuyết: “Hảo ba.”
Lưỡng cá nhân quyết định hảo hậu, sảo vi thu thập nhất hạ, tiện thiếp trứ tường hướng trứ chính thính tẩu khứ, lai khách linh linh tán tán đích tại ly khai, nhị nhân hoàn vị kháo thái cận, tiện thính đáo “Giá tiện cáo từ, hạ thứ đái khuyển tử lai, hoàn vọng lăng cô nương phủ cầm nhất khúc.” Lý ngọc khánh ứng thừa đáo: “Nhất định nhất định.” Kháo trứ tường đích lưỡng cá nhân dã tựu đình hạ cước bộ liễu, giá thoại dĩ kinh ngận minh hiển liễu, hòa tề lang nghi thuyết đích nhất dạng, dĩ kinh hữu nhân đả lăng âm đích chú ý liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!