Sở hữu nhân đô tại hội khách thính trạm hảo hậu, tề lang nghi thuyết yếu tại phật tượng tiền thiêu phù, quá nhất hội nhi lưỡng cá phó nhân nã liễu cá đại nhất điểm đích hương lô, bả nguyên lai đích tiểu hương lô hoán liễu hạ lai, đoan chính đích phóng tại phật tượng tiền. Tề lang nghi khán lí diện thị không đích, hảo tượng dã một thác, nã xuất nhất trương phù tại hương chúc thượng điểm nhiên nhưng lí diện, đãn thị hỏa thái tiểu liễu, tùng hương lưu xuất lai bả hỏa cái diệt liễu nhất bán, tuy nhiên hoàn tại tiếp trứ thiêu, giá lí diện tối đa phóng ngũ trương phù, nhất điểm tác dụng đô một hữu.
Tề lang nghi trầm mặc trứ trành trứ hương lô, phó nhân khán xuất liễu tha bất mãn ý, khả thị bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân, tâm lí dã hữu điểm hoảng, quá nhất hội nhi thính đáo “Bả na cá tiểu hương lô hoán hồi lai, tái đoan cá hỏa bồn.” Lập mã khứ trảo liễu cá thán hỏa bồn, tái bả hương lô hoán hảo. Tề lang nghi điểm thượng tam chỉ hương, khán trứ hỏa bồn phóng địa thượng dã bất hành, ly trứ phật tượng thái viễn liễu, vấn đáo: “Hữu ải trác mạ? Bỉ giá cá trác tử ải, như quả năng nhượng bồn đích thượng duyên, dữ giá trương trác tử tương bình tối hảo.” Nhất cá phó nhân thuyết hữu, chiêu hô nhân tòng biệt đích ốc tử bàn lai liễu, nhân vi thị dụng lai phóng hỏa bồn, hựu nhượng lưỡng cá nhân phí lực đích bàn lai nhất cá thạch bản phóng thượng khứ, dụng hỏa kiềm bả hỏa bồn đoan đáo thạch bản thượng.
Tề lang nghi nã xuất lưỡng trương phù vãng hỏa bồn lí nhất nhưng, nhất hạ tử tựu thiêu một liễu, mãn ý đích điểm điểm đầu, nhiên hậu nhượng chúng nhân quy quy củ củ đích trạm hảo, trang mô tác dạng đích chiết đằng nhất hội nhi, đại hảm nhất thanh: “Địa ngục bất không, thệ bất thành phật! Địa tàng vương bồ tát hiển thánh!” Thuyết hoàn niết xuất nhất điệp phù vãng thần tượng tiền diện đích hỏa bồn nhất nhưng, nhi hậu thâm thâm nhất bái. Tại tràng chúng nhân tựu khán đáo thần tượng phát xuất đạm hoàng sắc quang mang, khán trứ từ tượng đích diện dung tự hồ canh gia an tường, hảo tự chân phật hàng lâm, phật quang phổ chiếu thế nhân nhất bàn, bất thiếu nhân khai thủy kích động đích hảm trứ: “Địa tàng vương bồ tát hiển thánh liễu! Địa tàng vương bồ tát hiển thánh liễu!”
Hữu nhất cá quỵ đích tựu hữu đệ nhị cá, mạn mạn đích bao quát lý thiên minh dã quỵ hạ liễu, lý thiên tứ cân trứ tề lang nghi thời gian bất đoản liễu, dã tri đạo tiền nhân hậu quả, thị giác nhượng tự kỷ hữu hạ quỵ đích trùng động, lý tính cáo tố tự kỷ bất năng quỵ, giá chỉ thị nhất cá tiểu bả hí nhi dĩ, khán đáo tề lang nghi kinh hỉ đích mục quang, canh thị kiên định trứ tự kỷ đích lý tính một hữu quỵ hạ khứ. Tề lang nghi khởi thân hoàn cố nhất chu, lý ngọc khánh một phản ứng ngận chính thường, nhất trực tại khán trứ tự kỷ chẩm dạng tố thủ cước đích, đãn thật tại một tưởng đáo lăng âm cư nhiên lão lão thật thật đích quỵ liễu hạ khứ, nhi thả thần tình thập phân túc mục.
Tề lang nghi thuyết: “Đô khởi lai ba, giá chỉ thị cá tiểu bả hí nhi dĩ.” Chúng nhân một hữu nhất cá cảm khởi lai đích, tề lang nghi dã tịnh một hữu đa tố giải thích, hướng lý ngọc khánh thuyết: “Cải nhật tái tố an bài, thử thứ bất quá thị cấp thúc phụ nhất cá giải thích, ký đắc nhượng nhân tương phật tượng cái khởi lai, dã bất yếu quá đa giải thích, tiểu chất cáo thối.” Nhi hậu tẩu đáo lý thiên tứ thân biên, lạp trứ hậu y lĩnh tựu vãng ngoại tẩu khứ, khả một tưởng đáo thử thời đích lý thiên tứ nhất lạp tựu thối nhuyễn đảo địa, hại đắc tề lang nghi một phòng bị đích dã cân trứ đảo liễu, tề lang nghi trạm khởi lai, phách phách thân thượng đích thổ, một hảo khí đích thuyết: “Thu nhĩ giá điểm xuất tức, khởi lai tẩu liễu.”
Nhị nhân bả lăng âm phù liễu khởi lai, tam cá nhân ly khai liễu hội khách thính. Thử thời lý ngọc khánh tịnh một hữu biểu diện đích na dạng khinh tùng, như quả bất thị phật tượng thị hạ nhân thu đích, xá lợi tử thị tự kỷ thu đích, tề lang nghi thị cá phổ thông nhân, cương tài tự kỷ dã khả năng dã quỵ hạ khứ liễu, nhất trực thính thuyết phật quang hộ thể, đãn chỉ thị thô bỉ chi tức, kim nhật chân đích kiến đáo liễu phật quang phổ chiếu, na cá thị giác cảm thụ thị hoàn toàn bất nhất dạng. Thử thời dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu tự kỷ đích tưởng pháp, chỉ năng chiêu hô chúng nhân án chiếu tề lang nghi đích an bài khứ tố, đa đích thoại dã tịnh một hữu thuyết, hoặc hứa giá dã thị tưởng yếu đích hiệu quả ba, thủ đoạn thập phân cao minh.
Bị tha đáo ngoại diện đích lý thiên tứ hoàn thị mộng đích trạng thái, cương ngạnh đích đối tề lang nghi thuyết: “Bất thành tưởng, tề huynh thị vị thần sử, dĩ vãng bất tằng mạo phạm, thượng hảo.” Tề lang nghi một hảo khí đích bạch liễu tha nhất nhãn, chuyển đầu hướng lăng âm vấn: “Nhĩ dã tín liễu?” Lăng âm nhất bổn chính kinh đích hồi đáp: “Gia sư tằng ngôn, thần quỷ chi thuyết khả bất tín, bất khả bất kính úy.” Tề lang nghi thuyết: “Giá bất quá thị phiến nhân đích tiểu thủ đoạn, dữ thần quỷ vô quan.” Lý thiên tứ trứ cấp đích vấn: “Phương tài phật quang phổ chiếu hữu mục cộng đổ, nan bất thành đại gia đô bị phiến liễu?”
Tề lang nghi phản vấn: “Nhĩ phương tài khả kiến đáo nhĩ đa hữu phản ứng?” Lý thiên tứ do dự liễu, hốt nhiên giác đắc hữu thập ma trị đắc quan chú đích đông tây, đãn thị một tưởng khởi lai, hành lễ thuyết: “Hoàn thỉnh tề huynh tứ giáo.” Tề lang nghi diêu diêu đầu thuyết: “Hữu ta sự khả dĩ giáo, hữu ta sự yếu nhĩ tự kỷ khứ tham tác, não tử thị cá hảo đông tây, yếu đa động tài năng linh hoạt.” Lý thiên tứ hoàn tưởng thuyết thập ma, tề lang nghi chế chỉ liễu tha, chỉ thị lạp trứ lý thiên tứ đích ca bạc vãng thư phòng tẩu, lăng âm tại hậu diện cân trứ.
Tề lang nghi tri đạo giá dạng tử đích xá lợi thị một bạn pháp mại đích, đáo liễu mãi gia thủ lí dĩ hậu, một đa cửu tựu năng tri đạo thị bị phiến liễu, sở dĩ hoàn yếu tưởng biệt đích phương pháp bả hoang viên quá khứ. Đương thiên vãn thượng, tề lang nghi trảo đáo lý ngọc khánh, biểu kỳ khả dĩ triệu tập thân bằng hảo hữu, thuyết đắc đáo nhất kiện bảo bối, vu hậu thiên thần thời thỉnh tha môn lai quan thưởng nhất phiên, nhất thiên thời gian nội, tề lang nghi tưởng liễu cá chiết trung đích pháp tử, tuy nhiên bất năng mại xuất thiên giới, đãn dã bỉ nguyên hữu giới trị phiên liễu kỉ phiên.
Hậu thiên mão thời tam khắc, nhân viên đô lục lục tục tục đích lai đáo liễu lý phủ, mỗi nhất cá đô thị đại phú đại quý đích dạng tử, tề lang nghi tại tha môn thân thượng chỉ khán đáo liễu tiền, đại lượng đích tiền, bất tri đạo na cá sỏa tử hội tại nhất chu hậu mãi hạ na mai bất tri đạo thị thùy đích xá lợi tử. Tại đại gia nhất trận hàn huyên chi hậu, lý ngọc khánh vi lai khách chuẩn bị liễu mỹ thực, bả hậu trù mang đích dã thị bất khả khai giao, lai khách hữu nhất bán nhân đô một cật quá giá ta, hoàn dĩ vi giá tựu thị sở thuyết đích bảo bối, lý ngọc khánh liên mang nhượng đại gia sảo an vật táo, thuyết bảo bối thần thời tài hội xuất hiện.
Đại thính nội thích đương đích già trụ nhất ta quang, lăng âm tại phật tượng trắc diện phủ cầm, cầm âm niểu niểu nhiễu lương tam nhật, hoàn hữu nhất thủ nã trứ phật châu nhất thủ nã trứ hàng ma xử, trạm tại trụ tử hậu diện đích tề lang nghi, tố hí đương nhiên yếu tố toàn sáo. Thần thời nhị khắc, tề lang nghi đại hảm nhất thanh: “Cát thời dĩ đáo!” Lý ngọc khánh chiêu hô chúng nhân trạm liễu khởi lai, diện triều án trác thượng dụng hoàng bố cái trứ đích địa tàng bồ tát tượng, tề lang nghi bất hoảng bất mang đích tẩu xuất lai, chủy lí niệm trứ: “Không tức thị sắc, sắc tức thị không, hữu tương tức thị vô tương, vô tương tức thị bổn tương, đối thế gian chư đa khuy tham, bất quá đồ tăng phiền não, địa tàng bồ tát liên mẫn thế nhân, địa ngục bất không, thệ bất thành phật!” Nhất biên niệm trứ nhất biên tẩu đáo án trác tiền, chuẩn bị dụng hàng ma xử tiền đoan hiên khai hoàng bố.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!