Nhị nhân án chiếu đại trí phương hướng nhất lộ truy khứ, tuy nhiên tri đạo giá dạng năng tầm đáo đích khái suất cực đê, đãn giá dã thị mục tiền duy nhất phương hướng. Lăng âm dã khai thủy nhận chân liễu nhất ta, hoàn hảo cước ấn phương hướng tòng vị biến quá, trực đáo khán bất kiến cước ấn vi chỉ y cựu vị quả, tề lang nghi thuận trứ phương hướng tuân vấn sở hữu dịch trạm, tửu quán, trà quán đẳng, sở hữu đích cận nhật lai khách, đãn điều kiện giai vi bất phù, tất cánh tề lang nghi thân cao nhất mễ thất bát, đường đường thất xích nam nhi, năng bỉ giá hoàn cao đích nhân thị bỉ giác minh hiển đích.
Nhất lộ đả thính chi hạ thời gian quá đắc dã thị phi khoái, tề lang nghi cảm giác tự kỷ yếu luy than liễu, đối trứ lăng âm thuyết: “Âm muội tử, hiết hiết ba, ngã thái luy liễu.” Lăng âm tiếu trứ thuyết: “Tề huynh yếu đa đoán luyện tài thị.” Tề lang nghi thuyết: “Nhược thị mỗi nhật chiết đằng tự kỷ lao luy bất kham, hựu chẩm ma hữu tinh thần cấp nhĩ tố cật đích, sở dĩ âm muội tử đa tân khổ tân khổ, phản chính nhĩ võ công trác tuyệt, giá chủng tình huống đối nhĩ lai thuyết bất toán sự nhi.”
Lưỡng cá nhân chính tương hỗ điều khản chi tế, lâu thượng truyện lai nhất cá trung niên nam tử đích thanh âm “Khán khán ma, giá khả thị chí bảo, nhĩ nã khứ phật đường cung khởi lai, đại công nhất kiện!” Quá liễu nhất hội nhi hựu thuyết: “Tiểu hòa thượng thuyết cú thoại, hảo ngạt cấp cá phản ứng a.” Khả năng thị na nhân giác đắc phiền liễu, thuyết đáo: “A di đà phật, bần tăng pháp hào ngộ tương, thi chủ thỉnh tương thử xá lợi tống hồi, bần tăng bất thu.” Thính đáo xá lợi nhị nhân giai thị lai liễu tinh thần, vưu kỳ thị thính đáo tha thuyết: “Hội phát quang đích xá lợi, nhược thị mãi đích khởi, hựu hà tất như thử.”
Thanh âm việt lai việt cận, nhi hậu nhị nhân khán kiến lâu thượng hạ lai nhất cá, ngũ quan đoan chính thân tài kiện thạc, nhược quan chi niên đích hòa thượng, hậu diện cân trứ phong thần tuấn lãng thân tài tiêm tế, nhi lập chi niên thân cao bát xích đích nhân, tề lang nghi tiểu thanh hướng lăng âm vấn: “Nhĩ hữu tín tâm nã hạ nhị nhân mạ? Ngã ứng cai chỉ năng tha diên nhất hội nhi, khẳng định đả bất quá.” Lăng âm tại ngộ đáo cao thủ thời, tòng lai tựu một tưởng chỉ vọng tha năng bang thượng mang, đãn dã bất tưởng thái thứ kích tha, chỉ thị thuyết một vấn đề.
Tề lang nghi khởi thân tẩu đáo ngộ tương diện tiền, song thủ hợp thập thuyết: “Thỉnh vấn đại sư giá thị yếu khứ na nhi?” Ngộ tương song thủ hợp thập hồi lễ thuyết: “A di đà phật, bần tăng yếu khứ lý gia, thi chủ hữu hà yếu sự?” Tề lang nghi trầm mặc nhất hội nhi thuyết: “Kí nhiên đại sư yếu khứ lý gia, na ngã nhị nhân bồi đại sư đồng hành.” Cân tại hậu diện đích nam tử đột nhiên xuất hiện tại ngộ tương diện tiền thuyết: “Tiểu hòa thượng, phòng nhân chi tâm bất khả vô, thùy tri đạo giá nhị nhân thị thập ma để tế.” Ngộ tương thuyết: “Tề thi chủ, tha nhị nhân thị hà để tế, tưởng tất nhĩ thập phân thanh sở.” Tề lang nghi thuyết: “Đại sư chẩm ma tri đạo ngã tính tề? Bất đối, giá thoại thị đối tha thuyết đích, u a, nhĩ ngã hoàn thị đồng tính thị, chỉ thị giá kê minh cẩu đạo chi sự, tại hạ khả tố bất lai.”
Vô tương hoành khóa nhất bộ đáng tại na nhân tiền diện thuyết: “Thi chủ tự trọng, tha tảo dĩ cải quá tự tân, thử sự nãi thị ngộ hội.” Tề lang nghi một tái củ triền, nhận chân đích thuyết: “Nhược nhị vị đồng ngã khứ lý gia giải thích thanh sở, tịnh quy hoàn xá lợi, tương tín lý thúc phụ dã bất hội truy cứu.” Tề dĩnh âm dương quái khí đích thuyết: “Tương đàm hứa cửu dã bất tằng báo thượng danh hào, thùy tri nhĩ thị hà cư tâm.” Tề lang nghi thuyết: “Thị tại hạ đường đột liễu.” Tề lang nghi song thủ bão quyền kế tục thuyết đạo: “Tại hạ tề lang nghi, lý phủ khách khanh, giá vị thị lăng âm, lý phủ cầm sư, bất tri nhị vị hà hứa nhân dã.” Ngộ tương song thủ hợp thập thuyết: “A di đà phật, bần tăng ngộ tương, bất quá thị du phương hòa thượng, giá vị thị tề dĩnh, giang hồ nhân xưng dạ ảnh đạo, thử sự giai nhân bần tăng nhi khởi, tự hội hướng lý gia giải thích tịnh quy hoàn chí bảo.”
Tề dĩnh mãn bất tại hồ đích thuyết: “Tiểu hòa thượng, nhĩ ngã nã hạ nhị nhân tống hồi lý gia, tái lưu hạ khiếm điều, niên hậu quy hoàn xá lợi, chỉ yếu nhĩ địa vị ổn định, ngã tái tương thử vật đạo thủ quy hoàn lý gia tiện khả, bất quá tá dụng kỉ nhật, năng hữu hà ma phiền.” Thuyết hoàn tiện tố hảo giá thế, ngộ tương khước lan hạ thuyết: “Bất khả nhất thác tái thác.” Tề dĩnh bất cao hưng liễu, hữu ta sinh khí đích thuyết: “Nhược thị năng mãi đắc khởi, ngã chẩm hội hành thử pháp, giá khả thị địa tàng bồ tát xá lợi, giới trị liên thành, tại thương nhân thủ lí chỉ hội mại xuất thiên giới.”
Tề lang nghi đa thiếu thính minh bạch liễu điểm, giải thích thuyết: “Nhĩ ngộ hội liễu, án nhĩ đích bổn sự ứng cai năng mãi đắc khởi, kí nhiên thị vi liễu bang giá vị đại sư, na tiện lý phủ nhất tự.” Tề dĩnh tương tín tương nghi, đãn nhãn hạ bất tưởng kế tục cương trì, dã chỉ năng khứ lý phủ thính tề lang nghi chẩm ma giải thích liễu, tất cánh tổng bị ngộ tương dụng nghiêm lệ đích nhãn thần trành trứ, dã thị thập phân bất thư phục đích.
Kí dĩ đàm thỏa tứ nhân tiện xuất phát tiền vãng lý gia, thời dĩ chí thâm dạ, tứ nhân cương đáo lý phủ môn khẩu, tựu khán kiến lý thiên tứ hòa hạ thanh trạm tại môn khẩu lai hồi đạc bộ, khán đáo tha môn hậu liên mang bào quá lai, lý thiên tứ thuyết: “Tề huynh khả toán hồi lai liễu, đại ca phi thuyết thị nhĩ nhị nhân đạo tẩu chí bảo, dữ phụ thân tranh luận bất hưu, phụ thân khước tịnh bất giải thích, dã bất nhượng ngã giải thích, giá như hà thị hảo!” Tề lang nghi thuyết: “Vô phương, xá lợi tại tha môn thân thượng, nhĩ khứ tương thúc phụ dữ nhĩ đại ca đái đáo đại thính.”
Tề lang nghi tiện đái trứ nhị nhân tiên khứ đại thính, đẳng đãi tha môn, sở hữu nhân đô đáo tề hậu, ngộ tương tiên hành hành lễ thuyết: “A di đà phật, bần tăng ngộ tương, nhất thiết giai nhân bần tăng nhi khởi, bần tăng nãi thị du phương tăng nhân, tức tương nhập trụ thiên thạch tự, tề dĩnh thử pháp thị vi bần tăng nhập tự hậu bất thụ lãnh lạc, chi hậu định hội quy hoàn, tịnh vô chiêm vi kỷ hữu chi ý.” Tề dĩnh bất tiết đích thuyết: “Thử vật đãi dụng hoàn hậu tự hội quy hoàn, tịnh phụng thượng nhất định tiền ngân tác vi bổ thường, hựu hữu hà phương.”
Lý thiên minh kiến đáo chân hung bị trảo đáo, mục quang khai thủy đóa thiểm, bất cảm trực thị tề lang nghi, lý ngọc khánh thuyết: “Nhược thị tá thủ, thượng môn lai phóng trực thuyết tiện thị, như thử đạo thủ nhược bị nhân phát hiện cáo tri, chỉ hội hủy liễu đại sư đích danh dự.” Tề dĩnh lãnh hanh nhất thanh một thuyết thoại, đãn na trầm tư đích mô dạng ứng thị tại khảo lự hậu quả. Tề lang nghi thuyết: “Tề dĩnh, ngã giá tựu nhượng nhĩ khán khán ngã đích giải thích.” Tòng tụ tử nã xuất nhất điệp phù thuyết: “Giá cá nhãn thục ba, tưởng tất na thiên nhĩ khán đáo liễu.” Kinh quá tề lang nghi đích đề tỉnh, tề dĩnh nhất kiểm bất khả tư nghị đích trạm khởi lai thuyết: “Nan đạo!”
Chỉ kiến tề lang nghi tương phù nhưng đáo hỏa bồn lí, đạm hoàng sắc quang mang hoãn hoãn xuất hiện, bả thất khứ xá lợi đích phật tượng ánh xạ đích thập phân an tường. “A di đà phật, giá đích xác hòa chân phật hiển thánh nhất bàn, bần tăng thụ giáo liễu.” Tề dĩnh hoãn hoãn tọa hạ, diện nhược ngốc trệ, nhi hậu khinh tiếu khởi lai thuyết: “Bất thành tưởng ngã nhất thế uy danh, cánh bị giá tiểu thủ đoạn khi phiến, bất cai, bất cai a.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!