Đại gia đô tán khứ chi hậu, lý gia phụ tử tam nhân tụ tại thư phòng nội, lý thiên minh vấn: “Phụ thân, phân tha nhất thiên lưỡng dĩ thị trung quy trung củ, vi hà hựu tặng nhất thiên lưỡng?” Lý ngọc khánh một hữu hồi đáp, phản nhi hướng lý thiên tứ vấn: “Thiên tứ hà ý?” Lý thiên tứ tưởng liễu tưởng thuyết: “Tề huynh thường ngôn, tri túc giả thường nhạc. Phao khai tổng trị, phụ thân thử thứ dĩ trám thập bội, cố nhi tương đa dư ngân lưỡng thảo hảo tề huynh dĩ tiện hạ thứ hợp tác?” Lý ngọc khánh hân úy đích thuyết: “Tề hiền chất đối thiên tứ cánh thị như thử tẫn tâm tẫn lực, trứ thật sai bất thấu.”
Thử thời lý thiên minh tâm lí chân đích thị cực độ bất bình hành, nỗ lực học tập cân trứ phụ thân tẩu nam sấm bắc, tưởng bất đáo hoàn một hữu chỉnh nhật đãi tại gia trung đích đệ đệ khán đích canh minh bạch. Lý ngọc khánh dã khán xuất liễu lý thiên minh đích biểu tình biến hóa, ôn nhu đích thuyết: “Thiên minh, nhĩ dữ vi phụ tẩu nam sấm bắc, học tập phương hướng dữ nhĩ đệ đệ bất đồng, nhược tương thiên tứ phái xuất, na dã thị nhất khiếu bất thông, nhĩ nhị nhân yếu huynh đệ đồng tâm, tài khả thủ trụ vi phụ giá phiến gia sản.”
Lý thiên minh thính hoàn giá thoại dã tưởng minh bạch liễu, kiên định đích thuyết: “Ngã nhật hậu tiện đa dữ tề lang nghi tiếp xúc, ngã yếu đa học nhất ta tri thức, vi huynh giả, yếu đa chiếu cố đệ đệ tài thị.” Lý thiên tứ thuyết: “Đại ca bất tất trọng đam áp thân, tiểu đệ tảo dĩ thành niên, dã ứng độc đương nhất diện tài thị! Bất quá đại ca ～ hoặc hứa vô pháp dữ tề huynh quan hệ quá cận, chỉ nhân tề huynh thái quá phóng đãng bất ki, dĩ thương nhân phương thức vô pháp dữ tha thâm giao.” Lý thiên minh do dự liễu, thán khí thuyết: “Hảo ba, kí nhiên như thử tưởng tất tha dã bất hội chân đích giáo đạo vi huynh, tha nhật nhược hữu nhu cầu, chỉ hảo nhượng đệ đệ xuất diện liễu.”
Lý ngọc khánh khán trứ lưỡng cá nhi tử cảm tình trục tiệm thâm hậu, dã thị thập phân cao hưng. Lưỡng huynh đệ thối xuất thư phòng hậu, lý thiên minh đột nhiên lâu trụ lý thiên tứ đích bột tử hướng hạ khinh áp, lánh nhất chỉ thủ toản quyền khinh xao tha đích đầu, tiếu trứ thuyết: “Hảo a, cánh nhiên tại phụ thân diện tiền thuyết ngã giao tế bất hành, thảo đả!” Lý thiên tứ ủy khuất đích thuyết: “Ca, tề huynh na biên nhĩ thị chân đích bất hành a.” Thuyết hoàn thân thủ dương dương tha, đẳng tha tùng thủ hậu lập khắc hoan khoái đích bào khai thuyết: “Ca yếu thị bất tín, khả dĩ khứ thí thí a.” Thuyết hoàn tựu bào viễn liễu, lý thiên minh diêu diêu đầu thuyết: “Giá tiểu tử.”
Tại tề lang nghi phòng trung, lăng âm vấn: “Tề huynh, lý thiên minh tự hồ đối nhĩ ngã thập phân bất hỉ, dĩ hậu ứng như hà tương xử?” Tề lang nghi hồi đáp: “Bất tất quản tha, tha dữ thúc phụ giản trực nhất cá mô tử khắc xuất lai đích, tuy quả ngôn thiếu ngữ, ngộ sự khước hữu trứ tự kỷ tưởng pháp, quá vu trầm ổn. Chỉ thị tiểu tiểu niên kỷ tiện thương nhân tâm tư quá trọng, tha nhật tất định cật khuy.” Lăng âm hữu ta đam tâm đích vấn: “Thị phủ bang bang tha?” Tề lang nghi bất tại hồ đích thuyết: “Thiên tứ hội bang đích.”
Kháo tại song biên thuyết: “Sở dĩ, bất khứ thụy giác lai ngã giá, bất đan thị vấn giá kiện sự ba?” Lăng âm chi chi ngô ngô đích thuyết: “Tề huynh ～ na cá ～ ngã bất hội hạ trù ～” tề lang nghi bị giá ma nhất thuyết dã giác đắc hữu điểm ngạ liễu, cổ kế thị vãn thượng đông bào tây điên vận động lượng thái đại, chuyển thân đối lăng âm thuyết: “Tẩu ba, khứ trù phòng.” Lăng âm lập khắc thấu đáo tề lang nghi thân biên vấn: “Tề huynh tề huynh! Giá thứ tố thập ma?” Tề lang nghi tưởng liễu tưởng thuyết: “Giá ma vãn liễu, bất thích hợp tố thái ma phiền đích đông tây, yếu bất ～ cật xuyến oa ba!” Lăng âm bất giải đích vấn: “Tề huynh thị yếu tương thiết oa tố thành thực vật?”
Tề lang nghi vô ngữ đích thuyết: “Nhĩ thuyết đích giá thị thập ma quỷ, ngã thuyết đích thị hỏa oa, bất quá giá đại vãn thượng liễu dã biệt thiết nhục liễu, tẩy điểm thái đắc liễu.” Lăng âm thuyết: “Mạc quản huân tố, cật bão tiện khả.” Nhị nhân thương định hảo hậu động thân lai đáo trù phòng, tề lang nghi nã xuất tiểu nhất điểm đích oa, phóng thượng nhất ta tiểu phối liêu thuyết: “Một khán đáo chuyên dụng đồng oa, táo đài chử trứ thấu hợp cật ba.” Hựu khứ địa diếu nã xuất nhất ta chi ma tương hòa kỳ tha năng trảo đáo đích tiểu liêu điều trám tương, điều hảo hậu oa lí đích thủy khoái khai liễu.
Đãn thị thái đô hoàn một tẩy, liên mang chiêu hô lăng âm nhất khởi tẩy thái, nhất biên tẩy nhất biên cấp tha giảng điều liêu đích điều pháp, lưỡng cá nhân trạm tại táo lô biên thượng bả thái hạ oa, chử thục hậu lao khởi trám liêu cật, lăng âm hốt nhiên hựu thấu đáo tề lang nghi thân biên, ngoại đầu trành trứ tha đích nhãn tình thuyết: “Tề huynh! Yếu bất tái lai điểm nhục?” “Bất đồng ý, ngã lại đắc thiết. Hoàn hảo nhĩ đầu phát thị bàn khởi lai đích, bất nhiên tựu yếu lạc ngã oản lí liễu.”
Lăng âm phóng hạ oản khoái song thủ diêu hoảng trứ tha đích ca bạc, đãn phạ tha đích oản khoái điệu lạc sở dĩ phúc độ ngận tiểu, quyết trứ chủy thuyết: “Tề huynh ～ tề ～ huynh ～” tề lang nghi cảm giác bị tha tát kiều, tâm lí tổng hữu chủng dị dạng đích mãn túc cảm, phóng hạ oản khoái thoại dã một thuyết thoại, thật tại thị bất nguyện ý thuyết thoại, phạ tự kỷ hội tiếu đích cân biến thái nhất dạng. Lăng âm khán trứ tha tẩu khứ đích phương hướng, yểm cái bất trụ đích tiếu ý canh thịnh liễu.
Hoàn hảo lý gia gia đại nghiệp đại ngưu dương nhục đô bất thiếu, tề lang nghi tòng tiêu thạch đích băng diếu lí, thiêu liễu nhất khối nhi dương nhục nã quá lai, nã khởi thái đao khai thủy phiến nhục, tẫn tự kỷ sở năng tương nhục phiến đáo phi thường bạc. Nã khởi lăng âm đích khoái tử giáp khởi nhất phiến, tại oa trung xuyến lưỡng hạ lao khởi, phóng tại liễu lăng âm đích oản trung, tái tương khoái tử hoàn cấp tha, lăng âm khán trứ oản trung hoàn hữu điểm hồng đích nhục phiến vấn: “Tề huynh, giá ～” “Thường thường.”
Nhi hậu dã cấp tự kỷ xuyến liễu nhất phiến cật liễu, bất đắc bất thuyết, bỉ khởi dĩ tiền cật đích hợp thành nhục, giá dạng đích nhục chân đích thị thái hương liễu, bất cận phì sấu tương gian, lược đái thiên khí dã ngận hữu dương nhục đích vị đạo. Lăng âm cật hoàn na phiến nhục hậu, cảm giác hòa toàn thục đích nhục đích xác bất nhất dạng, canh tiên canh hương canh hữu dương nhục đích bổn lai vị đạo. Nhị thoại một thuyết giáp khởi kỉ phiến oa lí nhất xuyến tựu lao liễu khởi lai, tề lang nghi kiến trạng trực tiếp dụng khoái tử khứ đả tha đích khoái tử, nại hà tha thủ ác đắc thái khẩn một bả sinh nhục xao hạ khứ, lăng âm chuyển đầu khí cổ cổ đích biểu tình khán trứ tha, tề lang nghi thuyết: “Hảo cật dã yếu bảo chứng thục, bất nhiên nhĩ nháo đỗ tử chẩm ma bạn?”
Lăng âm đắc ý đích thuyết: “Tập võ chi nhân cường thân kiện thể, khởi hội như thử tiện nháo đỗ tử.” “Na dã bất hành!” Nại hà lăng âm hoàn toàn bất thính, mỹ tư tư đích cật liễu bất thiếu, tề lang nghi khán trứ giá dạng bất hành, thưởng quá tha đích oản thuyết: “Nhĩ đẳng hội nhi.” Giáp khởi án bản thượng đích nhục phiến khai thủy hạ oa xuyến, bảo chứng mỗi phiến thất bát phân thục tái phóng tiến tha đích oản lí, xuyến liễu bán oản hậu, tái chuyển thân bả oản hoàn cấp tha.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!