Đại thính nội, lý thiên tứ phiến tử nhất khai đối tề lang nghi thuyết: “Thử nãi tự tác tự thụ, tề huynh tự thị bất khả thôi từ.” Lý thiên minh vấn: “Phụ thân ngoại xuất tị hiềm, kí nhiên thử sự dĩ liễu, thị phủ thông tri phụ thân quy lai?” Lăng âm trầm ngâm thuyết: “Khả duyên do vi hà? Na phạ chúng nhân giai tri, dã yếu duy hộ kiểm diện tài thị.” Tứ nhân thương nghị chi hạ, quyết định do tề lang nghi dữ lăng âm tiễu tiễu giá mã xa xuất môn, tiếp thượng lý ngọc khánh tiền vãng tưởng việt xử, đối cơ tiến hành cải lương đái hồi thập cá thụ mại.
Do vu cải lương hậu tương truyện động bộ phân chuyển di đương đường đấu hạ phương, nhân tác thụ mại dã yếu gia đạn hoàng, sở dụng thời gian thật tại bất đoản, tưởng việt chế tác tề lang nghi bính trang, tổng cộng dụng liễu cận thất nhật tài toàn bộ hoàn thành. Đãi tam nhân hồi đáo gia trung, lý thiên minh tại thư phòng trung giao vu lý ngọc khánh nhất phong thư tín, tín trung thị vĩnh tân phách mại hành phát xuất đích yêu thỉnh, cự ly khai thủy hoàn hữu thập nhật, sơ định sở đái phách mại vật bất đắc siêu quá lưỡng chủng, cụ thể dĩ vật phẩm hi hữu độ quyết định thị phủ gia danh ngạch, lý ngọc khánh hoàn khả đái tam nhân đồng hành, phụ tặng nhất khối thiết bài vi xuất nhập chứng minh.
Lý ngọc khánh tương tề lang nghi khiếu đáo thư phòng thuyết minh thử sự, nhi hậu thập phân khổ não đích thuyết: “Cận kỉ nhật sự tình thái quá tạp loạn, tảo dĩ tương thử sự phao chi não hậu, tịnh vị chuẩn bị trị đắc phách mại chi vật, hoặc hứa chỉ năng thác quá thử thứ thụ mại cơ hội.” Tề lang nghi tưởng liễu tưởng thuyết: “Thúc phụ sở ngôn, lộ trình yếu dụng lưỡng nhật, na khả tương cơ thu hảo bất thụ mại, đáo thời tiên phách mại ngũ cá, đa đái nhất cá tố hiện tràng diễn kỳ chi dụng, kim nhật ngã dữ âm muội tử hội xuất tự hành xa đồ chỉ, tái khứ lao phiền tưởng lão bản, tẫn lượng tại ngũ nhật nội chế tác ngũ lượng, lưỡng chủng thương phẩm tựu đô hữu liễu.” Lý ngọc khánh tưởng yếu đích tựu thị giá cá, cao hưng đích thuyết: “Thậm hảo, tân khổ hiền chất.” Tề lang nghi hành lễ thuyết: “Thời gian khẩn bách, tiểu chất cáo thối.”
Nhi hậu tại tề lang nghi hòa lăng âm đích nỗ lực hạ, tự hành xa đồ chỉ bất đoạn tại tu cải, chung vu tại thứ nhật lăng thần tiền định hạ liễu nhất cá đồ chỉ phương án. Mang liễu nhất hạ ngọ gia nhất túc, tề lang nghi nhượng lăng âm tiên khứ thụy giác, tương đồ chỉ phóng vu thư phòng tái lưu phong thư tín, chính ngọ thời phân lý thiên tứ án chiếu thư tín chỉ kỳ lai khiếu tề lang nghi khởi sàng. Tề lang nghi tiếp quá đệ lai đích mao cân, mê mê trừng trừng đích thuyết: “Lăng âm cận lưỡng nhật thái quá tân khổ, thử thứ tựu biệt khiếu tha liễu, nhượng tha hảo hảo hưu tức.”
Lý thiên tứ duy duy nặc nặc đích thuyết: “Phương tài mao cân… Thị lăng tỷ sở đệ…” Tề lang nghi tại kinh nhạ trung thanh tỉnh liễu, khán trứ lăng âm tinh thần đẩu tẩu, nhãn thần trung yểm tàng bất trụ đích tiếu ý, hòa thượng thứ trạm tại tự kỷ môn khẩu, yếu cá tiểu ngoạn ý nhi đích biểu tình nhất mô nhất dạng, tề lang nghi lăng trụ liễu, nhiên hậu hạ sàng trạm hảo thâm hành nhất lễ thuyết: “Đối bất khởi, ngã vong liễu.” Trạm hảo hậu kế tục thuyết: “Đãn thị giá cá tân đồ chỉ tịnh bất hảo dụng a, chi tiền cân nhĩ đề đáo đích nhất dạng đô một đắc đáo giải quyết, chỉ thị đồ cá tân tiên, giới cách năng mại cao điểm nhi dĩ.”
Lăng âm cương yếu trương khẩu thuyết thập ma, tề lang nghi thưởng tiên thuyết: “Đẳng giá sự nhi quá khứ liễu, ngã tưởng bạn pháp bả vấn đề tạm thời tính giải quyết, tố nhất lượng nhĩ miễn cường năng kỵ đích tự hành xa, như hà?” Lăng âm giác đắc tự kỷ thuyết bất thượng thoại dã tựu bất thuyết liễu, điểm điểm đầu biểu kỳ đồng ý liễu. Tề lang nghi tương trứ trang chỉnh lý hảo hậu vấn: “Âm muội tử phương tài tưởng thuyết thập ma lai trứ?” Lăng âm hồi đáp: “Nhĩ ngã tương xử dã phi nhất triều nhất tịch, nguyên bổn tố bất xuất tựu toán liễu, tương tín tề huynh tha nhật hữu cơ hội tố hảo thời, tất định hội ký trứ muội muội, bất tưởng tề huynh như thử chiếu cố muội muội, chỉ hảo đa tạ tề huynh.”
Tề lang nghi hiện tại hận bất đắc phiến tự kỷ lưỡng ba chưởng, năng cú thế đại đích đông tây năng thượng na nhi trảo khứ, như quả giá lí hòa tự kỷ dĩ tiền đích thế giới soa bất đa, tượng giao thụ hoàn tại phi châu một nhân khai phát ni, đãn kí nhiên dĩ kinh đáp ứng liễu, na tựu chỉ năng tố liễu. Tam nhân động thân tiền vãng tưởng việt đích thiết tượng phô, thuyết minh lai ý hậu tưởng việt dã ngận cao hưng, tuy nhiên na trương hiệp nghị thượng, hựu thiêm liễu nhất dạng bất năng tùy tiện tố đích vật phẩm, bất quá hữu cơ hội chế tác giá ta ngận thần kỳ đích đông tây dã thị đĩnh bất thác đích.
Tưởng việt nã đáo đồ chỉ hậu trực tiếp trứu mi thuyết: “Khủng phạ tố bất xuất ngũ lượng, thủ tiên luân tử thượng đích tế ti, nhược yếu tố xuất tu hạ đại công phu.” Tề lang nghi vô sở vị đích thuyết: “Na tựu hoán thiết điều, kỳ thật soa biệt bất đại.” Tưởng việt hựu thuyết: “Giá sáo truyện động hảo thuyết, dữ cơ vô dị, khả cước đặng xử như thử chế tác hoàn toàn thị gia khoái ma tổn, thật vi bất thỏa.” Tề lang nghi vô nại đích thuyết: “Thời gian khẩn, nhậm vụ trọng, năng tố đích canh hảo ngã dã bất tưởng a, ngã đảo thị hữu canh hảo đích bạn pháp, đãn hoàn nhu yếu nghiên cứu, na dã thị dĩ hậu đích sự nhi.”
Nhị nhân nhất vấn nhất đáp, tố hạ tối chung quyết định hậu, lăng âm hựu tương đồ chỉ tòng tân hội chế giao vu tưởng việt, tề lang nghi nhượng tha tái họa nhất phân giao vu lý thiên tứ, tịnh thuyết minh tái thứ cải tiến đích tất yếu dữ phương pháp, nhượng tha tiên hồi khứ giao vu lý ngọc khánh, ngũ nhật hậu tái lai tiếp tha lưỡng, tuy thuyết lý thiên tứ hoàn tưởng du ngoạn, đãn dã tri thử sự thập phân trọng yếu, chỉ hảo thu thập tâm tình hồi gia bạn chính sự.
Nhất nhật hậu, tại các chủng củ phân trung bất giải nỗ lực, chung vu tố xuất nhất lượng lai, tề lang nghi kỵ hành nhất quyển giác đắc, hoàn thị ngận điên bá, sát xa dã bất thị ngận linh, niết tử dã hội hoạt xuất khứ nhất tiểu đoạn, đãn tác vi tân phẩm dã thị miễn miễn cường cường năng mại, phản chính túc cú kết thật cấm suất. Tưởng việt khán trứ thân thủ tố xuất đích bất minh sự vật, tại tề lang nghi thủ lí chưởng khống tự như, nhẫn bất trụ vấn đáo: “Cảm vấn các hạ thị phủ vi mặc gia đệ tử?”
Tề lang nghi đình hạ tự hành xa chi tại nhất bàng, diện vô biểu tình đích hướng tưởng việt tẩu khứ, đình tại diện tiền vấn đáo: “Mặc gia đệ tử? Nhĩ thuyết đệ tử? Mặc gia tại giá phụ cận hữu truyện thừa? Đương đại mặc tử thị thập ma dạng đích nhân? Mặc gia thị phủ quán triệt tiết mệnh? Thị phủ vi thiên hàng kỳ nhân đích đệ tử? Cáo tố ngã, bả nhĩ tri đạo đích cáo tố ngã!” Tề lang nghi việt thuyết việt kích động, nhãn thần việt lai việt tê lợi, thanh âm việt lai việt đại, bả chu vi đích nhân đô khán mông liễu, tưởng việt hoàn toàn bất minh bạch nhãn tiền đích trạng huống, bình thời bất câu nhất cách ôn văn nhĩ nhã đích tề công tử, vi thập ma đột nhiên biến đắc như thử bạo táo.
Tề lang nghi kiến tha bất thuyết thoại, trảo trụ tưởng việt đích kiên bàng dụng lực đích hoảng trứ hảm: “Thuyết thoại a, cáo tố ngã mặc gia đích sự, khoái cáo tố ngã!” Tưởng việt phạ lộng thương tha hoàn toàn bất cảm động, khả tha vấn đích vấn đề dã thị nhất khái bất tri, nhất thời gian căn bổn bất tri đạo cai chẩm ma thuyết. Lăng âm dã một kiến quá giá dạng đích tràng diện, giá cá nhân căn bổn bất tượng bình thường na dạng ôn nhu, tuy nhiên bất tri đạo nhân vi thập ma, đãn hoàn thị cản mang nhất cá tiễn bộ thượng khứ, lạp trụ tề lang nghi thuyết: “Lãnh tĩnh, tề huynh nhĩ yếu lãnh tĩnh.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!