Lăng âm tòng lai một tưởng quá na ta đồ chỉ năng tố thập ma, minh minh tưởng việt năng cú trực tiếp chế tác, hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, bất xác định đích vấn: “Bảo mật hiệp nghị?” Tề lang nghi tiếu trứ thuyết: “Đối, na trương hiệp nghị tài thị quan kiện, lý lão gia phạ ngã ly khai hậu bả kỹ thuật nhất tịnh đái tẩu.” Lăng âm kiểm sắc dã hữu ta bất hảo khán liễu, sinh khí đích thuyết: “Nhân tâm bất túc xà thôn tượng.” “Thương nhân ma, năng lý giải.”
Tề lang nghi biểu tình trục tiệm lạc mịch, đê hạ đầu thuyết: “Khả thị ngã giá dạng đích nhân, kí nhiên hữu nhân thu lưu, na ngã hựu chẩm hội tùy tiện ly khai, nhĩ dã khán khai điểm, tất cánh thiên tứ thị vô cô đích.” Đột nhiên khai ngoạn tiếu thuyết: “Tịnh thả, nhược thị hiện tại ly khai, ngã tựu chỉ năng phiêu bạc, nhược thị ngộ nhân bất thục, bị mại cấp quan lão gia đương nô lệ tựu ma phiền liễu.” Lăng âm tồn hạ thân, song thủ thác trứ tha đích kiểm giáp vãng thượng sĩ thuyết: “Khán trứ ngã, nhĩ tịnh phi cô thân nhất nhân.” Tề lang nghi tự trào đích tiếu trứ thuyết: “Nhĩ hựu hà tất ni, lý phủ cầm sư đĩnh hảo, đang đầu tố thái dã bỉ ngã hảo.”
Lăng âm một thuyết thoại, chỉ thị khán trứ tha đích nhãn tình, nhượng tha bị bách đích khán trứ tự kỷ, tề lang nghi cảm giác bất đối kính đích vấn: “Nhĩ nhận chân đích?” Lăng âm thuyết: “Tề huynh tri đạo nô gia nãi thị túng hoành gia truyện nhân, na tựu ứng cai tri đạo túng hoành gia khắc tại cốt tử lí đích truyện thừa.” Tề lang nghi đốn thời sỏa nhãn liễu, tưởng liễu tưởng hoàn thị bất đối kính đích vấn: “Khả thị nhĩ chỉ tưởng cật hát ngoạn nhạc, thể nghiệm nhân gian sinh hoạt ba?” Lăng âm thuyết: “Na thị tại ngộ đáo nhĩ chi tiền, giá cá thế giới thái vô thú liễu, chỉ hữu nhĩ tại bất đoạn sang tân, đái cấp giá lí nhĩ na cá thế giới đích đông tây.”
Tề lang nghi tưởng tưởng dã thị, tùy khẩu đáp đáo: “Dã thị nga, tái chẩm dạng nhĩ dã thị túng hoành gia, đối tân kỳ đích…… Đẳng đẳng, ngã na cá thế giới? Nhĩ đáo để đô tri đạo liễu thập ma?” Lăng âm phóng khai tề lang nghi trạm khởi lai thuyết: “Tề huynh thân khẩu sở ngôn, tiểu muội tự thị ký đắc.” Tề lang nghi bả tối cận thuyết đích thoại tố đích sự đô hảo hảo hồi ức liễu nhất biến, chung vu tưởng khởi liễu thị tại tưởng việt na lí phát phong, thấu lậu đích đông tây thái đa liễu.
Tề lang nghi miễn cường nhượng tự kỷ trạm khởi lai, đãn toàn thân vô lực hựu tọa liễu hạ khứ, sĩ khởi đầu thuyết: “Chẩm ma, nhĩ tưởng tri đạo ngã sở hữu đích sự tình? Giá ta kiến văn, bị hữu tâm nhân liễu giải hậu chỉ hữu lưỡng cá kết quả, nhất cá thị bị trọng dụng, nhất cá thị bị nhân trành thượng, dụng các chủng lý do sát tử, giá chủng tình huống khả năng thị bị tật đố, dã khả năng thị tam bách niên tiền, đệ nhất phê thiên hàng kỳ nhân hữu trực tiếp quan hệ.”
Lăng âm bất tiết đích thuyết: “Bất tất hổ ngã, bách gia bỉ nhĩ tưởng tượng đích yếu an ổn, truyện thừa tuy thuyết giác vi khốn nan, đãn chỉ hữu thiếu sổ bổn tựu quy mô bất đại đích tiêu thất nhi dĩ.” Tề lang nghi xán xán nhất tiếu thuyết: “Âm muội tử, dĩ hậu cha lưỡng toán bất toán tương y vi mệnh a?” Lăng âm tiếu trứ thuyết: “Đương nhiên bất toán, bị trành thượng đích thị nhĩ, như quả nhạ thượng đại ma phiền, nô gia tự hội thoát thân.” Tề lang nghi thuyết: “Dã thị, nhĩ chỉ thị bị liên đái nhi dĩ, ly khai liễu dã một nhân quản nhĩ.” Hựu quá liễu nhất hội nhi tề lang nghi miễn cường trạm khởi lai hậu, nhị nhân tài khai thủy vãng hồi tẩu, đáo liễu phách mại hành phụ cận dĩ kinh nhất phiến tất hắc, tại lý ngọc khánh đích an bài hạ các tự hưu tức.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, các gia đô an bài nhất nhân bài đội, thân báo chuẩn bị phách mại đích vật phẩm, phách mại hành xác định trân quý trình độ lai quyết định tiên hậu xuất tràng thuận tự. Kỳ tha nhân tựu khai thủy liễu nhất tràng vô nhân tổ chức đích giao lưu hội, hảo tượng đại gia đô tương hỗ nhận thức nhất dạng, thật tế thượng khước liên danh tự đô khiếu bất xuất lai, giá chủng tràng hợp trung lăng âm bỉ tề lang nghi tác dụng yếu đại đích đa. Chu vi đích nhân sảo sảo nhượng nhượng, tề lang nghi tuy nhiên một hữu xã khủng, na giá dạng đích đại tràng diện dã tịnh một hữu kiến quá, chỉ năng cân trứ bồi tiếu thuyết bất xuất kỉ cú thoại lai, hoàn hảo lăng âm khán xuất dị dạng, tương tề lang nghi lạp đáo thân hậu, tịnh nhượng tha trục tiệm viễn ly.
Lý ngọc khánh phát hiện liễu tha lưỡng đích tiểu động tác thuyết: “Tề hiền chất nhược thị thân thể bất thích, tiên hành hưu tức, phách mại minh nhật tài khai thủy.” Tề lang nghi như mông đại xá liên mang cáo từ, lăng âm kế tục bồi trứ lạp quan hệ. Tề lang nghi ly khai nhân quần phạm vi chi hậu, trực tiếp hướng trứ hưu tức địa điểm tẩu khứ, “Tiền phương khả thị lý gia tân khách, tề tiên sinh?” Tề lang nghi nhất thính tựu tri đạo thị tại khiếu tự kỷ, hoàn dụng liễu tôn xưng, hồi đầu nhất khán giá nhân hoàn đĩnh nhãn thục, thuyết đáo: “Tiên sinh tựu bất tất liễu, nhĩ thị?”
Na nhân hành lễ thuyết: “Tại hạ cảnh lạc, tằng tại lý phủ trù phòng tiền, dữ tề huynh thảo giáo.” Tề lang nghi tưởng khởi lai liễu, hoảng nhiên đại ngộ đích thuyết: “Nga! Nhĩ thị nho gia đích na tiểu tử a.” Cảnh lạc xán xán nhất tiếu thuyết: “Vị tằng bái sư, bất quá bì mao, toán bất đắc nho gia môn sinh.” Tề lang nghi khán tha bì bại đích dạng tử thuyết: “Khán lai, nhĩ dã thị tham gia phách mại đích.” Cảnh lạc thuyết: “Tùy gia phụ nhi lai, tịnh thả dữ tề huynh nhất dạng, thụ bất đắc na bàn tràng cảnh.”
Tề lang nghi cao hưng đích thuyết: “Nhĩ ngã dã toán hữu duyên, trảo địa phương liêu liêu thiên, tiêu ma thời gian đĩnh hảo.” Cảnh lạc cao hưng đích thuyết: “Bất viễn xử hữu nhất trà quán, hoàn thỉnh tề huynh thưởng quang!” Tề lang nghi tưởng trứ thân thượng hoàn hữu lưỡng thiên lưỡng ngân phiếu tại ni, hát cá trà hoàn thị cú đích, thuyết đáo: “Huynh đệ đái lộ, vi huynh thỉnh khách.” Cảnh lạc liên mang phản bác thuyết: “Bất bất, ứng thị tiểu đệ thỉnh, tề huynh khẳng thưởng quang dĩ thị hảo đích.” Tề lang nghi dã bất khách khí đích thuyết: “Hảo ba, phản chính nhĩ dã bất soa tiền.”
Cảnh lạc đái lộ lai đáo trà quán, bao hạ nhất cá nhã gian, nhất hồ trà lưỡng bàn cao điểm thượng trác, cảnh lạc khởi thân châm trà thuyết: “Tề huynh thỉnh.” Tề lang nghi liên mang khởi thân cử bôi thuyết: “Tạ tạ.” Tề lang nghi vấn: “Cảnh huynh đệ ứng cai lai liễu bất chỉ nhất thứ, vi hà y cựu như thử?” Cảnh lạc thán khí thuyết: “Tiểu đệ nhất hướng bất hỉ thử đẳng tràng diện, nại hà gia phụ yếu cầu, bất đắc bất tòng.”
Tề lang nghi năng lý giải tha đích vô nại, tha thị hữu gia sản yếu kế thừa đích nhân, vu thị hoán liễu cá thoại đề thuyết: “Nho gia tư tưởng thể hệ đô hữu thập ma, nhĩ đích tiên sinh giáo liễu mạ?” Cảnh lạc y cựu dam giới đích thuyết: “Tiên sinh dĩ giáo, đãn học sinh vị năng ký trụ, nhi nho gia thư tịch dã tịnh bất ngoại truyện.” Tề lang nghi kế tục thuyết: “Phân biệt thị nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, dũng, thứ, thành, trung, hiếu, đễ, ký bất trụ một quan hệ, học dĩ trí dụng tài thị quan kiện, giáo thư đích sự tình tự hữu đại học vấn giả truyện thụ tri thức.” Cảnh lạc hảo kỳ đích thuyết: “Tề huynh tự hồ đối các phương văn học giai hữu sở thiệp liệp.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!