Tề lang nghi thuyết: “Thỉnh nhị vị cật bao tử thời tiểu tâm ta, nhất điểm tâm ý, nhị vị mạc yếu hiềm khí.” Liễu dung dung tiên giáp khởi nhất cá bao tử, hảo kỳ đích khán liễu khán, bất tri đạo vi hà thuyết yếu tiểu tâm, giáp đáo diện tiền đích điệp tử thượng trạc phá phân khai, khán đáo lí diện hữu thang thập phân kinh kỳ.
Giáp khởi lai phóng tiến chủy lí, khắc chế trụ tưởng phong cuồng giáp bao tử đích tưởng pháp thuyết: “Công tử thật nãi kỳ nhân, trứ thật bội phục.” Liễu dung dung canh giác đắc bất năng đắc tội liễu, hất kim vi chỉ tại tha thân thượng kiến đáo liễu lưỡng dạng vật phẩm, mỗi nhất chủng đô thị biến cách, đô năng đái lai đại lượng đích lợi nhuận.
Tề lang nghi khán đáo đối phương biểu tình bất tự tại, bỉ thượng thứ canh vi căng trì, tuy nhiên một minh bạch vi thập ma, đãn giác đắc bất thái hảo, trực tiếp thuyết: “Nhĩ lưỡng yếu thị bất cật, đãi hội nhi khả một liễu.” Hạ khoái tử thập phân tấn tốc, đãn cật tại chủy lí tựu bỉ giác mạn, lăng âm dã cân trứ cật khởi lai.
Liễu dung dung bất tái căng trì thập ma, cân trứ thưởng khởi lai, kiến tha môn nhất khẩu nhất cá, dã học trứ nhất khẩu nhất cá, tô mị kiến đáo liễu dung dung giá động tác hữu điểm sỏa nhãn, đãn dã cân trứ cật khởi lai, nhiên hậu tựu thị khai thưởng liễu. Trực đáo tối hậu nhất cá bao tử, tề lang nghi tấn tốc đích thân xuất khoái tử, tô mị khước canh khoái giáp khởi lai, lăng âm khoái tử nhất xao tái nhất giá, tiếp trụ điệu hạ lai đích bao tử.
Liễu dung dung thân xuất khoái tử sáp tiến phùng khích nhất khai, bao tử tiện kế tục vãng hạ điệu, tô mị dụng khoái tử tiếp trụ, tại không trung họa liễu cá bán viên vãng hồi thu. Lăng âm bả khoái tử tịnh long tái đột tập quá khứ, thiêu khởi tô mị đích khoái tử bao tử đằng không, khoái tử khẩn cân nhi thượng, khinh nhu đích thuận trứ bao tử phi khởi phương hướng, bình ổn đích hướng thượng thác, hướng hạ tống đáo oản lí thời, hựu bị liễu dung dung hoành hướng khinh nhu đích kiếp tẩu.
Nhân vi thị quán thang bao, sở dĩ tam nhân đô ngận tiểu tâm bất trạc phá, cố nhi hồi toàn khinh nhu, tốc độ khước dã bất toán mạn. Tề lang nghi khán đích thị thưởng tâm duyệt mục, phảng phật tam vị mỹ nữ tại khiêu vũ nhất dạng, tối chung dĩ nhị địch nhất thắng quá lăng âm.
Tô mị bả thưởng lai đích bao tử phóng tại liễu dung dung điệp tử lí thuyết: “Tỷ tỷ nhĩ cật.” Nhi hậu nhị nhân tương nhượng, tối chung hoàn thị liễu dung dung cật liễu. Tề lang nghi thủ trửu trụ trứ trác tử thủ thác trứ đầu, tiếu trứ thuyết: “Chân hảo.” Bị khán trứ đích nhị nhân minh bạch, hựu tại tề lang nghi diện tiền thất lễ liễu, nhất thời gian hảo tượng thập ma thoại đô vô pháp vãn hồi hình tượng liễu.
Tề lang nghi thuyết: “Ngã hòa muội muội tằng kinh dã tượng nhĩ nhị nhân nhất bàn tương hỗ y lại, khả tích, ngã khả năng tái dã kiến bất đáo tha liễu.” Thuyết hoàn biểu tình trục tiệm lạc mịch, lăng âm thuyết: “Vô phương, hội hồi khứ đích, nhất định hội tái kiến đáo đích.” Tề lang nghi thảm tiếu trứ thuyết: “Hi vọng tại tha kết hôn tiền năng hồi khứ ba, đương ca đích bất tại tràng, tha hội thương tâm đích.”
Liễu dung dung nhị nhân thính giá thoại dã hữu điểm cảm xúc, tuy nhiên bất hội tại hồ biệt nhân đích sinh tử, tương hỗ chi gian khước thị tối tín lại đích. Tề lang nghi hồi quá thần thuyết: “Bão khiểm, thất lễ liễu, tái cật điểm du điều ba, cương tạc xuất lai đích tài hảo cật.” Giá thứ thùy dã một tái thưởng, chủ yếu thị nhất căn đĩnh trường đích bất dụng thưởng, nhiên hậu tái phối thượng đậu tương, tỷ muội nhị nhân đô thị nhất kiểm mãn túc, cật hoàn hậu tề lang nghi vấn: “Cật bão liễu mạ?”
Nhị nhân điểm điểm đầu, dĩ vi yếu tiến nhập chính đề đàm hợp tác liễu, một tưởng đáo tề lang nghi tẩu đáo môn khẩu bả thực hạp nã quá lai thuyết: “Kỳ thật ứng cai lưu điểm đỗ tử đích.” Nhiên hậu nã xuất đản hoàng tô đệ cấp lăng âm, tự kỷ hựu nã khởi nhất cá biên cật biên thuyết: “Cảm giác tự kỷ giá thủ nghệ việt lai việt hảo liễu.” Tô mị kích động đích trực tiếp phác quá khứ thuyết: “Tề lang nghi, nhĩ khi nhân thái thậm! Hữu hảo cật đích bất tảo nã ～ cách!”
Tề lang nghi tựu tiếu trứ khán trứ tha, tô mị cảm giác giá thái dam giới liễu, hựu khiêu hồi khứ bát tại liễu dung dung hoài lí thuyết: “Tỷ tỷ ～ tha khi phụ cách! Ngã ～” liễu dung dung dã tưởng tiếu, nhẫn trứ dã đĩnh nan thụ đích, đãn tự kỷ gia đích hoàn thị yếu tự kỷ sủng trứ, kế tục nhẫn tiếu thuyết: “Điều tức, ngưng thần.” Tô mị bả xóa đích khí loát thuận hậu tựu khởi lai liễu, khán trứ liễu dung dung nhẫn tiếu đích biểu tình hựu bát hạ khứ liễu, liễu dung dung thuyết: “Hoàn hữu khách nhân tại ni.”
Bị phác đảo đích tề lang nghi tọa khởi lai một thuyết thoại, lăng âm thuyết: “Bất tất tại ý.” Tề lang nghi tiếp trứ thuyết: “Diện cụ đái cửu liễu, tựu bất thái dung dịch trích hạ lai, minh minh thị giá ma khả ái đích cô nương, phi nhượng tự kỷ cố tác uy nghiêm, tẫn hiển mị thái, dã thị ngận luy đích.” Tô mị y cựu bát trứ thuyết: “Nhĩ thuyết đích tựu tượng ngận liễu giải ngã nhất dạng, khả nhĩ hựu tri đạo ngã đa thiếu.”
Lăng âm thuyết: “Bất dụng liễu giải nhĩ đa thiếu, chỉ nhu liễu giải nhĩ hiện tại ngận phóng tùng ngận khai tâm.” Tô mị thính đáo giá thoại thân thể nhất cương, tọa khởi lai trực tiếp cấp liễu tự kỷ nhất nhĩ quang, phi thường đích dụng lực, chủy giác dĩ kinh chấn xuất huyết liễu, tề lang nghi mộng liễu, lăng âm nã xuất thủ mạt thuyết: “Nhĩ giá thị càn thập ma?” Tẩu quá khứ chuẩn bị bả tha đích huyết sát khứ, khước bị tha lan trụ liễu, trứu mi thuyết: “Tề huynh.”
Tề lang nghi phản ứng quá lai thuyết: “Tô cô nương, thử thời tịnh vô tha nhân.” Tô mị biểu tình âm lãnh đích đả đoạn thuyết: “Nhĩ bất tựu thị tha nhân ma.” Tề lang nghi một tưởng đáo tha hội giá dạng, kế tục thuyết: “Khả nhĩ tại ngã diện tiền dã một thập ma khả ẩn man đích địa phương a.” Tô mị lãnh hanh nhất thanh thuyết: “Nhĩ năng tri đạo thập ma? Đại ngôn bất tàm.” Tề lang nghi vô nại đích thán khẩu khí thuyết: “Tại hạ năng khán xuất nhĩ luy liễu, giá đốn tảo xan bổn lai thị cấp cô nương bồi tội đích, bất thành tưởng biến thành liễu giá dạng.” Phốc thông quỵ hạ thuyết: “Khẩn thỉnh tô cô nương nguyên lượng tại hạ đích mãng chàng.”
Cương yếu bái hạ khứ, tô mị trùng quá lai linh trứ tha đích lĩnh tử thuyết: “Nhĩ đích tôn nghiêm ni?” Tề lang nghi khán trứ tha thuyết: “Phương tài cô nương phóng tùng thị cấp tại hạ tôn trọng, tại hạ khước tịnh vị cấp cô nương túc cú đích tôn trọng.” Tô mị bả huyết sát điệu thuyết: “Nhĩ giá cá nhân, chân đích ngận kỳ quái.” Trực tiếp bả tha linh khởi lai, nhiên hậu tẩu đáo liễu dung dung diện tiền thuyết: “Thỉnh phường chủ trách phạt.”
Liễu dung dung ác trụ thủ tí lạp tiến tự kỷ hoài lí, ổn ổn đích bão trứ tha, đối tề lang nghi thuyết: “Nan đạo công tử đối ngã môn phong trần nữ tử, dã nhất dạng tôn trọng? Khả tiếu.” Tề lang nghi thuyết: “Nhân bất phân tam lục cửu đẳng, nhất thiết giai thị sinh hoạt sở nhu, mỗi cá nhân đô hữu trứ chỉ hữu tự kỷ tài năng tố đích sự, vạn sự vạn vật phụ âm nhi bão dương, cấp biệt nhân tối cơ bổn đích tôn trọng dữ lý giải, tài thị nhân cai càn đích sự nhi.”
Liễu dung dung trầm mặc nhất hội nhi thuyết: “Cảm vấn công tử thị na gia đệ tử.” Tề lang nghi hồi đáp: “Na gia đô bất thị, ngã bỉnh thừa mặc gia học phái, nghiên cứu đạo gia học thuyết, đối phật gia dã hữu sở liễu giải, đãn ngã ngã khả bất nhận thức tạp gia đích nhân.” Liễu dung dung hướng lăng âm vấn: “Giá vị cô nương thị……” Lăng âm hành lễ thuyết: “Túng hoành gia đệ tử, tần quế trân, hiện hóa danh lăng âm, kiến quá cực nhạc phường phường chủ.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!