Tha đích an bài nhượng tề lang nghi ngận thị sinh khí, hốt nhiên phách trác tử, trừng trứ lăng âm đại hảm: “Tần quế trân!” Lăng âm khả bất quán trứ tha, trừng hồi khứ thuyết: “Nhĩ hữu khảo lự quá thiên tứ mạ? Hữu khảo lự quá ngã mạ?” Lưỡng cá nhân tựu giá dạng thùy dã bất phục thùy đích, tựu na dạng trừng trứ đối phương.
Tề lang nghi khán trứ lăng âm thanh triệt đích mục quang, một hữu hung ngoan, phản nhi hữu ta vụ thủy, bính đáo cá nhuyễn đinh tử bất tự giác đích tựu nhuyễn liễu, bả đầu chuyển hướng nhất biên tiểu thanh đích thuyết: “Thiên tứ hựu bất dụng ngã quản… Nhĩ giá ngã hựu quản bất liễu…” Lăng âm bả tha đích đầu bãi chính thuyết: “Hiện tại thị ngã môn tưởng quản nhĩ.” Tề lang nghi bả nhãn tình bế thượng, bất nguyện ý tranh khai.
Lưỡng cá nhân đích trạng thái thấu trứ quỷ dị, nhượng kinh lịch quá đại phong đại lãng đích liễu dung dung nhị nhân, dã hữu ta bất tự tại, khả giá chủng thời hầu hoàn toàn bất tri đạo cai thuyết thập ma. Sinh tồn thủ tắc đích đệ nhất điều, bất yếu tiếp xúc biệt nhân thái đa đích bí mật, na thị ngưng vọng trứ tự kỷ đích thâm uyên, nhượng nhân bất tự giác đích kháo cận, trực đáo thâm hãm nê đàm bất năng tự bạt. Sở dĩ đối tha lưỡng lai thuyết hiện tại tựu thị khán hí, dã bất dụng thính đổng, tựu thị khán trứ giá lưỡng nhân sảo giá ngận hữu ý tư.
“Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh. Vô danh thiên địa chi thủy……” Tề lang nghi bế trứ nhãn tình niệm xuất thanh, lưỡng thiên quá hậu tâm tình bình phục liễu bất thiếu, đối vu cận kỉ nhật đích sự tình tư tự vạn thiên, hốt nhiên tranh khai nhãn tình thuyết: “Nhĩ sáo lộ ngã, lăng âm, ngã một tưởng đáo nhĩ cư nhiên sáo lộ ngã.” “Giá cá……” Lăng âm lược hiển dam giới, một tưởng đáo tha cư nhiên loát thanh sở liễu.
Tề lang nghi tâm lí hoàn thị hữu nghi hoặc đích địa phương, đãn thị tịnh bất xác định, chỉ hảo tiên trá nhất hạ thuyết: “Tại lao phòng thời ngã hoàn kỳ quái, nhĩ kí nhiên đối giá đông tây hoa liễu phạm vi, ứng đáo hữu sở liễu giải tài đối, nhi nhĩ khước thuyết bất tri, nhiên hậu phiến ngã lai cực nhạc phường.” Lăng âm dam giới đích bả thủ phóng liễu hạ khứ.
Tề lang nghi khán giá mô dạng tựu tri đạo sai đối liễu, kế tục thuyết: “Tái chi tiền, nhĩ bả ngã tấu khóc ứng cai thị tùy thủ nhi vi, đãn thô quánh đích thượng dược, thị tưởng dẫn phó tiêm tái thứ quá lai, nhi thả hoàn thành công liễu. Ngã đông đích nhất thời gian một phản ứng quá lai, nhĩ tịnh phi bất hội chiếu cố nhân, nhi thị cố ý đích, vi đích tựu thị nhượng ngã đa triêm nhân quả, nhĩ đương thời khán đích na ma nhận chân, thị phạ tha vô ý gian tái thương đáo ngã, đương thời hoàn trang liễu sỏa. Sáo lộ đĩnh thâm a, bạn án đô bất vong liễu sáo lộ ngã.”
Lăng âm trứu trứ mi thuyết: “Tiểu muội chỉ thị… Chỉ thị…” Tề lang nghi bế thượng nhãn nhu trứ thái dương huyệt thuyết: “Chỉ thị phạ ngã thất bại chi hậu, năng tâm lí hảo thụ nhất ta.” Lăng âm nhãn tình phiêu hướng nhất biên bất thuyết thoại. Tề lang nghi khởi thân hành lễ thuyết: “Ngã nhị nhân đa hữu thao nhiễu, hoàn thỉnh phường chủ đối thử vật hữu cá minh xác phán đoạn, cấp xuất đại trí phương hướng, tính mệnh du quan.” Nhi hậu tương phó triệu đích sự toàn bàn thác xuất. Giá đối tỷ muội cật qua khán hí chính khai tâm ni, khán tha lưỡng bất sảo liễu, dã tựu sảo vi đoan chính nhất hạ tự kỷ đích thái độ.
Liễu dung dung dã minh bạch, hiện tại bất thị vấn vấn đề đích thời hầu, nã khởi thiết điều thuyết: “Bất khứ vấn thiết tượng phản nhi lai ngã giá cực nhạc phường, tưởng tất thị hữu sở thính văn, na ngã tiện bất tái già yểm, mị nhi, khứ nã nhất cá quá lai.” Tề lang nghi giá tài phản ứng quá lai vi hòa đích điểm thị thập ma, hòa thiết khí hữu quan đích sự, bất khứ trảo đả thiết đích, phản nhi tiên trảo sát thủ, giá bổn thân tựu bất chính thường.
Tô mị khởi thân xuất môn, quá liễu nhất hội nhi tẩu tiến lai tọa hồi vị trí, tương nhất cá trường phương hình bạc phiến phóng tại trác tử thượng thuyết: “Giá tiện thị nhĩ môn yếu trảo đích đông tây, tặng dữ nhĩ môn, chí vu phương hướng, ứng đương thị thải y trấn hậu sơn sơn động trung, na thị tôn chuyết đích đại ca tôn khoát tàng thân chi địa.” Tề lang nghi nhị nhân khởi thân bái tạ, liễu dung dung thuyết: “Cực nhạc phường tùy thời cung hầu tề công tử đáo lai.” “Đa tạ.”
Tề lang nghi nã khởi thiết phiến, khả dĩ khán đáo trung gian nhất đạo phùng khích, hoàn hữu nhất cá tiểu đột khởi, án hạ khứ sảo vi hữu điểm trở lực, án đáo thiết phiến lánh nhất diện hậu tiện năng lạp khai, nhất căn tế ti liên tiếp, tử tế tra khán hạ, tế ti thượng hữu trứ tiểu đích cứ xỉ, tề lang nghi tương đông tây phục nguyên thuyết: “Chế tác như thử tinh tế, phi nhất bàn thiết tượng, ngã sai thị công thâu gia đích kiệt tác ba?”
Liễu dung dung tiếu trứ thuyết: “Công tử hảo nhãn lực.” Tề lang nghi thu khởi hậu thuyết: “Vạn phân cảm tạ, cải nhật đái ta hảo thái, lai trảo phường chủ hát tửu, kim nhật hoàn hữu yếu sự, tiên hành cáo thối.” Liễu dung dung đam tâm đích thuyết: “Cực nhạc phường khả phái kỉ nhân đồng vãng.” “Quan gia đích sự quan gia bạn, tỷ tỷ hoàn thị biệt sảm hòa liễu, cáo từ.”
Ly khai hậu lăng âm vấn: “Vi thập ma hựu tưởng thông liễu?” “Bất quá thị cá dung thân chi sở, phản đảo thị nhĩ, cư nhiên hội đồng ý lai giá lí.” “Đối ngã lai thuyết vô phương, đâu nhân đích thị lăng âm, quan tần quế trân hà sự.” “Hảo tượng na lí hữu vấn đề, khước hựu vô pháp phản bác.” Nhị nhân hồi đáo nha môn đề cung tình báo, đái lục danh lĩnh bộ khoái tiền vãng thải y trấn thật thi trảo bộ.
Nhất lộ đả thính chi hạ, chung vu trảo đáo liễu hậu sơn đích sơn động, tề lang nghi đối hậu diện đích trần thủ chí thuyết: “Quận thủ đại nhân, tuy nhiên nâm kiên trì yếu lai, khả hoàn thị biệt tiến khứ liễu, nâm đích an toàn yếu khẩn.” Khán trứ bất hoặc chi niên đích tha, tuy nhiên một hữu dưỡng tôn xử ưu đích dạng tử, khước dã thị thân khoan thể bàn, nhất lộ cân quá lai một đại suyễn khí dĩ kinh toán ngận hảo liễu. Trần thủ chí tiếu tiếu thuyết: “Niên khinh nhân, mạc yếu tiểu khán bổn quan, cứu nhân yếu khẩn.” Tuy nhiên tha thị giá dạng thuyết, tề lang nghi hòa bộ khoái môn ẩn ẩn tương tha vi trụ bảo hộ.
Lộ quá nhất gia phiêu cục thời, cấp tề lang nghi tá liễu nhất can trường thương, cấp lăng âm tá liễu nhất bính trường kiếm, phiêu sư thập phân đại phương, áp kim đô một yếu. Lượng xuất binh khí mạn mạn hướng lí tẩu khứ. Tẩu liễu nhất trận khán đáo lí diện hữu lượng quang, tẩu tại tối tiền diện đích nhân nhất huy thủ chúng nhân đình hạ, tha độc tự vãng lí mạn mạn tẩu khứ, bất nhất hội nhi tẩu hồi lai tiểu thanh thuyết: “Tình báo một thác, bộ đầu huynh muội đô tại lí diện, tôn chuyết tại dụng tư hành, tôn khoát thảng tại nhất biên, thỉnh đại nhân an bài.”
Tề lang nghi giác đắc giá bộ khoái hoàn khả dĩ, một trực tiếp trùng tiến khứ dĩ kinh toán giảm khinh áp lực liễu, trần thủ chí đối tề lang nghi thuyết: “Bất man công tử, thử sự bổn quan tòng vị xử lý quá, chỉ hảo ngưỡng trượng công tử liễu.” Tề lang nghi kiến tha trực tiếp suý oa dã thị vô nại, trầm tư nhất hội nhi thuyết: “Phân tam ba, lăng âm nhất nhân thủ tại môn khẩu, kỳ tha nhân thiếp tường hoãn mạn tiền hành.” Chỉ trứ tứ danh bộ khoái thuyết: “Bào đắc khoái đích cử thủ, nhĩ tứ nhân toàn lực trùng thứ, toàn lực tiếp cận tịnh bảo hộ nhân chất, ngã dữ lánh lưỡng vị cân tùy quận thủ đại nhân kháo cận, lưỡng diện giáp kích.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!