Tề lang nghi vấn: “Quận thủ dĩ kinh đáo liễu?” Dương bình thịnh hồi đáp: “Tạc nhật tiện dĩ đáo thử, tại hạ đắc tri chư vị kim nhật đáo lai, cố nhi hướng sư môn thỉnh mệnh hạ sơn tương nghênh.” Giá tựu minh bạch liễu, ngận đa nhân đô thế tha bả giá ngưu xuy xuất khứ liễu, kết quả nhân gia đệ tử bất phục khí, phi yếu lan hạ lai quá quá chiêu.
Kí nhiên thị hạ sơn lai trảo, một hữu đại đình quảng chúng chi hạ đề xuất lai, dã thị cấp tự kỷ lưu trứ diện tử ni, chuyển đầu khán hướng lăng âm kiến tha điểm đầu, chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì thuyết: “Ngã kỳ thật một tha môn thuyết đích na ma hảo, bình đầu bách tính nhi dĩ, huynh đệ kí nhiên tưởng quá quá chiêu, na cha môn điểm đáo vi chỉ.”
Dương bình thịnh hỉ thượng mi sao thuyết: “Hảo! Nhị vị cú sảng khoái, na cha môn tiên văn hậu võ, nhược thị khái bính ảnh hưởng hưng trí nhiễu liễu văn từ, khởi phi nhất đại hám sự.” Tề lang nghi phản chính thị vô sở vị, tha môn đích truyện công trường lão tại biên thượng khán trứ ni, dã bất đam tâm tha môn chân hạ tử thủ.
Hoa nguyên oánh khinh hanh nhất thanh thuyết: “Dương sư huynh nãi thị thư hương môn đệ, thử phiên giác lượng nhược thị khi nhân thái thậm, khởi bất lạc nhân khẩu thiệt.” Giá kỉ nhật tri đạo tề lang nghi hữu thương pháp bàng thân, khước bất tri tha văn bút như hà, bạch cật bạch hát hảo kỉ thiên, nhi thả cật đích nhất điểm nhi dã bất soa, đa thiếu dã cai cấp tha trảo điểm diện tử.
Tề lang nghi khán trứ dương bình thịnh lược hiển dam giới, nhu trứ hoa nguyên oánh đích đầu thuyết: “Vô phương, tục thoại thuyết văn vô đệ nhất võ vô đệ nhị, giao lưu thiết tha dã thị giao cá bằng hữu, ngã khán giá vị huynh đài tiến thối hữu độ, bất tượng thị âm hiểm chi nhân, bất dụng thái đam tâm ngã liễu, nhi thả quận thủ hoàn đẳng trứ ni, tảo hoàn sự tảo thượng khứ.”
Dương bình thịnh thính xuất thoại lí hữu thoại, thượng tiền lưỡng bộ sĩ thủ thuyết: “Sư muội thuyết đích na lí thoại, thử phiên tự thị do tề công tử xuất đề, ngã dã thị vị tằng chuẩn bị.” Tề lang nghi sĩ đầu khán liễu khán chu vi thuyết: “Ngã khán giá sơn thanh thủy tú, tựu dĩ giá hoàn cảnh vi đề ba, nhĩ môn thiên thiên khán nị liễu, ngã dã một thượng lai quá kỉ thứ, hoàn toán công bình ba.”
Hoa vân thương cảm giác bất đối kính, khán nị liễu đích xác hội hữu thất linh cảm, khước đối chu vi nhất thảo nhất mộc giai thị hồi ức, tịnh thả cương tài một hữu định hạ phương thức, nhược thị tả đích giác đoản, phạ dã thị trương khẩu tựu lai. Căn cư giá đoạn thời gian tiếp xúc, năng minh bạch tha thị tưởng cản khẩn thâu, nhượng lăng âm xuất diện tái đả đối phương nhất đốn, chi hậu tựu một tha thập ma sự nhi liễu.
Tha bất tưởng yếu diện tử, đãn thế tha xuy ngưu đích nhân khả đắc yếu diện tử, vi liễu thượng sơn hậu bất ai mạ, cấp mang thưởng tiên thuyết: “Tác đối tựu miễn liễu ba, nhĩ môn giá ta mặc khách trương khẩu tựu thị tác đối, kim thiên cải ngâm thi.” Dương bình thịnh ngạnh sinh sinh bả tưởng hảo đích đối liên biệt hồi khứ liễu, tề lang nghi nạp muộn nhi đích khán hoa vân thương nhất nhãn, hảo kỳ tha nan đạo bất tưởng nhượng đệ tử doanh?
Dương bình thịnh cung kính đích hành lễ thuyết: “Thính sư bá đích.” Tề lang nghi vô nại đích thuyết: “Tả thi khả bỉ tả đối liên thời gian trường, sơn thượng đích chẩm ma giải thích?” Hoa vân thương bãi thủ thuyết: “Vô phương, tự hữu ngã khứ giải thích, nhĩ chỉ quản dữ ngã phái đệ tử công bình cạnh kỹ, ngã tri đạo nhĩ lại, mạc yếu thâu lại.”
Tề lang nghi vô ngữ, bình thường tựu bất tại hồ diện tử, tự nhiên dã bất vãng na phương diện khảo lự, chỉ giác đắc thị tha tưởng nhượng tự kỷ đả áp nhất hạ đệ tử. Nhị nhân khai thủy hoàn cố tứ chu tầm trảo linh cảm, tề lang nghi tứ xử khán khán, khán đáo nhất chỉ hồ điệp tại hoa thượng phi vũ.
Dương bình thịnh tả khán hữu khán, thời nhi trầm tư thời nhi diêu đầu, thời bất thường khán khán tha tại tố thập ma, chỉ kiến tha tồn hạ, trành trứ khán tùy xử khả kiến đích dã cúc hoa. Thử khắc giác đắc tha dã tựu na dạng, tùy xử khả kiến đích cảnh sắc năng tả xuất chẩm dạng đích hảo thi, tự trào đích tiếu liễu tiếu, cảm giác sở hữu nhân đô thái cao khán tha liễu.
Sĩ đầu khán khán thái dương, sơn gian đích thần vụ trục tiệm tán khứ, hữu cảm nhi phát thuyết: “Lâm gian vân khách độ phất hiểu, nhật thôi thăng đằng du mãn gian.” Tùy trứ tự gia sư huynh đệ nhất thanh thanh khiếu hảo, bồng bột chi khí dật mãn tâm gian, tự hồ trảo trụ liễu nhất ti vận vị, hạ nhất cú hảo tự yếu thoát khẩu nhi xuất, khước hựu hữu ta thời cơ vị đáo.
Tương thân tâm đầu nhập tại giá lâm gian thời, khước thính đáo tề lang nghi bất đại bất tiểu đích thanh âm thuyết: “Âm ức ám vực hựu nhất hồng, điệp vũ thất thải tầm cô du. Tâm ấu bất tri kỳ chân danh, mộng đổng xúc chi thân hóa linh.” Giá thanh âm ngận thị bình tĩnh, thả đái hữu nhất ti giải thoát đích vị đạo, lệnh chúng nhân cảm đáo bất giải.
Hoa vân thương khán trứ kỳ tha nhân hãm nhập trầm tư, hảo tượng tại giải độc giá thủ thi, nguyên bổn yếu dương bình thịnh phát vấn, khả năng giá bất tranh khí đích sư chất dã tại trầm tư, đề cao âm lượng thuyết: “Tòng song phương tiền lưỡng cú lai khán bất phân bá trọng, tề hiền chất tiên hành hoàn thành, cố nhi tề hiền chất thắng.”
Dương bình thịnh tri đạo giá thị cấp tự kỷ lưu trứ diện tử, thuyết nhị nhân văn bút soa bất đa, tha thị bằng tốc độ thắng xuất. Khả thùy dã năng khán xuất lai, nhất cá thị dương quang thần vụ chi gian đích biến hóa, nhất cá chỉ thị bình thường đích dã hoa hồ điệp, tòng linh cảm lai thuyết giá khả bất thị nhất cá nan độ liễu.
Tẩu hướng tề lang nghi hành lễ vấn: “Tề công tử tài cao bát đấu, trứ thật bội phục, bất tri thử thi thị hà ý cảnh? Chẩm hội hữu thân hóa linh chi thuyết?” Tề lang nghi giải thích thuyết: “Nhĩ khán thử địa một thập ma dương quang, giá hồng hoa như thử kiều tiểu, khước hoàn trát tại thử địa niên phục nhất niên.”
Chỉ hướng hồ điệp thuyết: “Giá chỉ phiêu lượng đích hồ điệp tưởng lạc hạ khứ hấp hoa phấn, đãn hoa kính thái nhuyễn nhất thứ thứ oai đảo, triển khai sí bàng đích tha du tẩu tại tứ chu, nhất thứ thứ vô pháp lạc cước. Tại tràng đích ứng cai một nhân năng khiếu xuất giá chỉ hồ điệp đích loại chủng danh xưng ba, na nhĩ môn tri đạo tha hữu một hữu độc mạ? Vạn nhất tha thị hữu độc đích, thập ma đô bất tri đạo tựu khứ bính tha, bì phu tiếp xúc đáo độc phấn, na tựu chân đích thân hóa linh liễu.”
Trạm tại hậu diện nhất vị đệ tử thuyết: “Tiếu thoại, nhược thị hồ điệp năng độc tử nhân, tảo tựu thế nhân giai tri liễu.” Tề lang nghi trạm khởi lai thân lại yêu thuyết: “Nhĩ tri đạo thiên hữu đa cao địa hữu đa quảng mạ? Tri đạo viễn cách vạn lí chi ngoại, hữu thần điểu khả khẩu thổ nhân ngôn mạ? Tri đạo di tử chẩm ma tố mạ? Tri đạo dương quang vi thập ma năng thối tán vụ khí mạ?”
Chuyển quá thân khán trứ na vị đệ tử giá na bán thiên, hướng chu vi cầu trợ khước giai thị mê mang, kế tục thuyết: “Nhĩ thập ma đô bất tri đạo thị nhĩ kiến thức thiếu, bất sỉ hạ vấn tri bất tri đạo, ngộ kiến bất đổng đích tựu yếu học, nhi bất thị dụng nhĩ đích vô tri khứ tiễn đạp biệt nhân đích kinh lịch.”
Na vị đệ tử kiến vô nhân năng bang mang, ngại vu diện tử y cựu chủy cưỡng thuyết: “Nhĩ sở ngôn hựu hữu hà nhân chứng minh? Nhược thị hồ biên loạn tạo hựu đương như hà?” Kiến tại tràng nhất bán nhân khán hướng tự kỷ, hoảng trương đích vấn: “Ngã thuyết thác thập ma liễu mạ?” Lăng âm thâu tiếu thuyết: “Nhị thúc nhĩ như thử kiện đàm ( bát quái ), vi hà môn nhân liên tự gia sự đô bất tri?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!