Tề lang nghi tiểu thanh đích chấn kinh thuyết: “Nhĩ môn hảo đạm định, giá ma trường đích xà nhĩ môn tựu bất phạ tha ba quá lai mạ?” Hoa nguyên khuynh bình tĩnh đích thuyết: “Giá toán thập ma, thượng thứ bỉ giá hoàn trường đích xà ba tiến viện tử, bất tri đạo bị thùy khảo liễu hoàn đĩnh hương.” Hoa vân thương thuyết: “Khinh mi khảo đích, đại ca chàng kiến liễu cân ngã môn nhất khởi cật đích.” Hoa nguyên khuynh phiến tử phách thủ thuyết: “Nan quái tầm bất kiến, tưởng tất thị cố ý đóa trứ.”
Tề lang nghi chỉ trứ trắc diện thuyết: “Ngô công giá ma trường ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến, nhĩ môn trụ giá chủng địa phương bất ba giảo nhân mạ? Ngã dĩ tiền vãn thượng bất xuất môn, một tưởng đáo vãn thượng xuất môn giá ma khủng phố!” Hoa nguyên oánh phi phiêu nhất suý ngô công đoạn thành lưỡng tiết, nhiên hậu chỉ trứ tha vấn: “Chu vi nhất quyển tát hữu lưu hoàng phấn, viện trung tự nhiên thiếu kiến. Giá cá hảo cật mạ? Lang nghi ca ca cật quá mạ?”
Lăng âm nhất kiểm hiềm khí đích thuyết: “Tiểu muội muội cư nhiên hoàn tưởng cật, bất phạ trung độc mạ?” Tề lang nghi trứu trứ mi thuyết: “Tuy nhiên cật quá ca băng thúy, đãn thị ngã tự kỷ một tố quá, phạ trung độc.” Lăng âm khán trứ tha mãn kiểm đích hiềm khí. Tề lang nghi cảm thụ đáo mục quang liên mang thuyết: “Tại nam phương cật giá đông tây đích nhân đĩnh đa đích, đương linh thực cật, nhi thả bất chỉ thị ngô công, hoàn hữu hạt tử biên bức thập ma đích.”
Thử thoại nhất xuất, sở hữu nhân đô nan dĩ trí tín đích khán trứ tha, hoa nguyên oánh kiểm khởi phi phiêu trảo đông tây sát liễu sát, thu khởi hậu sảo vi ly tha viễn liễu nhất điểm. Tề lang nghi ủy khuất đích thuyết: “Biệt giá dạng, ngã dã một cật quá na ta đông tây, chỉ thị kiến nhân cật quá nhi dĩ, nhi thả ngũ độc giai khả nhập dược, chỉ yếu cật đích phương pháp thị đối đích, na tựu một vấn đề.”
Hoa nguyên khuynh đả khai phiến tử già trụ bán trương kiểm thuyết: “Thùy hựu tri đạo nhĩ thuyết đích thị chân thị giả.” Tề lang nghi khán trứ tha đích nhãn tình tựu năng tri đạo, giá tiểu tử nhất định thị tại tiếu, nhi thả tiếu đích bất chính thường. Lăng âm vãng tiền tẩu kỉ bộ thuyết: “Tái tẩu nhất đoạn hạ liễu sơn, giá ta tựu hội thiếu hứa đa, nhãn bất kiến tâm bất phiền tiện hảo, tương tín tề huynh dĩ hậu dã bất hội phanh nhẫm giá ta đông tây.”
Tề lang nghi tẩu quá khứ lạp trứ tha đích thủ thuyết: “Tẩu ba, hồi gia liễu tái liêu, giá hoang sơn dã lĩnh đích thùy tri đạo hội tái mạo xuất ta thập ma lai.” Lăng âm bị lạp trứ tẩu dã một thuyết thập ma, hắc đăng hạt hỏa đích giá cá lộ si tẩu thác lộ tựu bất hảo liễu, hạ sơn hậu trảo đáo liễu thác quản mã xa dữ ngưu xa đích khách sạn, nữ đích tọa mã xa nam đích tọa ngưu xa.
Hoa vân thương chủ động giá ngưu xa, tại lộ thượng hốt nhiên thuyết: “Tề tiểu tử, nhĩ cấp ngã môn đích đệ nhất ấn tượng tiện thị thương nhân, gia thượng bang lý gia khanh dạ ảnh đạo, sở dĩ đại ca tài hội như thử, nhĩ bất tất phóng tại tâm thượng.” Tề lang nghi thán khí thuyết: “Thị ngã trùng động liễu, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ môn đãi ngã như vãn bối, thật tại một tưởng đáo thị đương thành liễu thương nghiệp hỏa bạn, nhất khí chi hạ chiết liễu nhĩ môn đích diện tử, thị ngã đối bất khởi nhĩ môn.”
Hoa vân thương thuyết: “Hoàn hảo hữu trần quận thủ.” Tề lang nghi khán trứ thiên thượng đích tinh tinh thuyết: “Thị a, hoàn hảo thị trần quận thủ phóng hạ thân đoạn lan hạ ngã, hựu tại trung gian đương hòa sự lão, tha chân đích ngận chiếu cố ngã liễu.” Hoa nguyên khuynh thuyết: “Trần quận thủ thân thượng, hoàn chân một kiến quá thập ma quan uy, đối hạ chúc đối bách tính đô thị cực hảo đích.”
Tề lang nghi trầm mặc nhất hội nhi thuyết: “Như quả bất thị thiên tứ chi trì ngã tố phì tạo, ngã tựu nhận thức bất liễu cực nhạc phường, một hữu cực nhạc phường ngã tựu trảo bất đáo tôn thị huynh đệ, trần quận thủ tự nhiên dã bất hội cao khán ngã nhất nhãn, tá bất đáo quan soa ngã dã tựu bất hội thiết cục, tiểu chỉ đầu dã bất hội thị hiện tại đích tề uyên, nhược thị một hữu cực nhạc phường cấp ngã xanh yêu, ngã căn bổn khai bất khởi lai điếm phô, sở dĩ một hữu cực nhạc phường, ngã thí đô bất thị.”
Hoa vân thương tiếu trứ thuyết: “Mạc yếu vọng tự phỉ bạc, cơ hội chỉ lưu cấp hữu chuẩn bị đích nhân, nhược thị nhĩ tự thân một hữu giá phân đảm thức dữ kiến văn, ngã môn thùy dã bất hội dữ nhĩ hữu giao tập.” Hoa nguyên khuynh tiếp thoại thuyết: “Nhiên dã, tề huynh nhược thị kế tục vọng tự phỉ bạc, hựu như hà sang xuất nhất phiên sự nghiệp?” Tề lang nghi vi tiếu thuyết: “Tái kiểu tình na tựu đối bất khởi nhị vị đích khai đạo liễu.”
Khán hướng hoa nguyên khuynh vấn: “Nhĩ hữu thập ma tưởng yếu đích mạ? Phát huy nhĩ đích tưởng tượng, vạn nhất ngã năng thật hiện ni.” Hoa nguyên khuynh phiến tử khinh diêu thuyết: “Kinh thường thính thuyết thư tiên sinh sở giảng, hiệp chi đại giả vi quốc vi dân, hiệp chi tiểu giả vi hữu vi lân. Tiểu đệ một hữu thập ma đại lý tưởng, bất quá thị cước đạp thật địa đích vi hữu vi lân, hạ sơn lai bang tề huynh thật hiện mục tiêu bãi liễu.”
Tề lang nghi cảm động đích thuyết: “Cú huynh đệ! Ngã tựu bất cân giảng na ta nhĩ thính bất đổng đích, tổng đích lai thuyết ngã đồ mưu bất tiểu, nhi thả bất tưởng cân nhĩ môn ẩn man hòa nhiễu loan tử, năng cân nhĩ môn giảng minh bạch đích, ngã hội tẫn lượng giảng minh bạch, thật tại bất minh bạch na tựu đa đam đãi ba.” Hốt nhiên tưởng khởi thập ma nhãn tiền nhất lượng thuyết: “Hoàn chân hữu nhất sự tương cầu.”
Hoa nguyên khuynh nghiêm túc đích thuyết: “Thỉnh giảng.” Tề lang nghi thuyết: “Thoại bổn tựu na nhất phân, sở dĩ ngã nhu yếu tân đích liên hoàn họa, nhi hiện tại đích kỹ thuật chỉ đình lưu tại hỏa sài nhân giai đoạn, nhược thị thái quá siêu tiền phù khoa khả năng hội khởi phản hiệu quả, giá thị tiền nhân đích kinh nghiệm, sở dĩ ngã hoàn thị đả toán họa đối đả, giá thứ ngã đả toán hỗn đả, sở dĩ nhu yếu các vị đích đỉnh lực chi trì.”
Hoa vân thương thuyết: “Thử sự hảo thuyết, nguyên khuynh dã dữ ngã môn đề quá thử sự tế tiết, minh nhật ngã đẳng phối hợp nhĩ tiện thị.” Tề lang nghi kích động đích thuyết: “Đa tạ nhị thúc! Liễu tỷ đái trứ mị nhi xuất môn du ngoạn khứ liễu, sở dĩ ngã tựu chỉ năng y kháo các vị liễu.” Hoa vân thương đại khí đích thuyết: “Thị phủ nhu yếu tiêu ký hoa gia danh hào, tưởng tất cấu mãi chi nhân canh đa.”
Tề lang nghi trầm tư thuyết: “Bất thỏa, ngã tri đạo y kháo thoại bổn học chiêu thức bất hiện thật, đãn nhược thị châm đối mỗ cá nhân phá chiêu, hoàn chân hữu khả năng tố đáo, tuy nhiên giá chủng nhân thiếu chi hựu thiếu, đãn bất đắc bất phòng.” Tam nhân nhất trực đáo gia môn khẩu đô tại thảo luận giá kiện sự, tề uyên hoàn toàn thành liễu tiểu thấu minh, nhất cú thoại sáp bất tiến khứ.
Tuy nhiên thiên sắc dĩ vãn, đãn phạn hoàn thị yếu cật, giản đan lộng liễu điểm cật hoàn thụy giác, tề lang nghi hòa hoa gia thúc chất hựu liêu đáo ngận vãn, cố nhi đệ nhị thiên một khởi lai. Lăng âm cấp tề uyên định hảo trạm thung hậu, đả đoạn dược dược dục thí đích thúc chất lưỡng, nhượng hoa nguyên khuynh khứ khiếu tề lang nghi, viện tử lí nhân giá ma đa, tha tái khứ khiếu tựu bất hợp thích liễu.
Hoa nguyên khuynh lai đáo môn khẩu xao môn một nhân ứng, hảm liễu lưỡng thanh dã một nhân ứng, thôi môn nhi tiến phản thủ quan môn, khinh diêu tha bất tỉnh chỉ hảo hiên liễu bị tử. Tề lang nghi mê mê hồ hồ đích thuyết: “Âm muội tử biệt nháo, nhượng ngã tái thụy hội nhi.” Hoa nguyên khuynh diêu diêu đầu, phiến tử nhất khai già trụ ki tiếu đích chủy kiểm thuyết: “Âm cô nương kiểm bì bạc, tề huynh yếu đa nỗ lực tài thị.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!