Hoa gia tam nhân thập ma tế tiết đô bất tri đạo, hoàn toàn thị thính cá nhiệt nháo, an an tĩnh tĩnh đích cật qua, giá qua bất tiểu nhi thả bảo thục. Hoa nguyên khuynh thâu mạc khởi thân chuẩn bị vãng ngoại tẩu, như quả giá lưỡng nhân nhu yếu thập ma tát khí, tại tràng tựu thặng tha nhất cá tập võ đích thành niên nam tử, thỏa thỏa đích sa bao một bào liễu.
Tĩnh tiễu tiễu đích mã bộ khởi hậu thối lưỡng bộ, bán tồn chuyển thân ly khai y tử hậu, thính đáo tề lang nghi ai thanh thán khí thuyết: “Đắc chi ngã hạnh thất chi ngã mệnh, na phạ một hữu tha đích giới nhập, ngã dã đích xác bả nhất bách lưỡng mại xuất lưỡng thiên lưỡng, chỉ năng thuyết thị lý ngọc khánh cấp đích tình báo bất đối, hựu bất thị ngã đích bổn sự đê, vi thập ma cha lưỡng yếu tại giá khí tự kỷ.”
Lăng âm sinh khí đích thuyết: “Như quả nhất khai thủy tựu tri đạo, cha môn tựu năng nã đáo canh đa tài đối!” Tề lang nghi bãi bãi thủ thuyết: “Đắc liễu ba, nhĩ khả bả tha khán liễu cá cao thượng, xuất nhất bách hồi nhất thiên thị tha tại quyền hành, khả như quả xuất ngũ thiên, bằng tha tự kỷ tựu năng hồi bát thiên, na phạ hữu ngã na sáo đích gia trì dã biệt thuyết trướng đáo thập vạn, chiết bán tựu toán ngũ vạn, cha môn tối đa dã tựu…… Ngọa tào! Chẩm ma toán đô khuy đại liễu!”
Lăng âm phiền táo đích ngữ khí thuyết: “Tọa hồi lai ba, một nhân nã nhĩ tát khí, một thính đáo lang nghi thuyết mạ? Đắc chi ngã hạnh thất chi ngã mệnh. Tuy nhiên tưởng trám tiền đãn thị tha phạ ma phiền, sở dĩ ngộ tương man trứ tề dĩnh tương xá lợi tống lai, nô gia hảo thuyết ngạt thuyết giảng, bả xá lợi khuyến liễu hồi khứ.”
Tề lang nghi trầm tư nhất hội nhi thuyết: “Khuyến đích hảo! Yếu thị chân thu hạ hậu tề dĩnh trảo quá lai, đương sơ ngã tại phiến tha dã tại phiến, bổn lai tựu thùy dã biệt thuyết thùy, hậu hối liễu dã bất năng tái yếu ngân tử. Ngã giá ma chính trực đích nhân, tuy nhiên bất hiềm tiền đa, đãn yếu phân giá tiền chẩm ma lai đích. Cật phạn cật phạn, một tất yếu vi liễu giá chủng sự tình phiền não.”
Cương yếu động khoái tử khước đại môn bị xao hưởng, lăng âm bất nại phiền đích thuyết: “Giá thời hầu lai nhân, thặng phạn đích hoàn thị nháo sự đích.” Tề lang nghi trạm khởi lai thuyết: “Tuy nhiên tại nhĩ khán lai, bất nhượng nhĩ hảo hảo cật phạn đẳng vu nháo sự, đãn thị nhĩ yếu căng trì, giá ma trực bạch bất hợp thích.”
Đả khai đại môn khán thanh thị thùy hậu nhất lăng, trứu trứ mi vấn: “Hắc trường can nhi, nhĩ lưỡng lai càn ma?” Tề dĩnh bất nại phiền đích thuyết: “Nhĩ dĩ vi ngã tưởng lai?” Tề lang nghi điều khản thuyết: “U a, nhĩ tựu sủng tha ba, dĩ hậu tha thuyết thập ma thị thập ma, nhĩ giá địa vị bất bảo a.”
Tề lang nghi tảo tựu phát hiện liễu, tha khán ngộ tương đích nhãn thần bất đối kính, đãn thị khán ngộ tương đối tha đích thái độ hiển nhiên vị phát hiện, bất luận ngôn ngữ hoặc hành vi đô bả tha đương phổ thông bằng hữu, sở dĩ chi tiền một hữu quá đa điều khản. Đãn thị kim thiên đối tha ngận oa hỏa, tưởng thiêu minh tha đích tâm tư, ác tâm tha nhất hạ.
Tề dĩnh huy huy thủ thuyết: “Ngã bất thị lai trảo sự nhi đích.” Đột như kỳ lai đích nhất cú “A di đà phật.” Tề dĩnh thái độ đại chuyển biến thuyết: “Ngộ tương chi tiền sở ngôn, tưởng tất lăng cô nương dĩ cáo tri công tử, ngã dã tựu bất đa phế thoại liễu.” Nã xuất tứ thiên lưỡng ngân phiếu song thủ phụng thượng thuyết: “Thỉnh công tử tiếu nạp, xá lợi bất năng mại, sở dĩ chỉ năng cấp thành bổn giới.”
Tề lang nghi ký đắc xá lợi giới trị ngũ thiên, tha tiền hậu nhất cộng đào liễu thất thiên, phiết liễu nhất nhãn ngộ tương, hựu khán trứ tha nhất kiểm bất xá đích mô dạng, thán khẩu khí đả khai đại môn thuyết: “Dân dĩ thực vi thiên, đáo giá điểm nhi liễu chính hảo nhất khởi cật cá phạn ba, nhị vị tiên nhập tọa, ngã khứ cấp ngộ tương hòa thượng tái sao lưỡng cá tố thái.”
Ngộ tương song thủ hợp thập thuyết: “Tam giới nhục vô phương.” Tề lang nghi đại hảm nhất thanh: “Lưỡng cá hài tử hoán trác, tái thiêm lưỡng song oản khoái.” Biên tẩu biên tưởng tam giới nhục thị thập ma, hảo bất dung dịch tài tưởng khởi lai, chỉ hòa thượng một hữu khán kiến, thính thuyết hoặc hoài nghi vi liễu tự kỷ nhi sát tử đích động vật chi nhục loại, trác tử thượng đích thái đích xác phù hợp.
Đô nhập tọa hậu thuyết: “Ngã ký đắc huân thị chỉ thông khương toán nhất loại đích, ngộ tương nhĩ bất năng hát ngư thang, lí diện ngã phóng khương liễu, kỳ tha đô năng cật.” Ngộ tương song thủ hợp thập thuyết: “A di đà phật, cảm tạ tề công tử đề tỉnh.” Lăng âm bất cân tha môn khách sáo, đãn thị hữu ngoại nhân yếu căng trì, bất khẩn bất mạn đích cật liễu khởi lai.
Tề dĩnh thường quá chi hậu thuyết: “Ân, ân ~ ân! Một tưởng đáo nhĩ hữu giá thủ nghệ, ngã lưỡng năng kinh thường lai thặng phạn mạ?” Tề lang nghi hiềm khí đích thuyết: “Tử nhất biên khứ, năng bất năng yếu điểm kiểm? Khanh ngã kỉ thiên ngân tử nhĩ đích thị chẩm ma hảo ý tư thuyết giá thoại đích?”
Tề dĩnh biên cật biên thuyết: “Ngã giá bất cấp nhĩ tống lai liễu mạ, tố nhân bất năng giá ma tiểu khí.” Giá thoại thuyết đích đại khí bàng bạc, ti hào một hữu cương tài na ma ủy khuất, bổn lai ai trứ tha đích tề lang nghi na viễn nhất điểm y tử, ngộ tương bả y tử sảo vi na viễn nhất hạ kế tục cật phạn.
Tề dĩnh lược đái ủy khuất thuyết: “Đô thị bằng hữu, nhĩ lưỡng bất năng giá dạng.” Tề lang nghi lãnh tiếu thuyết: “Bằng hữu?” Thân xuất lưỡng căn thủ chỉ đầu chỉ hướng tha đích nhãn tình, hợp tịnh chỉ hướng ngộ tương, ô tại tự kỷ hung khẩu thượng, thân thể ba lãng hình tiền hậu nhất hoảng, lăng âm phiết tha nhất nhãn thuyết: “Hảo yêu.”
Tề lang nghi ngốc lăng đích khán tha nhất nhãn thuyết: “Ngã thị bất thị bả nhĩ đái phôi liễu?” Lăng âm khoái tử bất đình đầu dã bất sĩ thuyết: “Vô phương.” Hoa nguyên khuynh tuy nhiên khứ quá cực nhạc phường, đãn thị tịnh một hữu khứ tiếp xúc, canh biệt đề lánh ngoại lưỡng tỷ muội, ngộ tương kiến tha chỉ liễu tự kỷ, vấn đáo: “Bất tri tề công tử thị hà ý?”
Tề dĩnh thưởng tiên thuyết: “Tha thuyết quan nhĩ thân hình bất tự kim cương nhất loại công pháp.” Ngộ tương thuyết: “Tiểu tăng tu tập đích xác thị kim cương công pháp, thị dĩnh thi chủ vi tiểu tăng hoa liễu bất thiếu ngân lưỡng, ngao chế liễu vạn nghĩ kim thân cao, cố nhi như thử thân hình.” Hoa nguyên khuynh kinh hô: “Vạn nghĩ kim thân cao!” Tề lang nghi vấn: “Xá ngoạn ý nhi?”
Hoa nguyên khuynh giải thích thuyết: “Thị phật gia tu tập kim cương công pháp đích phụ trợ dược vật, cư thuyết dược tài bất chỉ chủng loại trân quý, canh thị yếu cầu niên phân, đồ thượng hậu như vạn nghĩ phệ thể, án yếu cầu đồ mạt nhất định thứ sổ hậu khả thành kim thân, đao thương bất nhập. Đẳng đẳng, nan đạo nâm thị na vị ngộ tương đại sư?”
Ngộ tương bình tĩnh đích thuyết: “Phụ cận ứng chỉ hữu tiểu tăng nhất nhân pháp danh ngộ tương.” Hoa nguyên khuynh mãn kiểm đích kích động thuyết bất xuất thoại lai, tề lang nghi khán lánh ngoại lưỡng tỷ muội một phản ứng, hựu khán hướng lăng âm dã thị mãn kiểm nghi hoặc, ác quyền đại mẫu chỉ chỉ trứ ngộ tương vấn: “Tha ngận hữu danh?”
Hoa nguyên khuynh giải thích thuyết: “Ngộ tương đại sư xuất thân lục tường ngoại đích pháp nham tự, tứ xử trừng gian trừ ác, nhất niên tiền cô thân diệt liễu nhất cá trại tử đích sơn tặc, cứu liễu phụ cận sở hữu bách tính, cố nhi lai đáo lục tường nội.” Tề lang nghi tưởng tưởng bất đối kính, trắc thân tiểu thanh vấn: “Âm muội tử, nhĩ bất dã thị ngoại diện tiến lai đích mạ? Một thính thuyết quá tha?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!