Tề lang nghi phóng tùng đích vãng hậu thảng thuyết: “Na tựu vô sở vị liễu, ngã yếu tưởng tiến ngũ tường, thủ tiên ngã tựu yếu hữu túc cú đích tư kim, na ngã trì tảo yếu tiếp xúc thượng lương hà quận quận thủ, sở dĩ thanh tước quận quận thủ ngã bất nhất định yếu tiếp xúc.”
Liễu dung dung khóc tiếu bất đắc thuyết: “Giá hoàn chân thị hoàng thượng bất cấp thái giam cấp, đảo thị ngã hạt thao tâm liễu.” Tề lang nghi thuyết: “Tạ tạ.” Liễu dung dung khởi thân chuẩn bị hồi ốc, tề lang nghi đột nhiên trạm khởi lai thuyết: “Tỷ, liên hoàn họa đích sự, ứng cai hữu nhân cấp nhĩ hối báo liễu ba, bất tri đạo nhĩ khán quá liễu một?”
Liễu dung dung thuyết: “Hồi lai thông mang, thượng vị tra khán.” Tề lang nghi tiếp trứ thuyết: “Như quả giá nhất bản phản hưởng bất thác, ngã tưởng dĩ cực nhạc phường vi bối cảnh, đả tạo nhất hệ liệt đích tác phẩm, như quả trám đáo đích tiền túc cú hoa tiêu, sát thủ giá nhất thân phân khí liễu khả dĩ mạ? Dĩ tiền ngã hại phạ, hiện tại ngã đam tâm, bất quản chẩm dạng đao khẩu thiểm huyết đô bất thị cá hảo sinh kế.”
Liễu dung dung khán tha đích mục quang cực vi nhận chân, hốt nhiên tiếu trứ thuyết: “Na tựu khán đệ đệ bổn sự.” Tề lang nghi mục tống tha xuất khứ hậu, chuyển đầu hướng lăng âm vấn: “Tha thập ma ý tư?” Lăng âm một đáp lý tha, phiên tương đảo quỹ đích bất tri đạo tại trảo thập ma, tề lang nghi hựu thuyết: “Nhĩ hảo tượng ngận cửu một bối trứ cầm xuất môn liễu.”
Lăng âm hồi đáp: “Kí nhiên hữu gia liễu, tự nhiên thị phóng gia lí.” Hốt nhiên tọa hạ thuyết: “Giá ốc cận kỳ hữu nhân trụ quá.” Tề lang nghi bất giải đích vấn: “Liễu tỷ tổng cai hữu kỉ vị quý khách ba, dẫn đáo tam lâu trụ bất chính thường mạ?” Lăng âm hữu ta nghi hoặc, hốt nhiên tiếu trứ thuyết: “Ngã chỉ thị vô liêu tra khán nhất phiên, tịnh vị hữu hà ý đồ.”
“Ngạch……” Tề lang nghi cảm đáo nhất trận vô ngữ, kế tục thuyết: “Yếu bất nhĩ hồi ốc ba, ngã tưởng thụy hội nhi.” Lăng âm tọa đáo tha sàng biên thuyết: “Chẩm tại tiểu muội thối thượng, cấp nhĩ nhu nhất nhu, đắc tri giá ma đại tiêu tức, tưởng tất thân thể thượng dã dẫn khởi nhất ta bất thích.” Tề lang nghi kinh lịch tạc vãn hậu dã một thập ma phóng bất khai đích, bình thảng tại sàng thượng, đầu chẩm tại tha thối thượng.
Tề lang nghi cảm giác đáo tiền sở vị hữu đích thư thích cảm, trường thư nhất khẩu khí thuyết: “Tân khổ nhĩ liễu.” Lăng âm thiển thiển nhất tiếu thuyết: “Nhĩ năng ký trụ ngã đích hảo, dĩ hậu tái bổ thường ngã tựu hành.” Tề lang nghi kiến tha biểu tình hữu dị, năng khán xuất tha ngận củ kết, bế thượng nhãn thuyết: “Tưởng thuyết thập ma tựu thuyết thập ma ba.”
Lăng âm trầm tư hảo nhất hội nhi, cổ khởi dũng khí thuyết: “Phương tài kiến nhĩ tiếu đích thập phân dâm tà, đương thời tại tưởng thập ma?” Tề lang nghi chấn kinh đích khán trứ tha vấn: “Thập ma thời hầu? Liễu tỷ hữu một hữu chú ý đáo?” Lăng âm hồi tưởng nhất hạ thuyết: “Đề đáo toàn phường bồi nhĩ phong cuồng nhất thứ đích thời hầu, tha ứng cai một chú ý.”
Tề lang nghi quỷ dị đích khán trứ tha vấn: “Cứu cánh thị ngã bả nhĩ đái phôi liễu, hoàn thị nhĩ bổn thân tựu đối nam nữ chi sự cảm hưng thú?” Lăng âm phản bác thuyết: “Ngã chỉ thị đối nhĩ đích kiến văn cảm hưng thú.” Tề lang nghi tưởng tưởng thuyết: “Ngã hảo tượng tri đạo nhĩ đối na bộ phân cảm hưng thú liễu.” Lăng âm khai tâm đích thuyết: “Lang nghi đổng ngã, na tiện giảng giảng ba.”
Tề lang nghi chỉnh lý nhất hạ tư lộ thuyết: “Yếu thuyết ngoạn nhi đích biến thái, na hoàn thị yếu đề cập đông doanh, ngã đệ nhất cá tưởng đáo đích thị nhân thể yến, cụ thể ngã bất hảo ý tư giải thích, khiêu quá giảng hậu diện đích. Thuyết đáo đông doanh bất đắc bất đề đáo nhất cá khiếu từ phúc đích nhân.” Lăng âm cấp thiết đích thuyết: “Từ phúc đích cố sự ngã hữu sở liễu giải, giảng trọng điểm ba.”
Tề lang nghi cảm khái tha gia văn hiến lí chân thị thập ma đô hữu, kế tục thuyết: “Quan vu tha hữu hứa đa truyện văn, kỳ trung nhất cá thuyết từ phúc tại xuất phát tiền, dĩ kinh luyện xuất trường sinh bất lão dược, hậu đái ngũ bách đồng nam ngũ bách đồng nữ, đông độ viễn đảo sang kiến liễu đông doanh, đãn thị chân thị giả vô nhân tri hiểu, kí nhiên các triều các đại đô hữu nhân lai thử, giá lí đích đông doanh hội bất hội hữu tương quan ký tái, thậm chí từ phúc bổn nhân lai quá.”
Lăng âm khổ tiếu thuyết: “Nhĩ hoàn chân cảm tưởng, thế thượng chẩm hội chân đích hữu trường sinh bất lão dược.” Tề lang nghi thuyết: “Từ phúc bổn sự na ma đại, tựu toán một hữu trường sinh bất lão dược, diên niên ích thọ đích dược ứng cai hữu ba.” Lăng âm khước trực tiếp điểm phá tha đích tiểu tâm tư thuyết: “Từ phúc na ma đại bổn sự, nhược chân lai quá thử địa, dã hội thường thí hồi khứ ba?”
Tề lang nghi thuấn gian dam giới liễu, xác thật tưởng quá tá thử trảo đáo hồi khứ đích cơ hội, đãn y cựu chủy cưỡng đích thuyết: “Từ phúc thị tối hữu danh đích phương sĩ, luyện đan sổ nhất sổ nhị, khẳng định lưu hạ bất thiếu dược phương, bao quát trường sinh bất lão dược, bất quá chân hữu trường sinh bất lão dược ngã dã bất cật, tối hậu chỉ hội biến thành nhất cá quái vật.”
Lăng âm chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, trường sinh bất lão thị thế nhân sở kỳ phán đích, hựu chẩm hội biến thành quái vật, nan đạo tha tri đạo thử dược đích phó tác dụng? Chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, hoàn thị quyết định vấn tha. Tề lang nghi thính hoàn hậu ngận thị phí giải, nhận vi giá tịnh bất thị nhất cá nan dĩ lý giải đích sự tình.
Trành trứ tha ngận cửu tài tưởng khởi lai, tha hòa tự kỷ bất thị nhất cá thời đại đích nhân, ô trứ kiểm khai thủy tiếu khởi lai, tiếu đích việt lai việt phong cuồng. Lăng âm bất tái cấp tha án đầu, nhi thị trảo trụ thủ oản bả mạch, tri đạo tha một sự, tùng liễu nhất khẩu khí thuyết: “Biệt hách ngã hảo mạ? Nhĩ giá dạng nhượng ngã ngận đam tâm.”
Tề lang nghi tự trào đích tiếu trứ thuyết: “Nhĩ đích học tập năng lực thái hảo liễu, cân ngã học đích hữu mô hữu dạng, ngã đô vong liễu cha lưỡng bất thị nhất cá thời đại đích nhân. Tất cánh ngã na lí nhất niên thời gian, thông quá các chủng cừ đạo liễu giải đích đông tây, tại giá lí nhất bối tử dã kiến bất đáo.”
Khán trứ tha sinh khí liễu cấp mang thuyết: “Biệt sinh khí a, mạn mạn đích ngã giảng cấp nhĩ thính, như quả nhĩ hữu cơ hội cân ngã hồi khứ, tựu năng kiến đáo na lí đích nhất thiết. Ngã tiên thuyết cương tài đích nguyên nhân ba, biệt khán trường sinh bất lão ngận dụ nhân, đãn chỉ hội khán trứ nhất đại nhất đại đích nhân lão khứ, mỗi quá kỉ thập niên tựu yếu tầm trảo tân đích ý nghĩa.”
Bả tha đích thủ phóng tại tự kỷ não môn thượng thuyết: “Như quả hoàn thành liễu sở hữu mục tiêu, tầm trảo bất đáo nhân sinh đích ý nghĩa, na bất tựu hòa ngã cương lai thời soa bất đa mạ? Như quả bất thị nhĩ, ngã ứng cai dĩ kinh tử liễu ba, chỉnh thiên hồ ngôn loạn ngữ, động bất động tựu phát cuồng, hữu khả năng hội bị nhân đả tử.”
Dụng tha đích thủ già trụ tự kỷ đích nhãn tình, đột nhiên tưởng khởi na cú bất thú hà liêu, quý cứu đích thuyết: “Đối bất khởi, như quả nhĩ một sai đáo vi thập ma, dã thỉnh bất yếu vấn hảo mạ? Nhĩ chỉ yếu tri đạo, ngã tại giá cá thế giới tối đối bất khởi đích tựu thị nhĩ.” Lăng âm khán trứ tha đích biểu tình, hựu chẩm hội sai bất đáo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!