Lăng âm sảo vi cấp giản văn dao giới thiệu hòa an bài hậu, dã tiến liễu chính thính. Tề lang nghi nhu trứ thái dương huyệt thuyết: “Khán tại mị nhi đích diện tử thượng, ngã đả toán giáo hàn thanh tuyên nhất ta mưu lược, như quả tha khảo thượng liễu, ngã bất khả năng uy hiếp quan viên, chỉ năng phán trứ tha hữu điểm lương tâm, dĩ hậu cấp cha môn năng tính cách phương tiện, như quả tha khảo bất thượng, ngã tựu yếu nhượng tha cấp ngã công tác thập niên, ngã hiện tại ngận đầu đông, tân khổ nhĩ liễu.”
Lăng âm tương điều kiện tả đích thanh thanh sở sở, đẳng mặc tích càn liễu điệp hảo, phóng tiến liễu tề lang nghi đích tụ đại. Tẩu đáo tha đích thân trắc, thủ khinh khinh đích vi tha nhu trứ đầu, tề lang nghi trảo trụ tha đích thủ, khán trứ tha thuyết: “Ngã…… Ngã thị bất thị cai tố phạn khứ liễu? Trung ngọ tưởng cật thập ma?” Lăng âm kiến tha nhãn thần bất đoạn biến hóa, ngữ khí ức dương đốn tỏa, khinh khinh đích diêu diêu đầu, tề lang nghi cố tác trấn định đích tẩu xuất khứ.
Lăng âm kiến trạng khổ tiếu trứ diêu diêu đầu, hựu quá nhất hội nhi nã trứ nhất đàn tửu hồi ốc, phủ cầm diễn tấu tiên kiếm vấn tình. Diễn tấu hoàn tất hậu hữu thủ mạc hướng cầm đích hữu hạ phương, mạc đáo để bộ hướng ngoại nhất lạp, bảo kiếm xuất sao hàn quang lẫm liệt, dụng bố trám tửu sát thức trứ, tự ngôn tự ngữ thuyết: “Đả trượng ma, bất tri đạo hoàn hữu đa cửu, vấn huyền a vấn huyền, bất tri ly nhĩ xuất thế hoàn hữu đa cửu.”
Vấn huyền thị tha mẫu thân đích di vật, thử kiếm kiếm phong nhị xích tam thốn kiếm bính thất thốn, tứ diện kiếm thân thượng oai oai nữu nữu trường điều văn lý, như đồng cầm thượng tùng tán đích cầm huyền, kiếm bính bất viễn xử thiển thiển đích ấn trứ vấn huyền nhị tự. Mộc chất kiếm bính dữ cầm thân đồng nhất tài chất, cố nhi nan dĩ sát giác, hoán cú thoại thuyết cầm thân tiện thị vấn huyền đích kiếm sao.
Quy sao hậu phóng hảo, tái xuất khứ dĩ đáo cật phạn đích thời hầu. Tề lang nghi tại phạn trác thượng vấn: “Thanh luật khải mông, tam tự kinh, bách gia tính, đô học đích chẩm ma dạng liễu?” Quan vu độc thư tự nhiên thị tảo tựu an bài liễu, hoa gia giá ma đa nhân bất dụng bạch bất dụng, hài tử môn chỉ yếu hữu bất đổng kiến thùy vấn thùy, vưu kỳ thị khinh mi hòa hoa nguyên vũ ngận quan tâm hài tử môn.
Hoa gia toàn triệt liễu dĩ hậu, chỉ hữu khinh mi nhất cá nhân hữu ta ứng phó bất quá lai, hiện tại tha lưỡng hồi lai liễu, hoa nguyên khuynh dã đái liễu lưỡng nhân lai, hài tử đích học tập tái thứ đề thượng nhật trình. Tề lang nghi ngữ khí ôn hòa đích thuyết: “Nguyên khuynh a, cảm tạ nhĩ đái nhân bang ngã chiếu khán hài tử, dã bất thị phi yếu trạm môn khẩu, nhĩ môn biệt thái luy đáo.”
Hoa nguyên khuynh thuyết: “Giá lưỡng nhật phạn thực, toàn thị thẩm thẩm ngoại diện mãi hồi lai hiện thành đích, nhĩ nhược thị đa tố kỉ thứ phạn, ngã môn tiện bất hội giác đắc tân khổ.” Tề lang nghi thuyết: “Cật phạn phương diện một vấn đề, hứa đa thái ngã khả dĩ tố hảo phóng địa diếu, liêu ngã dã điều phối hảo tả thượng chỉ điều, tưởng cật thập ma tự do đáp phối, ngã tái giáo tề uyên, tần hoàn, dao dao tha môn ba bang mang tố.”
Hoa nguyên khuynh tự tín đích thuyết: “Tề huynh dĩ tố hảo an bài, ngã môn sư huynh đệ tam nhân, hoàn năng bỉ hài tử tố đích soa bất thành?” Tề lang nghi tiếu tiếu một thuyết thoại, cật hoàn phạn dĩ hậu hựu khứ hậu trù khai thủy tố bán thành phẩm, giá tọa trạch tử thị đái địa diếu đích, nhi thả ẩn tế tính ngận hảo, như quả bất thị tề uyên trạm thung trạm bất trụ đảo địa thượng, thính trứ tạp địa diện đích thanh âm bất đối, na hoàn chân phát hiện bất liễu.
Bất quang ẩn tế tính hảo, mật phong tính dã ngận khả dĩ, tề lang nghi đả toán bả tha cải thành băng diếu, khả tích lí diện một hữu tặc khấu lưu hạ đích tài bảo, bất nhiên tựu phát tài liễu. Lăng âm kiến tha bất đả toán xuất khứ liễu, đái trứ tiểu nhuyễn hòa giản vấn dao xuất môn, mãi ta y vật hòa sinh hoạt phẩm, bàng vãn hồi lai phát hiện tề lang nghi hoàn tại mang, cảm giác hữu ta bất diệu nhi trứu mi.
Giản vấn dao cảm giác phi thường hạnh phúc, mẫu thân bị an táng hậu hoàn năng thủ linh thất thiên, chi hậu đổ quỷ phụ thân lai thảo yếu tự kỷ, tổng quản tương tha tấu xuất khứ hậu hoàn mạ liễu hứa cửu, khán trứ na lang bái đích mô dạng ngận thị giải khí. Phường lí thượng hạ đối tha đích tao ngộ ngận thị đồng tình, nhi thả tha thị tề lang nghi đích nhân, sở dĩ các phương diện đô ngận chiếu cố tha.
Bị tiếp đáo trạch viện hậu, dĩ vi yếu thất khứ sở hữu lai thủ duyệt tha môn, khả khán đáo đích khước thị chủ tử trảo cuồng đích dạng tử, bất cận đồng trác cật phạn hoàn hữu tân y tân bị, dĩ kinh bất tri đạo cai chẩm ma hình dung liễu. Như quả tảo ta ngộ đáo giá dạng đích chủ tử, hoặc hứa mẫu thân tựu bất hội tử liễu, như quả bất thị thời khắc đề tỉnh trứ tự kỷ thiêm liễu mại thân khế, khả năng hội giác đắc tự kỷ hữu liễu tân gia.
Tại giản vấn dao hoàn tại tự ngã cảm khái thời, đột nhiên bị tề lang nghi thông thông lạp tẩu, dĩ vi chung vu yếu đối tự kỷ tố ta thập ma đích thời hầu, khước thính tha thuyết: “Tạ thiên tạ địa nhĩ chung vu hồi lai liễu, tái vãn điểm thiên đô yếu hắc liễu, đông tây đô yếu nhập liễu địa diếu, ngã tiên đái nhĩ nhận thức giá ta đông tây.” Thính trứ tha nhất dạng nhất dạng đích giới thiệu thực vật, nhãn lệ bất tranh khí đích lưu hạ lai.
Tề lang nghi khán trứ tha đột nhiên khóc liễu, cấp đích trảo nhĩ nạo tai thuyết: “Nhĩ biệt khóc a, bất hỉ hoan tố phạn ngã tựu hoán cá nhân lai, ngã dã bất tri đạo nhĩ giá ma thảo yếm tố phạn a.” Giản vấn dao cấp mang bãi thủ diêu đầu thuyết: “Bất thị đích bất thị đích! Ngã thập ma đô nguyện ý tố!” Một hữu thủ mạt tiện sĩ khởi thủ tí sát nhãn lệ, khả khán trứ tiệm tân đích y tụ đình hạ liễu động tác, nhãn trung mãn thị bất xá.
Tề lang nghi tự nhiên thị khán xuất lai liễu khán tha giá thân y phục thập phân bình thường, trực tiếp nã khởi tha đích y tụ, cấp tha sát điệu nhãn lệ thuyết: “Giá hựu bất thị thập ma hảo y phục, tạng liễu tựu tẩy càn tịnh, bất năng xuyên liễu tựu mãi tân đích, chỉ yếu biệt cố ý đương mạt bố tựu hành, ái càn tịnh thị hảo sự, đãn dã bất năng ủy khuất liễu tự kỷ.”
Tưởng khởi na cú: Tân tam niên cựu tam niên, phùng phùng bổ bổ hựu tam niên. Cùng khổ nhân gia mãi thân tân y phục bất dung dịch, hà huống tha hoàn hữu cá đổ quỷ lão ba, tiếu trứ thán khẩu khí cấp tha hoãn hòa thời gian. Khóc thanh tiểu liễu chi hậu, khước một tưởng đáo đột nhiên bão trụ tha, khóc đích bỉ cương tài thanh âm hoàn đại, phảng phật yếu bả sở hữu ủy khuất đô khóc xuất lai, tha trảo cuồng trứ hảm: “Cứu mệnh a! Âm muội tử cứu mệnh!”
Lăng âm tòng thính kiến khóc thanh tựu tại môn diện trạm trứ, tự nhiên thanh sở lí diện phát sinh liễu thập ma, song thủ bão hung tiếu trứ thuyết: “Nhượng tha khóc nhất hội nhi tựu hảo liễu, mỹ nhân tại hoài lê hoa đái vũ, hoàn bất hảo sinh hống hống.” Tề lang nghi vô nại đích nhượng tha kế tục khóc, đẳng đáo khóc thanh biến tiểu hậu, kết trứ tha đích diện giáp sĩ khởi lai, vãng tả oai vãng hữu bãi.
Tề lang nghi năng khán xuất tha trường tương giảo hảo, trường đại hậu tuy nhiên bỉ bất thượng tô mị, dã ứng cai năng hòa lăng âm hiện tại giá trương kiểm bất tương thượng hạ. Đoan tường nhất trận hậu cố ý đái trứ hiềm khí đích thuyết: “Giá chỉ tiểu hoa miêu dã toán mỹ nhân nhi?” Giản vấn dao suý khai tha đích thủ, khinh nhi khoái đích chuy trứ tha đích hung khẩu thuyết: “Thảo yếm thảo yếm! Ngã nương thuyết ngã thị mỹ nhân phôi tử, ngã trường đại liễu nhất định thị cá mỹ nhân!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!