Lăng âm tương mã xa giá sử đáo thiên tích tiểu đạo thượng, trùng tiến mã xa trảo trụ tha đích lĩnh tử vấn: “Nhĩ tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma mạ? Nhĩ bả giá ma trọng yếu đích đông tây, tựu giá dạng giao xuất khứ liễu! Tựu nhân vi tha môn thị mặc gia nhân?”
Giản vấn dao bị hách đắc cú sang, tề lang nghi thuyết: “Dao dao nhĩ tiên xuất khứ, sảo vi viễn điểm, ngã lưỡng hữu sự yếu đàm.” Kiến tha xuất khứ hậu thuyết: “Giá hựu năng toán đích liễu thập ma, tả đích dã chỉ thị trục thừa đích tố pháp hòa chú ý sự hạng, hựu bất thị chân đích tả liễu nguyên lý.”
Lăng âm lãnh mạc đích thuyết: “Đãn tha tại mặc gia thủ lí, túc cú cải biến giá cá quốc gia đích cách cục. Cương tài quải tỏa tỏa tâm đích na phiên ngôn luận, phạ thị nhĩ giá vị đề cung giả dã tưởng bất đáo ba? Trục thừa như thử trọng yếu đích đông tây, nhĩ giác đắc tha môn hội nghiên cứu xuất chẩm dạng đích dụng pháp? Hậu quả khởi thị nhĩ năng chưởng khống đích!”
Tề lang nghi khinh tiếu trứ: “Ngã tài bất quản na ta, nhi thả như quả chân yếu đả trượng, ngã tổng yếu tư trợ mặc gia điểm thập ma, trục thừa thị cá hảo đông tây, như quả dụng tại giảo bàn thượng, ứng cai năng canh khoái đích thượng huyền. Đảo thị nhĩ, mã xa giá ma hiệp tiểu đích địa phương, nhĩ thiếp ngã giá ma cận, chính thường nam nhân thị ngận dung dịch khởi phản ứng đích.”
Lăng âm tu phẫn đích tùng khai thủ, chưởng căn chiếu trứ tha trắc cảnh phách quá khứ. Tề lang nghi bán ác quyền phách hướng nhất biên, đầu chàng tha đích kiên bàng, tái nhất chưởng đả hướng tiểu phúc, bị lan hạ hậu thu quyền ngoại bãi hướng kiên bàng. Khước kiến đáo tha đích quyền trực bôn ngạch đầu lai đích canh khoái, chỉ hảo dụng tẫn toàn lực thiểm đầu phách khai, thuận thế trảo hướng thủ oản, nhị nhân đả đích nhĩ lai ngã vãng.
Giản vấn dao khán trứ bất đoạn diêu hoảng đích mã xa, tiểu kiểm vi hồng trứ kinh thán, thành niên nhân ngoạn nhi đích tựu thị hoa. Xa nội tề lang nghi hảo bất dung dịch trảo trụ liễu tha đích thủ oản thuyết: “Đả cú liễu một? Bổn lai tựu đả bất quá nhĩ, xa lí hoàn như thử hiệp tiểu, khán khán ngã kiểm thượng đích hồng ấn tử, kiên bàng tử đô tử liễu nhĩ tín bất tín? Liêu tựu hảo hảo liêu, động thập ma thủ a.”
Lăng âm bất tưởng tái thuyết thoại, chiêu hô giản vấn dao thượng mã xa, giá xa hồi khứ liễu. Tề lang nghi kiến tha thượng xa hậu nhãn thần tựu bất đối kính, một hảo khí đích thuyết: “Nhĩ trường đại liễu thiên vạn biệt học tha, tiểu tâm dĩ hậu giá bất xuất khứ, khán khán giá cấp ngã đả đích, giá đô toán hạ thủ khinh liễu.” Giản vấn dao phát hiện ngộ hội liễu, hồng trứ kiểm bất tái tiếp thoại.
Hồi đáo gia phát hiện hoa nguyên huỳnh tại viện tử lí ngoạn, vấn đáo: “Tiểu huỳnh, nhĩ tỷ lai liễu mạ?” Kiến tha điểm đầu kế tục thuyết: “Đái dao dao khứ trảo nhĩ tỷ, giản đan đích tố đốn phạn, ngã cân âm muội tử hoàn hữu thoại liêu.” Hoa nguyên huỳnh nhất lộ thượng tuân vấn tha đích thương thập ma tình huống, giản vấn dao nhất ngũ nhất thập đích hồi đáp trứ.
Tề lang nghi lạp trứ tha đáo đại thính vấn: “Nhĩ giá thập ma tình huống? Biệt thuyết nhất cá trục thừa liễu, lâm uyên nhu yếu đả trượng đích thoại, ngã chỉ hội cấp mặc gia canh đa đích đông tây, biệt cân ngã giảng thập ma hợp túng liên hoành, ngã ngận hỉ hoan lâm uyên quốc, ngã tựu thị tưởng tố điểm thập ma.” Lăng âm vô nại đích dã bất thuyết thoại, trảo xuất thương dược cấp tha phu thượng.
Tề lang nghi dã thị bất thuyết thoại, nhậm bằng tha như hà xử lý, đông liễu dã thị giảo trứ nha bất phát xuất thanh âm. Lăng âm thuyết: “Chư tử bách gia giai tại phòng bị thiên hàng chi nhân nhiễu loạn địa giới, ngã môn ngận liễu giải nhĩ môn não tử lí đích tri thức hữu đa khả phạ, tại quận thủ phủ đích đàm thoại, nhượng ngã ngận hại phạ nhĩ, đãn ngã hựu xá bất hạ nhất khẩu cật đích.”
Tề lang nghi tiểu thanh đích thuyết: “Cai trầm mặc thời ngã đô tại trầm mặc trứ, giá tài na nhi đáo na nhi, yếu bất thị hữu liễu sư tỷ đích tiêu tức, ngã đích tiến độ tài một hữu giá ma khoái.” Lăng âm ôn nhu đích thuyết: “Ngã tri đạo, đãn ngã bất phóng tâm nhĩ dĩ hậu hội tố thập ma, hữu nhậm hà sự hòa ngã thương lượng khả dĩ mạ? Ngã bất hi vọng túng hoành gia dữ nhĩ khởi trùng đột.”
Tề lang nghi trành trứ tha thuyết: “Ngã cảm giác nhĩ hữu ngận đa tình huống một hòa ngã thuyết.” Lăng âm diêu diêu đầu thuyết: “Bất thị bất tưởng, nhi thị bất năng, phản chính nhĩ tiếp xúc bất đáo ngoại diện đích thế giới, khai tâm đích tố tự kỷ tựu hảo, nhược thị dĩ hậu nhu yếu tiếp xúc liễu, ngã thuyết đích nội dung nhĩ dã năng ngận khoái lý giải, thử thời bất tất đồ tăng phiền não.”
Tề lang nghi bất tái thuyết thoại, dã khả dĩ thuyết thị bất cảm thuyết thoại, tổng cảm giác giá cá thế giới một hữu tự kỷ khán đáo đích giá ma giản đan. Phao hạ nhất thiết tạp niệm nhược nhược đích vấn: “Nhĩ thủ lí bất năng thuyết, ngã thủ lí dã hữu bất năng thuyết đích, na cha môn thùy dã biệt sơ viễn thùy, thùy dã biệt hại phạ thùy, yếu thị chân xuất liễu tình huống, đại bất liễu tái bị nhĩ tấu nhất đốn, hành mạ?”
Lăng âm vô nại đích thuyết: “Nô gia khả một thuyết giá ma đa, nhĩ y cựu thị tiểu muội đích tề huynh.” Nhị nhân một liễu cách ngại kế tục đàm thiên thuyết địa, bất nhất hội nhi hữu nhân lai thông tri cật phạn. Phạn trác thượng hoa nguyên vũ hư hàn vấn noãn, chi hậu tuân vấn: “Bất tri giá tốc thực chi pháp, tiểu muội khả phủ chế tác?” Tề lang nghi hào bất tại ý đích thuyết: “Nhĩ khán đổng đa thiếu đô thị nhĩ đích, biệt chỉ vọng ngã giáo.”
Tề hàm thanh vấn: “Vũ tỷ tỷ, giá cá ngận hảo tố mạ?” Hoa nguyên vũ diêu diêu đầu thuyết: “Nhược nhĩ hữu tố phạn đích cơ sở, tiện thị hội giả bất nan.” Tề hàm thanh ủy khuất ba ba đích nga liễu nhất thanh bất tái thuyết thoại, giản vấn dao thuyết: “Tương bán thành phẩm đái khứ điếm trung, trung ngọ nhất xan đảo thị tỉnh khứ bất thiếu.” Lăng âm khai tâm đích thuyết: “Tiểu chưởng quỹ giá tựu khai thủy tẫn tâm tẫn chức liễu.”
Hoa nguyên vũ bổn lai đối tái thứ hạ sơn bang mang hữu điểm tình tự, tất cánh hạ trù phương diện dĩ kinh học liễu bất thiếu, tiếp hạ lai yếu tinh tiến tài thị, khả lai chi hậu tài tri đạo, giá hoa dạng căn bổn bất thị tự kỷ tưởng đích na ma giản đan. Sở kiến đáo đích tốc thực chi pháp, trọng điểm tịnh phi na ta tố hảo đích bán thành phẩm, chủ yếu tại vu tề lang nghi tả hạ đích phối phương.
Văn tự phối dĩ đồ án, phóng nhập đa thiếu đông tây, tiến hành đa trường thời gian chưng chử, toàn tiêu chú đích thanh thanh sở sở. Vi thái đáp phối đích điều liêu, đô thị tề lang nghi thân thủ điều chế hảo, phân biệt dụng bất đồng đích trúc đồng phân trang, tịnh tiêu dĩ danh xưng, tái phối hữu bất đồng chủng loại đích chước tử.
Na phạ bất hội tố phạn đích nhân tiến liễu giá gian trù phòng, chỉ yếu nghiêm cách án chiếu chỉ thượng sở tả, tuy bất thuyết hữu đa phong thịnh, tuyệt đối năng nhượng nhân cật bão cật hảo, chỉ yếu bảo tồn đích đương, tại trường đồ bạt thiệp trung năng khởi đáo ngận đại tác dụng. Tái khán tề lang nghi na phó bất tại ý đích dạng tử, việt lai việt giác đắc hoa vân thương đích quyết định thị đối đích.
Vãn thượng các tự hưu tức, đệ nhị thiên tảo thượng tiên huấn luyện tề uyên, chi hậu trảo đáo lăng âm thuyết: “Ngã giác đắc cha môn tối cận đích sự tình yếu phân khai lai bạn liễu, điếm phô ổn định liễu, ma phương đại tái dã chỉ thị thời gian vấn đề, liễu tỷ đái hàn thanh tuyên xuất khứ liễu, thải phiếu lạc thật hậu cha môn thu nhập dã ngận khả quan. Sở dĩ cha môn hiện tại chỉ nhu yếu án bộ tựu ban, tương thu nhập hình thành nhất cá chu kỳ tuần hoàn, nhĩ giác đắc ni?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!