Thập ma khiếu tha thế tự kỷ thu thập, bình thường bất ứng cai do từ kinh kỷ phụ trách mạ?
Thương vụ hoãn hoãn sử tiến yến gia biệt thự, từ kinh kỷ cương hạ ban tựu bị yến gia thuật khiếu trụ, tuân vấn cương tài đích sự.
Vu thị thán liễu khẩu khí, chỉ hảo như thật hồi đáp.
“Tối khai thủy công tư yếu thôi đích tịnh bất thị song sinh tử khái niệm, nhĩ môn đích hình tượng quá vu tương tự, sở dĩ chỉ tưởng thiêm yến nam dữ nhất cá nhân đích.”
“Bất thị thuyết nhĩ bất cú ưu tú, chỉ bất quá tha đích mâu sắc hòa lệ chí tương đối nhi ngôn canh hữu mại điểm nhất ta.”
“Như quả nhĩ tại lánh nhất gia công tư kỳ hạ, xuất đạo hậu phát triển khẳng định thụ hạn, sở dĩ đương thời đô thị tha thân tự hòa đạo diễn, chế phiến khứ đàm, phí liễu ngận đại lực khí tài đàm long.”
“Bất quá tha bất nhượng ngã đề, sở dĩ nhĩ tài hội dĩ vi giá ta thị công tư sách hoa đích phương án.”
Yến gia thuật hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết giá sự, một tưởng đáo tự kỷ bất tri bất giác trung khuy khiếm hạ giá ma đa nhân tình.
Nhất thời ngữ tắc.
Đãi từ kinh kỷ tẩu hậu, tiện trực bôn yến nam dữ đích thư phòng nhi khứ, tam ngôn lưỡng ngữ đích giản đan long liễu nhất hạ, đồng kỳ xác nhận.
Yến nam dữ phóng hạ thủ trung câu họa đích hắc sắc thiêm tự bút, song thối giao điệp trứ kháo tọa tại y bối thượng.
Nhất song hổ phách khước hựu hiển thâm thúy đích nhãn tình định định đích ngưng thị đối phương, “Sở dĩ ni, nhĩ tưởng cảm tạ ngã?”
“Hoàn thị giác đắc ngã đa quản nhàn sự.”
“Ngã tượng na ma một lương tâm đích dạng mạ.”
Yến gia thuật vi thùy hạ thị tuyến, chu thân đích quai trương thu liễm kỉ phân, hữu ta biệt nữu đích đạo liễu thanh tạ, “Tạ liễu, ca.”
Yến nam dữ đảo ngận thiếu thính tha như thử trịnh trọng đích đạo tạ, tân kỳ đích sĩ khởi nhãn tiệp, “Cảm tạ ngã a.”
“Bất quá ngã hiện tại tưởng yếu đích chỉ hữu nhất cá.”
“Giang trĩ nguyệt.”