Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Huyền huyễn>Hồng hoang: Cân thông thiên đả đổ, hảm lai ức vạn đại đế> đệ 122 chương lâm kỳ yếu luyện chế phong thánh bảng!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ 121 chương

Giá khắc.

Tiện tại thủ dương sơn, bát cảnh cung đương trung.

Đương thái thanh đắc tri tiêu tức chi hậu, đốn thời tiện thị trứu khởi liễu mi đầu lai.

“Như kim đích tiệt giáo đạo tràng, không liễu? Đáo để khứ liễu na lí?”

Tiện thị thái thanh thử khắc, diệc thị hữu ta bất thậm minh bạch, tiệt giáo đệ tử môn, cư nhiên thị bất tái đạo tràng đương trung liễu.

Tha môn khứ liễu na lí?

Tịnh thả, giá tiêu thất đích vị miễn dã thái khoái liễu ba?

Giá tài quá khứ đa cửu, kim ngao đảo nội, cư nhiên nhất cá tiệt giáo đệ tử đô khán bất đáo?

Na, nhược thị trảo tầm bất đáo tiệt giáo đệ tử đích thoại, khởi bất thị, giá phong thần lượng kiếp chi hạ, năng cú thượng bảng đích, tiện thị chỉ thặng hạ liễu tha môn tam giáo?

Bất hành!

Đương tức.

Đương thái thanh tưởng minh bạch giá ta đích thời hầu, đốn thời, tiện thị khai thủy hữu liễu quyết đoạn.

Quyết bất năng giá dạng.

Bất năng cú nhượng tiệt giáo trí thân sự ngoại.

Tiệt giáo như kim, na phạ thị giáo trung đệ tử, tổn thương liễu bất thiếu, đãn thị y cựu, tại giá kỉ cá giáo phái đương trung, thể lượng hoàn toán thị ngận đại đích.

Vưu kỳ thị, tiệt giáo đích na ta thân truyện đệ tử môn, khả thị cá cá đô cú phong thần thượng bảng đích tư cách.

Trừ thử ngoại, hoàn hữu tha môn đích bất thiếu tam đại đệ tử, đẳng đẳng...

Khả dĩ thuyết, tiệt giáo giá ta đệ tử môn, tiện thị năng cú chiêm cư phong thần bảng chi thượng, tuyệt đại đa sổ danh ngạch.

Nhi yếu thị tiệt giáo đệ tử môn bất tái xuất hiện, na ma khả dĩ kiến đắc, giá ta danh ngạch, tiện thị chỉ năng cú do tha môn lai bình phân.

Giá thượng liễu phong thần bảng, khả bất thị thập ma hảo sự a!

Yếu thị bị tha môn bình phân đích thoại, na thượng bảng liễu đích đệ tử, tiện thị đẳng đồng vu thất khứ liễu tự do.

Giá nhất điểm, thái thanh thị tuyệt bất nguyện ý khán đáo đích.

Cố thử.

Hiện tại tất tu yếu trảo xuất bạn pháp lai!

Tất tu đắc trảo đáo tiệt giáo đệ tử môn tài hành!

Vô luận như hà, dã nhượng tha môn tham dữ đáo giá phong thần chi chiến lai!

Tưởng đáo giá nhất điểm hậu, thái thanh tiện thị tái dã tọa bất trụ liễu.

Đương tức, tiện thị tòng thủ dương sơn thượng ly khai.

Tha tuyển trạch tiền khứ tầm trảo nguyên thủy thiên tôn.

Nhi bất đa thời, thái thanh tiện thị đáo liễu nguyên thủy thiên tôn xử.

“Sư huynh!”

Giá khắc.

Đương nguyên thủy thiên tôn khán đáo liễu thái thanh đích thân ảnh hậu, tiện thị đương tức khai khẩu.

“Ân.”

Thái thanh điểm đầu, mâu quang tiện thị lạc đáo liễu nguyên thủy thiên tôn thân thượng.

Toàn tức đạo:

“Tiệt giáo đích sự tình, ngã dã thính thuyết liễu, nhĩ chẩm ma khán đắc?”

Nguyên thủy thiên tôn vi vi sĩ khởi mâu quang, đạo:

“Định thị thông thiên đái trứ nhân đóa khởi lai liễu, hảo sinh khả ác, vi liễu bất nhượng đệ tử môn thượng bảng phong thần, ám toán ngã đẳng, cánh thị tố xuất giá đẳng sự tình lai!”

Tha hựu đạo:

“Thậm chí, ngã hoài nghi, giá ta thời nhật nội, ngã xiển giáo phát sinh đích sự tình, dã dữ tiệt giáo bất vô quan hệ!”

Sự tình thị bất thị tiệt giáo sở tố đích, giá bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, trảo cá do đầu tiện thị.

Huống thả, nguyên thủy thiên tôn tịnh bất giác đắc, tiệt giáo hữu giá cá năng lực.

Tha thị cực vi khán bất khởi tiệt giáo đích, nhược thị tiệt giáo hữu giá cá năng lực đích thoại, phạ, tựu canh vi yếu trọng thị nhất phiên liễu.

Bất quá.

Hiện tại tiệt giáo tịnh vô tung ảnh liễu.

Na ma...

Hiện tại đương vụ chi cấp, thị tương tiệt giáo sở tại, tầm trảo xuất lai.

Nhược bất nhiên, tựu chỉ hữu tây phương giáo dữ xiển giáo chi gian chiến đấu liễu.

Chí vu nhân giáo, tự nhiên thị trạm đáo xiển giáo thân trắc đích.

Tịnh thả, tiện thị tương tây phương giáo toàn bộ phúc diệt liễu, dĩ tây phương giáo giá niệu tính, hoàn chân bất nhất định, năng cú thấu đích xuất túc cú thượng phong thần bảng đích nhân sổ lai.

Tổng bất năng nhượng xiển giáo phân xuất đệ tử lai, dã thượng na phong thần bảng?

Giá thị tuyệt bất khả năng đích!

Nguyên thủy thiên tôn khả bất nguyện ý.

Sở dĩ, tầm trảo tiệt giáo đích nhậm vụ, tiện thị pha vi trọng yếu liễu.

“Xiển giáo đích sự...”

Thái thanh mị khởi nhãn tình lai, nguyên thủy thiên tôn hiện tại thị tại xiển giáo đích bí cảnh đương trung, đảo thị một hữu khứ xiển giáo đạo tràng, cố thử, hoàn bất thanh sở, cứu cánh phát sinh liễu thập ma.

Nhi nguyên thủy thiên tôn, dã một ẩn man, trực tiếp tiện thị đối trứ thái thanh thản bạch liễu, đạo:

“Giá ta thời nhật, ngã giáo trung phát sinh liễu đại sự, giáo trung nhất thiết bảo vật, đô bị nhân thâu tẩu liễu, na tiểu thâu thủ đoạn khả ác, bất đãn thị tương bảo vật thâu tẩu, thậm chí liên ngã na bảo khố đích địa chuyên đô ngạnh sinh sinh xao liễu hạ lai!”

“Giá...”

Đương thính đáo giá thoại chi hậu, tiện thị thái thanh giá khắc, dã bất do hữu ta ngạc nhiên.

Thật tại thị, nguyên thủy sở thuyết đích, tha hữu ta nan dĩ tưởng tượng đáo.

Đáo để thị thập ma nhân, tài năng cú tố xuất giá dạng đích sự lai.

Bất quá.

“Thính trứ giá hành vi, tự hồ canh tượng thị tây phương giáo sở vi a?”

Tha vu thị tưởng khởi liễu, thượng thứ nguyên thủy thiên tôn dữ chuẩn đề tiếp dẫn, tam vị thánh nhân đại chiến, khả tựu thị nhân vi bảo vật dẫn khởi đích.

Giá thứ, hựu thuyết thị tiệt giáo sở vi?

Đáo để thị na cá giáo phái?

Tha ngận thị hoài nghi, liên nguyên thủy tự kỷ, đô bất thái thanh sở, đáo để thị thùy sở tố đích.

Bất quá, xác thật dã bất trọng yếu liễu.

Nguyên thủy phóng tại giáo trung đích bảo vật, tuy nhiên dã bất thiếu, đãn tương bỉ giác khởi lai, tịnh bất thị tối trọng yếu đích na ta.

Vô luận thị nguyên thủy, hoàn thị kỳ tha nhân, tối vi trọng yếu đích na ta bảo vật, nhất định thị phóng tại thân thượng đích.

Một hữu nhậm hà địa phương, bỉ tự kỷ thân thượng canh vi an toàn, canh vi ổn thỏa.

Tiện thị thái thanh, kỳ bảo vật, diệc thị tại tự kỷ thân thượng đái trứ đích.

Cố thử.

Dã thị nguyên thủy thử khắc nhưng cựu vô bỉ lãnh tĩnh đích nguyên nhân sở tại.

Tha sở khí phẫn đích, chỉ thị đâu liễu diện tử.

Cận thử nhi dĩ.

Bất quá hiện tại, kí nhiên hữu liễu giá do đầu, tiện dã bất thất vi nhất cá hảo đích lý do.

Chính hảo khả dĩ lợi dụng nhất phiên.

Thái thanh đạo:

“Quan vu tiệt giáo sở tại, nhĩ hữu thập ma tuyến tác liễu mạ?”

Thái thanh thử khắc, đảo thị một hữu trảo tầm đáo, tiệt giáo đích sở tại chi xử, tuyến tác dã một thập ma, sở dĩ tài lai tầm nguyên thủy.

Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!