Tạp tu tư giảng liễu nhất đại thông, xác nhận một hữu thập ma di lậu, tùy hậu giá tài kết thúc giá thứ đích giảng thoại, giá thứ khả toán thị bả tự kỷ đích kế hoa kỉ hồ toàn bàn thác xuất liễu, nhất đán na nhất hoàn xuất hiện vấn đề, na ma đô tương đạo trí kế hoa vô pháp thuận lợi tiến hành, tùy hậu tạp tu tư đích thoại âm lạc hạ, tùy hậu kỉ nhân tẩu xuất bạn công thất, các tự khứ chuẩn bị các tự đích sự tình liễu, lưu tạp tu tư nhất nhân tĩnh tĩnh địa đãi tại giá gian nhất trực đô chúc vu tha đích bạn công thất chi trung.
“Đẳng liễu giá ma cửu, chung vu thị yếu hành động liễu, nhĩ dã cai xuất lai kiến kiến thục nhân liễu lão bằng hữu”
Tạp tu tư thoại âm lạc hạ, chỉ kiến nhất diện hoàng kim chế thành đích thuẫn bài cư nhiên phi liễu khởi lai, kính trực phi đáo liễu tạp tu tư đích diện tiền, tùy hậu tạp tu tư đích thân hậu hữu nhất chỉ sư tử phác hướng thuẫn bài, chỉ kiến thuẫn bài thượng đích na nguyên bổn ảm đạm vô quang đích bảo thạch cư nhiên lượng liễu khởi lai, diệu nhãn đích quang mang chuyển thuấn tức thệ, tùy hậu sư tử thất khứ liễu tung ảnh, chỉ lưu hạ thuẫn bài y cựu tĩnh tĩnh địa huyền tại na lí, tự hồ nhất thiết đô một hữu phát sinh quá nhất bàn.
Thuẫn bài đích dị tượng tựu tượng thị nhất cá đạo hỏa tác, triệt để điểm nhiên liễu giá gian bạn công thất, bất tri đạo tòng hà xử nhiên khởi đích đại hỏa, tại giá gian tầm thường hỏa diễm đô thiêu bất khởi lai đích phòng gian chi nội tứ ý phần thiêu, hỏa tinh tá trợ trứ bất tri đạo hà thời khởi đích phong khai thủy phi vũ, tạp tu tư tĩnh tĩnh địa khán trứ giá nhất thiết, trực đáo hỏa diễm bất tái mạn diên, hỏa diễm ôn độ dũ lai dũ cao.
Trực đáo hỏa diễm chi trung trục tiệm xuất hiện văn lộ, văn lộ hình thành liễu nhất cá sư đầu đích dạng tử, sư đầu đích ngạch đầu thượng hữu trứ nhất mai bảo thạch, bảo thạch chu vi hữu mật mật ma ma đích tiểu tự hoàn nhiễu, tiểu tự vi vi lượng khởi, tùy hậu bảo thạch khai thủy dung hóa, uyển nhược thị kiên băng nhất bàn, ngộ đáo liễu sơ nhật trục tiệm tiêu dung.
Bảo thạch tiêu dung hậu, thuẫn bài dã khai thủy hữu liễu biến hóa, thuẫn bài chi thượng đích sư đầu thậm chí đô xuất liễu kỉ phân chân thật tính, bổn lai tựu điêu khắc địa cực vi tinh mỹ đích sư đầu, thử thời dã xuất hiện liễu ta huyết nhục đích cảm giác, hiển đắc canh gia chân thật liễu, tùy hậu sư đầu cư nhiên khai thủy khẩu thổ nhân ngôn.
“Hứa cửu một kiến liễu, tạp tu tư, nhĩ hảo tượng biến liễu ngận đa, đương sơ đích nhĩ tịnh bất thị giá bàn hữu cảm tình đích, phản nhi thị hữu kỉ phân lãnh đạm, nhĩ chân đích biến liễu, khán lai nhĩ đích sinh hoạt bỉ chi tiền đa liễu bất thiếu tân đích đông tây, nhĩ đích mục đích đạt đáo liễu?”
“Hảo cửu bất kiến, tân ba”
“Thập ma tân ba, khiếu ngã nguyên thánh, ngã khả thị thụy sư, chẩm ma dã hòa na chủng tiểu đông tây tương đề tịnh luận, nhĩ tái dụng na cá danh tự hoán ngã, biệt quái ngã phiên kiểm, kí nhiên nhĩ bả ngã khiếu liễu xuất lai, na tựu thuyết minh cơ hội đáo liễu? Chung vu khả dĩ đối na ta gia hỏa động thủ liễu, giá hội ngã yếu đa cật điểm, na ta giảng cứu huyết mạch thuần tịnh đích đông tây cật khởi lai bỉ giác kiện khang”
“Giá dạng tử mạ? Na nhĩ giá hồi phóng khai liễu cật ba, ngã bất hội trở chỉ nhĩ, đương sơ đáp ứng nhĩ đích sự tình giá thứ yếu đoái hiện liễu, thuận tiện đái nhĩ khứ kiến kiến tha”
Tạp tu tư thân thủ loát liễu loát tha đích mao phát, tùy hậu thủ xuất tỉnh sư ấn, phóng trí vu bảo thạch phương tài đích vị trí, tùy hậu tỉnh sư ấn hoãn hoãn dung nhập kỳ trung, tỉnh sư ấn nhu yếu nhất đoạn thời gian tài năng phát huy tác dụng, tỉnh sư ấn tại thể nội tấn tốc tăng cường liễu lực lượng, nguyên nguyên bất tẫn đích lượng khai thủy tại thể nội sung doanh.
Tạp tu tư kiến đáo sư tử hãm nhập trầm thụy, tỉnh sư ấn đại biểu trứ đích thị tự diện ý nghĩa thượng đích tô tỉnh đích thụy sư, đương sơ tự kỷ ly khai ngạo la bạn công thất, khán lai á tát tựu bả giá lí cấp phong liễu, hữu chư đa hạn chế đô một hữu bị xúc phát ni, chân thị hữu ý tư ni, một tưởng đáo khang cát bố trí liễu giá ma giá ma cửu, đãn thị khước liên tự kỷ đích bạn công thất đô một tiến khứ.
Tạp tu tư khởi thân, diêu hoảng trứ thủ trung bất tri đạo hà thời nã khởi đích tửu bôi, tửu bôi chi nội uyển nhược tiên huyết nhất bàn đích dịch thể bất đoạn diêu duệ quải bôi, tùy hậu tẩu đáo thuẫn bài diện tiền, tương tiên huyết tẫn sổ khuynh đảo tại thuẫn bài chi thượng, tùy hậu sư đầu khai thủy lượng xuất huyết mục, khẩu trung canh thị xuất hiện nhất xử huyết sắc đích quang động, tương thủ trực tiếp sáp nhập.
Tùy hậu thủ xuất nhất bính cốt kiếm, hoãn hoãn giải khai phong ấn, cốt kiếm hóa thân vi liễu nhất cự đại thú hình hài cốt, hài cốt chiêm cư liễu chỉnh cá phòng gian đích không địa, hài cốt đích thân hình nhất khán tựu bất tượng thị nhất bàn đích phổ thông đích dã thú, giá cá thân hình viễn bỉ phổ thông đích dã thú đại liễu bất chỉ nhất bội.
Giá tiện thị tạp tu tư chuẩn bị cấp chư vị quý tộc đích hạ lễ, tự kỷ đương sơ tại nhất xử quý tộc chi trung phát hiện liễu giá ta đông tây, na cá thời hầu giá cận cận chỉ thị nhất xử bí phương, hoàn thị nhất trương tàn phương, cận cận chỉ thị tả liễu chỉ ngôn phiến ngữ đích thập ma luyện kim phối phương, nhân vi tha, tự kỷ khai thủy tiếp xúc luyện kim thuật, luyện kim thuật đối vu giá cá bí phương thị hữu hiệu đích, đãn thị tự kỷ nhu yếu thời gian đẳng đãi.
Tự kỷ phế liễu kỉ cá quý tộc gia tộc nội bộ đích toàn bộ tư nguyên, giá tài chi xanh trụ liễu giá kỉ thứ đích thất bại, tạp tu tư dã thị nhân vi giá cá tài tiếp xúc đáo liễu thượng cổ ma pháp đích, nhất thiết đô thị nhân vi giá phân bí phương, hiện tại tha dã cai khải động liễu, giá phân đối vu đại bộ phân quý tộc đô bất thanh sở, cận hữu cực cá biệt đích thuần huyết gia tộc tài hội tri đạo giá ta mật tân.
Đãn thị giá cá đông tây đích nhu cầu thái cao liễu, tha môn thường thí liễu kỉ thứ, cận cận chỉ thị khai thủy, tựu một hữu liễu hưng thú, nhân vi tư nguyên tiêu háo thái đại liễu, đãn thị thu ích khước cận cận chỉ thị bôi thủy xa tân, đối vu tha môn nhi ngôn, giá ta đông tây tựu toán thị bất giá ma tẩu, tha môn dã năng hoạch đắc đáo giá ta đông tây, thậm chí hoàn bỉ giá ta lượng canh đa.
Tha môn tương giá phân đông tây biểu diện thượng cấm chỉ liễu, chuyển nhi vi liễu địa hạ, nhân vi tha môn ý ngoại phát hiện, giá hạng nghiên cứu hoán nhất cá phương hướng đích thoại, na tựu năng nhượng nhân vĩnh sinh, đãn thị nhu cầu đích tư nguyên hoàn thị thái đại liễu, hoàn toàn vô pháp tố đáo lượng sản, tha môn dã bất hội nhượng biệt nhân tri đạo giá ta sự tình đích, sở dĩ giá phân nghiên cứu liên đồng giá phân bí phương bị tha môn chưởng ác.
Tạp tu tư đáo hiện tại đô giác đắc khả tiếu, minh minh chưởng ác giá ma cường đại đích phối phương, tha môn khước chỉ thị dụng lai duy trì tha môn na cá khả tiếu đích sinh mệnh, quả nhiên thị chỉ yếu đáo liễu nhất cá tằng thứ dĩ hậu, nhân tựu hội nhân vi thủ thượng đích quyền lợi khai thủy tham sinh phạ tử, giá thị nhất cá nhiễu bất khai đích định luật.
Tạp tu tư đương sơ đáo hiện tại đô một hữu tại ngoại sử dụng quá giá phân năng lực, thậm chí tương kỳ phong ấn tại tự kỷ đích thuẫn bài chi trung, một hữu đặc định đích phương thức căn bổn đả bất khai, hiện tại khả dĩ dụng liễu, nhất thiết đô khả dĩ thành liễu, giá dã toán thị lợi dụng thượng liễu tha môn đích nghiên cứu thành quả ba, tha môn đích vĩnh sinh chi pháp tựu thị loại tự vu tố thủ thuật.
Đãn thị canh tượng thị nhất chủng hiệp nghị, nhu yếu lợi dụng thi pháp giả đích sinh mệnh dữ linh hồn vi đại giới khải động, giá cá thời hầu nhiên thiêu thượng tế phẩm, na ma tế phẩm đích sinh mệnh lực dữ linh hồn chi lực tựu tương đáo tha môn thân thượng, đãn thị giá thị cực vi thô liệt đích thủ pháp, thị nhu yếu hậu kỳ bất đoạn lợi dụng thời gian lai ma hợp, dữ kỳ thuyết thị ma hợp, đảo bất như thuyết thị tiêu háo.
Tạp tu tư chưởng ác liễu nhất xử thuần huyết quý tộc đích nhất bộ phân nghiên cứu thành quả dĩ hậu, tiện dĩ kinh hoàn toàn minh bạch liễu quá lai, giá kỳ thật canh tượng thị hấp huyết quỷ, tự kỷ sở liễu giải đích hấp huyết quỷ chưởng khống huyết nô đích thủ đoạn dã soa bất đa tựu thị giá dạng, giá cá đông tây nhất đán thành liễu, tựu cơ bổn hồi bất liễu đầu liễu.
Đãn thị tha môn hào bất tại ý, tựu toán thị cải tạo thành liễu phi nhân đích quái vật, tại tha môn nhãn lí, chỉ yếu năng cú vĩnh sinh tựu cú liễu, thặng hạ đích bất trọng yếu, dụng tha môn đích thoại thuyết giá khiếu tưởng yếu vĩnh sinh tựu yếu phó xuất đại giới, giá tiện thị đại giới, chỉ yếu tha môn tồn hoạt trứ, na ma giá cá gia tộc tựu vĩnh viễn bất hội đảo hạ, sở dĩ giá khiếu tác vi gia tộc hi sinh.