Giá nhất giảng, tựu giảng liễu thất thất tứ thập cửu thiên.
Tùy trứ tối hậu nhất thanh đạo âm lạc hạ, hạ phương đích nhân tộc thân thượng tề tề thiểm quá kim sắc quang mang.
Giá thị đột phá địa tiên đích tiêu chí.
Tùy trứ tha môn đích đột phá, thiên không trung xuất hiện dị tượng, tự hồ hữu huyền hoàng sắc quang mang uẩn dục kỳ trung.
Lão tử kiến thử, minh bạch thời cơ dĩ đáo.
“Thiên đạo tại thượng, ngô nãi lão tử, bàn cổ nguyên thần sở hóa tam thanh, kim hậu hành giáo hóa nhân tộc nhất sự, ứng lập nhất giáo, ngô vi giáo chủ, dĩ tiên thiên thái cực đồ trấn áp khí vận.”
“Kim nhật, nhân giáo, lập.”
Lão tử khẩu hàm thiên hiến, kinh lôi cổn cổn, thanh âm xuất hiện tại sở hữu nhân tộc tâm lí, đồng thời truyện biến hồng hoang.
Thiên thượng huyền hoàng sắc thiên đạo công đức bạo phát xuất mạn thiên hà quang tịch quyển nhi lai, triều lão tử lạc hạ.
Giá giáo hóa nhân tộc chi công, thành lập nhân giáo đích lập giáo công đức, chỉ bỉ nữ oa sang tạo nhân tộc thời đích công đức thiếu cá lưỡng thành.
Bất quá, lão tử tác vi bàn cổ nguyên thần sở hóa, tự đái khai thiên công đức.
Thử thời tùy trứ thiên đạo công đức lạc hạ, hựu hữu lưỡng thành nhân tộc khí vận hàng hạ, đồng thời dẫn động đạo tổ sở tứ hồng mông tử khí hòa khai thiên công đức, trảm xuất liễu tối hậu nhất thi.
Tối chung trảm tam thi nhi thành thánh, vô biên thánh uy truyện biến hồng hoang, hồng hoang sinh linh minh bạch thiên địa gian hựu đa xuất nhất vị thánh nhân —— thái thanh thánh nhân, lão tử.
Giá nhất cổ uy áp lai đích khoái, hựu như triều thủy nhất bàn thối khứ.
Tựu tại hồng hoang sinh linh dĩ vi kết thúc chi thời, đồng vi tam thanh viễn tại côn luân sơn thượng đích nguyên thủy, thông thiên thụ lão tử thành thánh đích khí cơ khiên dẫn phân phân minh ngộ tự thân chi đạo.
“Ngô nãi nguyên thủy, bàn cổ nguyên thần sở hóa tam thanh, kim kiến lập xiển giáo, vi chúng sinh xiển thuật thiên địa chí lý, thuận ứng thiên đạo, dĩ tiên thiên chí bảo bàn cổ phiên trấn áp xiển giáo khí vận.”
“Kim nhật, xiển giáo, lập!”
“Ngô nãi thông thiên, bàn cổ nguyên thần sở hóa tam thanh, kim sang lập tiệt giáo, vi chúng sinh tiệt thủ nhất tuyến sinh cơ, hữu giáo vô loại, dĩ tru tiên tứ kiếm trấn áp tiệt giáo khí vận.”
“Kim nhật, tiệt giáo, lập!”
Tùy trứ lưỡng nhân đích thoại âm cương lạc, cổn cổn thiên đạo công đức lạc hạ, lưỡng đạo thánh nhân uy áp tảo quá hồng hoang.
Chí thử, tam thanh đô dĩ thành thánh.
……
Lánh nhất biên.
Chính bàn tọa tại nhất xử sơn đỉnh, thôn phệ linh vật đích triệu tín, cảm thụ trứ thể nội bất đoạn ngưng luyện đích giao long tế bào, tâm tình du duyệt.
Dã tựu tại giá thời, tha kiểm sắc nhất cương, lộ xuất phảng phật cật liễu đại tiện nhất bàn đích biểu tình.
Tha tâm lí vô cố xuất hiện liễu nhất đạo thanh âm: “Thiên đạo tại thượng, ngô nãi lão tử, bàn cổ nguyên thần sở hóa tam thanh, kim hậu hành giáo hóa nhân tộc nhất sự, ứng lập nhất giáo, ngô vi giáo chủ, dĩ tiên thiên thái cực đồ trấn áp khí vận.”
“Kim nhật, nhân giáo, lập.”
Hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, nhất cổ uy áp tựu tòng tha thân thượng tảo quá.
Tựu tại tha cương hữu sở động tác thời, thiên không hựu biến bố huyền hoàng chi sắc.
Tiếp hạ lai hựu thị lưỡng đạo đạo âm, bạn tùy trứ uy áp truyện lai:
“Kim nhật, xiển giáo, lập!”
“Kim nhật, tiệt giáo, lập!”
Đẳng nhất thiết đô kết thúc hậu, triệu tín tài hồi quá thần lai.
Nhiên hậu thuấn gian phá phòng đại mạ đạo: “Ngã CNM, ngoạn ngã thị ba, thần TM đích man hoang, giá TM thị hồng hoang!.”
Nhiên hậu, tâm trung hựu bả nữ oa phúc phỉ liễu nhất biến, nhĩ thuyết nhĩ tác vi nhân tộc thánh mẫu, nhĩ tựu bất năng hiển hiển thánh.
Xuyên việt quá lai giá ma đa niên, tựu một thính nhân thuyết quá thánh mẫu nương nương đích sự.
Giá bất thị khanh nhân mạ?
Kỳ thật, tại nhân tộc trung tâm vị trí đích nhân hoàn thị hữu nhân ký đắc nữ oa tạo nhân đích truyện thuyết, chỉ bất quá triệu tín sở tại đích khu vực thị nhân tộc phân lưu kỉ bách niên chi hậu đích khu vực, tuy nhiên bất chúc vu biên duyên địa đái, đãn dã soa bất liễu đa thiếu, bất nhiên nhân sổ dã bất hội giá ma thiếu.
Bất quá hiện tại dã bất thị phát lao tao đích thời hầu, kí nhiên tri đạo giá thị hồng hoang thế giới, na ma tựu yếu khảo lự dĩ hậu cai chẩm ma bạn.
“Án chiếu tam thanh cương cương thành thánh lai khán, na ma vu yêu lượng kiếp hoàn một quá khứ.”
“Tiên tiền đích sai trắc dã thị đối đích, giá nhượng tha sảo vi phóng tâm liễu nhất điểm.”
“Bất dụng đam tâm bị nhân trừu hồn luyện phách, bất đối, hậu diện hoàn chân hội bị nhân trừu hồn luyện phách.”
“Nhân tộc đích nhục thân cật liễu hậu, năng tăng cường yêu tộc đích thật lực, hồn phách hội bị yêu tộc luyện thành đồ vu kiếm.”
Tưởng đáo giá ta, triệu tín tâm trung nhất khẩn.
Dã cố bất đắc thôn phệ linh vật, trạm khởi thân lai triều bộ lạc phương hướng, toàn lực phi khứ.
Hồi đáo lánh nhất biên.
Thử thời nữ oa chính tại oa hoàng cung trung hòa phục hi luận đạo, tựu thính đáo lão tử lập giáo đích thanh âm, khẩn tiếp trứ lão tử thành thánh.
Hoàn một đẳng tha hữu sở phản ứng, hựu thị lưỡng đạo lập giáo đích thanh âm, tịnh thành thánh.
Nhất thiên chi trung hữu tam nhân tiên hậu thành thánh, chỉ năng thuyết bất quý thị bàn cổ nguyên thần sở hóa.
Nguyên thủy, thông thiên thành thánh hòa nữ oa một xá quan hệ, đãn lão tử thành thánh tựu hữu ta nhượng tha trảo ma.
Nhân vi tại lão tử thành thánh đích na khắc, tha thân thượng đích tam thành nhân tộc khí vận trực tiếp bị lão tử phân liễu nhất thành.
Cảm thụ đáo khí vận đích lưu thất, mi đầu vi vi trứu khởi, yếu bất thị cố cập kiểm diện, khủng phạ đô yếu mạ xuất khẩu liễu.
Tuy nhiên, nhân tộc cấp tha đích khí vận một yêu tộc đích đa, đãn na thị nhân vi nhân tộc tài xuất thế kỉ bách niên.
Dĩ nhân tộc đích phồn diễn tốc độ, dĩ hậu khẳng định năng đề cung hải lượng đích khí vận.
Tưởng đáo giá lí, nữ oa dã cố bất đắc phục hi, trực tiếp tiêu thất tại oa hoàng cung.
Hạ nhất thuấn, tiện xuất hiện tại lão tử thân tiền.
“Đại sư huynh, quả chân thị hảo toán kế nha.” Nữ oa khán trứ lão tử lãnh kiểm đạo.
Hạ phương đích nhân tộc kiến nữ oa đột nhiên xuất hiện, niên kỷ đại nhất ta đích nhân, nhận xuất tha đích thân phân, phân phân quỵ hạ bái đạo: “Tham kiến thánh mẫu nương nương.”
Kỳ tha nhân kiến trạng dã phản ứng quá lai, cân trứ bái đạo: “Tham kiến thánh mẫu nương nương.”
Nữ oa tự nhiên bất hội vi nan tha môn, thủ nhất huy tiện phù khởi chúng nhân.
Chỉ thị nhãn tình hoàn thị lãnh lãnh khán trứ lão tử, hiển nhiên yếu thị lão tử nã bất xuất nhất cá tín phục đích lý do, kim thiên phạ thị yếu tố quá nhất tràng liễu.
Lão tử kiến trạng dã thị hữu ta dam giới, tất cánh tác vi đại sư huynh kháo tiểu sư muội sang tạo đích chủng tộc thành thánh, hoàn thưởng nhân gia khí vận, đa thiếu hữu điểm quải bất trụ.
Bất quá, giá thị tha chứng đạo thành thánh đích duy nhất phương pháp, yếu tha phóng khí khẳng định thị bất khả năng đích.
Vu thị tiện khai khẩu đạo: “Nữ oa sư muội, giá sự dĩ kinh phát sinh, vi huynh khiếm hạ nhất cá nhân quả, thử sự khả phủ tác bãi?”
Nữ oa văn ngôn trầm mặc phiến khắc, lãnh hanh nhất thanh, chuyển thân phản hồi oa hoàng cung, hiển nhiên đồng ý liễu lão tử đích thuyết pháp.
Lão tử kiểm thượng hảo khán liễu hứa đa, khán liễu nhãn hạ phương đích nhân tộc, thân thủ chiêu quá huyền khai khẩu đạo: “Dĩ hậu nhĩ tựu thị ngô nhân giáo đại sư huynh, danh vi huyền đô, thả tùy vi sư hồi khứ.”
Thuyết hoàn tiện đái trứ huyền đô tiêu thất bất kiến.
Chỉ thị tại tha ly khai đích thuấn gian, tâm huyết nhất động, phảng phật hữu thập ma đông tây ly tha nhi khứ, đãn thôi toán nhất phiên hựu một phát hiện thập ma bất đối, dã tựu một tại ý kế tục phản hồi côn luân sơn.
Lánh nhất biên, tại triệu tín toàn lực phi hành hạ, chỉ dụng liễu bán thiên thời gian, tiện phản hồi liễu tần bộ lạc.
Cương lai đáo bộ lạc, tiện truyện âm quách ba đẳng nhân tiền lai thành chủ phủ.
Kí nhiên tri đạo giá thị hồng hoang thế giới, tha tựu đắc tảo tố chuẩn bị, tưởng đáo hậu diện phát sinh đồ lục, tâm lí tựu thị nhất khẩn.
Nhi thả, nhân tộc trợ lưỡng cá thánh nhân thành thánh, thị cá chính thường nhân đô tri đạo nhân tộc đích bất phàm.
Hiện tại, hữu nữ oa đích bảo hộ, đãn giá cá thời gian bất hội thái cửu.
Lưu cấp tha đích thời gian bất đa liễu.
……