Tưởng liễu nhất hội, triệu tín diêu diêu đầu bất tái củ kết, đối trứ trấn nguyên tử đạo: “Vãn bối hiện tại tựu truyện tín cấp sư tôn, đẳng tha xuất thủ hậu, ngã môn tựu khai thủy ba.”
“Hảo.” Trấn nguyên tử điểm điểm đầu.
Triệu tín tùy tức tựu phát xuất nhất đạo ngọc phù, triều côn luân sơn nhi khứ.
Tây phương tu di sơn, chính tại luận đạo đích tiếp dẫn chuẩn đề, tâm trung đồng thời sinh xuất nhất cổ bất tường đích dự cảm.
Đình hạ luận đạo, đối thị nhất nhãn, đốn thời diện bạch lưỡng nhân đô hữu đồng dạng đích dự cảm, liên mang bế nhãn thôi toán khởi lai, lương cửu, nhất vô sở hoạch.
“Sư huynh, chẩm ma hội hữu giá chủng dự cảm, như kim ngã môn dĩ kinh thị thánh nhân, hoàn hữu thập ma sự năng ảnh hưởng đáo ngã môn?” Chuẩn đề hữu ta âm trầm đạo.
Tiếp dẫn nhất kiểm đích tật khổ đạo: “Vi huynh dã một toán xuất thập ma lai, bất quá tối cận giá đoạn thời gian ngã môn hoàn thị bất yếu xuất khứ liễu, dĩ phòng triêm nhiễm nhân quả.”
Chuẩn đề văn ngôn chỉ năng điểm điểm đầu, tâm trung bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Tựu tại giá thời, nhất cổ uy áp hàng lâm đáo tu di sơn.
Lưỡng nhân kiểm sắc nhất biến, đối thị nhất nhãn ám đạo: “Lai liễu.”
Hoàn một đẳng tha môn phản ứng, vô biên đích sát khí tựu lung tráo trụ chỉnh cá tu di sơn, kỳ trung hoàn giáp tạp trứ vô sổ hỗn độn kiếm khí.
“Tru tiên kiếm trận.” Lưỡng nhân nhất thanh kinh hô, thân hình nhất thiểm tức tựu lai đáo tu di sơn thượng không.
Chỉ thị tha môn cương yếu hữu thập ma động tác thời, vô sổ hỗn độn kiếm khí tựu triều tha môn trảm lai.
Lưỡng nhân chỉ năng hoán xuất linh bảo tiến hành trở đáng, đẳng đáng trụ giá ta kiếm khí, tiếp dẫn trầm thanh đạo: “Đạo hữu giá thị thập ma ý tư?”
Chuẩn đề canh thị trực tiếp hảm đạo: “Thông thiên, hữu bổn sự triệt liễu kiếm trận, ngã môn tố quá nhất tràng.”
Nhất đạo thanh âm tòng tứ diện bát phương truyện lai: “A a, bổn tọa một thập ma ý tư, tựu thị đắc đáo tru tiên kiếm trận đáo như kim hoàn một hữu dụng tha hòa nhân giao quá thủ, giá bất tối cận đối kiếm trận hữu liễu bất tiểu đích cảm ngộ, tựu tưởng trứ trảo nhân thí thí, tưởng lai tưởng khứ tựu lưỡng vị bỉ giác hợp bổn tọa đích ý.”
“Bổn tọa tại thử tiên hành tạ quá, phóng tâm bổn tọa bất chủ động xuất thủ, nhĩ môn chỉ nhu phá liễu kiếm trận, tựu khả dĩ xuất lai liễu, a a.”
Tiếp dẫn kiểm sắc nhất hạ tử tựu âm trầm hạ lai, nguyên bổn đích bi khổ tiêu thất bất kiến.
Chuẩn đề tắc phá khẩu đại mạ: “Thông thiên bổn tọa hòa nhĩ thệ bất lưỡng lập.”
Chỉ thị bất quản tha chẩm ma mạ, đô một hữu nhân hồi ứng.
Lương cửu, chuẩn đề dã bất tái mạ liễu, nhãn trung mãn hàm sát khí, đả lượng trứ chu vi, khai thủy tư khảo như hà phá trận.
Viễn tại côn luân sơn bích du cung đích thông thiên lãnh tiếu nhất thanh, tựu bất tái lý hội.
Ngũ trang quan, triệu tín hòa trấn nguyên tử khán trứ tây phương na già thiên tế nhật đích sát khí, đối thị nhất nhãn, đô thị nhất trận thư sảng.
“Tiền bối, ngã môn khai thủy hành động ba.”
Trấn nguyên tử điểm điểm đầu, giao đại thanh phong minh nguyệt lưu tại quan nội hảo hảo tu luyện, tiện phong bế ngũ trang quan.
Triệu tín tri đạo giá thứ tu phục tây phương đại lục, sở nhu đích thời gian bất đoản, dã hướng vân tiêu phát liễu nhất đạo tín tức, cáo tri tha nhất ta tình huống, hựu giao đại liễu nhất ta sự hậu, lưỡng nhân tiện triều tây phương phi khứ.
“Tiền bối, hữu một hữu thập ma kế hoa?” Lộ thượng triệu tín tuân vấn trấn nguyên tử.
“Tiểu hữu hữu thập ma ý kiến mạ?” Trấn nguyên tử phản vấn đạo.
Triệu tín tưởng liễu tưởng đạo: “Vãn bối tu hữu nhất bộ hám long thiên kinh, thiện trường dẫn đạo, tu phục, sơ lý địa mạch, tiền bối phụ trách trảo xuất toái liệt đích địa mạch hòa tiến hành chỉnh thể đích quy hoa, vãn bối tiên hành sơ lý tu phục, đẳng tiền bối quy hoa hảo địa mạch tẩu hướng hậu, tái lưỡng nhân nhất khởi đối giá ta địa mạch tiến hành dẫn đạo hòa tu phục.”
Trấn nguyên tử đối thử hữu ta cật kinh, bất quá tưởng đáo triệu tín đích các chủng thủ đoạn, hựu hữu ta thích nhiên: “Hảo, na tựu án chiếu tiểu hữu đích phương pháp lai.”
“Ngã môn tiên tiến hành tu phục, đẳng tu phục hoàn hậu, tái hòa đông phương đại lục đích địa mạch tương liên.”
Tiếp hạ lai, trấn nguyên tử tiên thị tại địa thư thượng quy hoa xuất chỉnh thể đích địa mạch tẩu hướng, tùy hậu bả toái liệt địa mạch nhất đoạn đoạn đích trảo xuất lai.
Triệu tín tắc đối kỳ tiến hành tu phục đối tiếp, hình thành nhất điều điều hoàn chỉnh đích địa mạch, nhất xử xử sơn mạch dã tùy chi xuất hiện, chỉ thị giá ta sơn mạch đô hữu ta hoang lương.
“Tiểu hữu, hảo đa địa phương đô tàn lưu trứ hứa đa sát khí, giá ta sát khí bất xử lý, hậu diện tựu toán tu phục, dã hội tái thứ tao đáo phá phôi.” Trấn nguyên tử trảo đáo chính tại tu phục địa mạch đích triệu tín ngưng trọng đạo.
Đối thử triệu tín nhất tảo tựu tưởng đáo liễu, vi tiếu đạo: “Giá nhất điểm vãn bối chi tiền tựu hữu dự liêu, ngã môn tiên sơ lý xuất kỉ điều địa mạch thông vãng tu di sơn, bả giá ta sát khí dẫn đáo giá ta địa mạch trung, tùy hậu thâu tống đáo tru tiên kiếm trận trung, nhượng kiếm trận hấp thu.”
“Ân, giá cá bạn pháp bất thác.” Trấn nguyên tử điểm điểm đầu, khán hướng tru tiên kiếm trận phương hướng, hoàn chân thị tòng na lí lai, hồi na lí khứ.
Hữu liễu phương pháp hậu, lưỡng nhân dĩ tu di sơn vi trung tâm, sơ lý xuất tứ điều địa mạch, tái bả các địa tàn lưu đích sát khí dẫn đạo tiến giá tứ điều địa mạch, triều tu di sơn dũng khứ.
Giá ta sát khí đáo đạt tu di sơn hậu, tượng thị trảo đáo gia nhất dạng, phân phân triều tru tiên kiếm trận trùng khứ, đối vu giá ta sát khí tru tiên kiếm trận tự nhiên lai giả bất cự toàn bộ hấp thu.
Kiếm trận nội, tiếp dẫn hòa chuẩn đề tiệm tiệm phát hiện kiếm trận đích sát khí việt lai việt trọng, tâm lí bất do đắc nhất kinh.
Chuẩn đề trực tiếp mạ đạo: “Thông thiên, nhĩ giá ti bỉ tiểu nhân, xuất nhĩ phản nhĩ, thuyết bất xuất thủ, hiện tại thị chẩm ma hồi sự?”
Một hữu nhân hồi đáp, chỉ hữu hỗn độn kiếm khí hô khiếu đích thanh âm tại chu vi hồi đãng.
Lưỡng nhân giá đoạn thời gian bất đình đích thí tham, bất quá giá ma trường thời gian quá khứ, hoàn thị một năng phá trận, lưỡng nhân dã tiệm tiệm phóng khí, trọng tân tĩnh hạ lai khai thủy tham ngộ khởi kiếm trận, hi vọng năng trảo xuất thập ma phá trán tòng kiếm trận trung xuất khứ.
Ngoại giới, triệu tín hòa trấn nguyên tử bất đoạn địa tại tây phương đại lục các xử mang lục, nhất điều điều địa mạch bị trọng tân tu phục liên tiếp tại nhất khởi.
Án chiếu trấn nguyên tử đích quy hoa, chỉnh cá tây phương đại lục hữu tam điều chủ mạch hòa đông phương tương liên, giá tam điều chủ mạch tái phân xuất vô sổ chi mạch liên tiếp các địa, hình thành nhất cá tuần hoàn.
Hiện tại tha môn sở tố đích tựu thị tố tạo kỳ trung lưỡng điều chủ mạch, chí vu đệ tam điều, triệu tín khán hướng tu di sơn phương hướng, na lí tựu hữu nhất điều hiện thành đích, đẳng trứ lưỡng điều hoàn thành hậu, trực tiếp động thủ bả giá điều di tẩu đương tố đệ tam điều chủ mạch.
Đẳng tiếp dẫn chuẩn đề lưỡng nhân xuất lai phát hiện hậu, nhất thiết đô trần ai lạc định, tựu toán tha môn tái chẩm ma bất cam, dã một thập ma bạn pháp, đương nhiên triệu tín dã bất hội bả sự tình tố tuyệt, hoàn thị hội cấp tha môn an bài kỉ điều chủ yếu chi mạch, tuy nhiên bất năng hòa hiện tại tương bỉ, đãn thắng tại trì cửu, tựu đương thường hoàn tha môn tại giá ta niên chiêm cư tây phương đại lục tối tinh hoa chi địa đích nhân quả.
Chí vu tha môn hội bất hội sinh khí, na tựu bất quan triệu tín thập ma sự liễu, hữu bổn sự khứ trảo thông thiên đích ma phiền.
Đương nhiên tha môn năng sai đáo trấn nguyên tử khẳng định tham dữ kỳ trung, nhân vi yếu tưởng tu phục tây phương đại lục, thiếu liễu địa thư cơ bổn bất khả năng.
Khả tha môn nã trấn nguyên tử dã một thập ma bạn pháp, bất nhiên ngũ trang quan ly tây phương giá ma cận, dĩ lưỡng nhân đích chủy kiểm hội phóng quá địa thư giá kiện chí bảo?
Trấn nguyên tử chỉ yếu đãi tại ngũ trang quan, lưỡng nhân cảm dụng cường, trực tiếp tế xuất địa thư liên tiếp đại địa, tha môn bất tưởng bị thiên khiển phách tử, tựu bất cảm động thủ.
Nhi tam điều chủ mạch cương cương tu phục, liên tiếp trứ đông phương đích địa mạch, chỉnh cá tây phương đô kháo đông phương cung dưỡng khôi phục, căn bổn bất năng động, biệt thuyết chủ mạch tựu thị nhất ta chủ yếu chi mạch đô bất năng động.
Chỉ yếu tha môn cảm động, tương đồng thời diện đối thiên đạo hòa địa đạo, thuyết bất chuẩn hội trực tiếp điệt lạc thánh vị.
Triệu tín khả dĩ thuyết cật định tha môn lưỡng liễu.
……