Tùy trứ tam đạo ẩn thối, giá thứ tấn thăng đại điển tổng toán lạc hạ duy mạc.
Ân, nhất thứ đại điển nhất vạn đa niên, tại hồng hoang dã toán chính thường…… Đích ba.
“Bệ hạ, yến tịch dĩ kinh chuẩn bị hảo, khả dĩ nhập tọa liễu.” Giá thời, dương đình quá lai bẩm báo đạo.
Triệu tín văn ngôn điểm điểm đầu, tùy tức đối trứ chu vi đích tân khách lãng thanh đạo: “Các vị đạo hữu, cảm tạ đại gia tiền lai tham gia đại tần đích tấn thăng đại điển, trẫm dĩ kinh mệnh nhân chuẩn bị hảo liễu yến tịch, hoàn thỉnh các vị di giá.”
Thuyết hoàn tiện hữu thị vệ, tiền khứ dẫn lộ, chúng nhân tự nhiên bất hội bất cấp diện tử, giá thứ quá lai đích nhân đô đắc đáo thật thật tại tại đích hảo xử, một nhân hội tại giá thời hầu trảo bất tự tại.
Tựu liên đông hoàng thái nhất, thử thời đích kiểm thượng đô đái trứ kỉ ti tiếu dung.
Đẳng tân khách đô ly khai hậu, triệu tín tài lai đáo lão tử kỉ nhân diện tiền: “Sư tôn, sư bá, sư thúc, lưỡng vị đạo hữu, ngã môn dã quá khứ ba.”
Lão tử kỉ nhân tri đạo tại yến hội thượng, triệu tín khẳng định hữu sự yếu hòa chúng nhân thuyết, dã bất thôi từ, toàn đô điểm đầu đáp ứng hạ lai.
Khán liễu nhãn chính tại thôn thổ hỗn độn chi khí đích kiến mộc, hân úy đích điểm điểm đầu.
Như kim tuy nhiên tam đạo ẩn thối, đãn hồng hoang thế giới đích khoách trương khả hoàn một kết thúc.
Chỉ thị tốc độ một hữu chi tiền na ma khoái nhi dĩ, hỗn độn âm dương nghịch chuyển càn khôn đại trận vô thời vô khắc đô tại hấp thu trứ hỗn độn chi khí.
Tiến nhập thành trường kỳ đích kiến mộc, dĩ kinh năng du nhận hữu dư đích chuyển hóa tiên thiên linh khí.
Như kim tam đạo dĩ kinh viên mãn, hồng hoang mỗi khoách trương nhất phân, bàn cổ đại thần lưu hạ đích để uẩn tựu hội khoái tốc đích tiến hành điền bổ.
Căn bổn bất tồn tại để uẩn bất túc đích tình huống, mỗi mỗi tưởng đáo giá nhất điểm, triệu tín tâm trung đối bàn cổ đại thần đích sùng bái tựu đa nhất phân.
Triệu tín tuyệt đối tương tín chỉnh cá hỗn độn hải trung, năng hòa hồng hoang để uẩn tương đề tịnh luận đích vô lượng lượng thế giới tuyệt đối bất đa.
Bàn cổ đương sơ khai tích hồng hoang, tuyệt đối hữu nhượng hồng hoang thành trường vi hỗn độn hải trung duy nhất chân giới đích tưởng pháp.
Sở dĩ đối đương sơ đích tam thiên thần ma tài hội hạ như thử trọng thủ, hoàn hữu bỉ tam thiên cụ hỗn độn thiên tôn bổn nguyên canh hảo đích dưỡng liêu mạ.
Khả năng hữu thiếu sổ thần ma một đạt đáo hỗn độn thiên tôn tằng thứ, bỉ như hồng quân khẳng định tựu một đạt đáo hỗn độn thiên tôn cảnh giới.
Đãn tuyệt đại đa sổ thần ma đô thị hỗn độn thiên tôn, đối vu giá nhất điểm, triệu tín tâm trung dã hữu nhất ta nghi hoặc.
Na tựu thị vi thập ma giá ma đa thần ma hội tập trung tại giá phiến khu vực, nhi thả cương hảo tựu thị tam thiên chi sổ, đối ứng trứ tam thiên đại đạo.
Tiền thế não động đại đích nhân sai trắc, bàn cổ đích vẫn lạc thị đại đạo toán kế đích kết quả.
Đối thử triệu tín thị xuy chi dĩ tị, hỗn độn hải giá ma đại, lí diện tồn tại vô sổ thế giới, đại đạo hữu giá nhàn tâm trành trứ bàn cổ nhất cá hỗn độn thiên tôn toán kế?
Na phạ bàn cổ thị giá cá cảnh giới trung tối cường đích, dã bất trị đắc đại đạo chuyên môn trành trứ tha.
Giá tam thiên thần ma trung, triệu tín tương tín khẳng định hữu lậu võng chi ngư, tuy nhiên bất năng toàn thân nhi thối, đãn đoạn vĩ cầu sinh đích nhân dã bất thị một hữu.
Bỉ như bài danh kháo tiền đích kỉ vị đại lão, thời gian, nhân quả đẳng thần ma, triệu tín bất tương tín tha môn tựu giá ma bị bàn cổ phách liễu.
Khán khán không gian thần ma dương mi tựu tri đạo, giá ta đại thần na hội giá ma giản đan tựu vẫn lạc.
Liên hồng quân đô năng hoạt hạ lai, ân? Chẩm ma hựu nã hồng quân lai bỉ giác liễu?
Triệu tín hữu lý do tương tín, giá ta đại thần khẳng định thị động dụng liễu thập ma thủ đoạn đào thoát liễu.
Án chiếu hồng quân đích thuyết pháp, tha môn đương thời thị bị đại đạo mông tế, tối hậu quan đầu tài thanh tỉnh quá lai, giá tài hữu liễu nhất tuyến sinh cơ.
Đối thử triệu tín hữu nhất chủng sai trắc, giá thứ sự kiện thị đại đạo đối giá ta tân sinh thần ma đích nhất chủng khảo nghiệm, độ quá liễu tiền phương nhất phiến thản đồ, độ bất quá tự nhiên vẫn lạc đương tràng.
Bàn cổ đại thần khai tích hồng hoang thế giới, dị giới cường giả lai tập, ứng cai dã thị nhất chủng khảo nghiệm.
Giá nhất điểm ngận hảo lý giải, tựu bỉ như hậu thế thiên điều xuất hiện hậu, tưởng yếu tấn thăng canh cao đích tằng thứ, tựu hội hữu thiên kiếp hàng hạ, độ bất quá tựu hóa vi hôi hôi.
Chỉ bất quá, bàn cổ đại thần khai tích đích hồng hoang để uẩn thái quá khủng phố, khảo nghiệm tự nhiên dã bất hội giản đan.
Bất nhiên, na dị giới cường giả hội giá ma xảo tựu phát hiện hồng hoang đích tồn tại, nhi thả hoàn cương hảo tựu tại bàn cổ khai tích xuất hồng hoang thời xuất hiện.
Tối hậu, tân sinh đích hồng hoang thế giới tại bàn cổ đại thần cường hoành đích thật lực hạ độ quá liễu khảo nghiệm, ứng cai thuyết thị độ quá liễu nhất bán.
Tất cánh nguyên bổn hỗn độn vô lượng lượng thế giới trực tiếp hàng cấp đáo hỗn độn thế giới, hoàn thị điếm để đích na chủng.
Tưởng đáo giá lí, triệu tín sai trắc đương thời đích tình huống ứng cai ngận tao cao, khủng phạ bất thị hàng đáo hỗn độn thế giới giá ma giản đan, ứng cai thị khoái yếu hàng vi đại thiên thế giới.
Đối thử bàn cổ tự nhiên bất cam tâm, sở dĩ tài hữu liễu thân hóa vạn vật đích xuất hiện, thành công trở chỉ liễu hồng hoang đích hàng cấp.
Như quả sự tình chân như triệu tín sở sai trắc đích giá dạng, na ma đối dị giới đích thật lực khủng phạ yếu trọng tân bình cổ nhất phiên liễu.
Giá cá dị giới khẳng định bất giản đan, tưởng tưởng năng tại bàn cổ đại thần đích thủ hạ kiểm hồi nhất điều mệnh, lưỡng nhân đích đại chiến hoàn năng nhượng hồng hoang soa điểm tòng vô lượng lượng thế giới hàng đáo đại thiên thế giới, giá vị cường giả đích thật lực tuyệt đối khủng phố.
Bất quá giá ta đô thị triệu tín đích sai trắc, sự tình dĩ kinh quá khứ na ma cửu, chân thật đích tình huống đáo để như hà một nhân tri đạo, tựu toán hữu thập ma bí mật, dã bất thị hiện tại đích tha năng tiếp xúc đáo đích.
Kỉ nhân lai đáo yến hội thượng thời, sở hữu nhân đô dĩ kinh đáo tràng.
Thất vị thánh nhân tọa tại thượng thủ, hạ phương tân khách hòa đại tần triều thần phân biệt tọa tại lưỡng trắc.
Vân tiêu tác vi đại tần đích thiên hậu, tự nhiên hòa triệu tín tọa tại nhất trác, kiến sở hữu nhân đô nhập tọa, triệu tín hoàn thị nhất chu, diện đái tiếu dung đoan khởi trác thượng đích tiên nhưỡng lãng thanh đạo: “Các vị đạo hữu, trẫm tại thử kính nhĩ môn nhất bôi, cảm tạ nhĩ môn đích đáo lai, thỉnh.”
“Tần đế, khách khí.”
“……”
Sở hữu nhân đô ngận cấp diện tử, phân phân đoan khởi tửu bôi hồi kính.
Hàn huyên quá hậu, chúng nhân đô khán hướng triệu tín, tri đạo tha khẳng định hữu sự yếu thuyết.
Triệu tín kiến trạng dã bất tàng trứ dịch trứ, trực ngôn đạo: “Hồng hoang kinh quá giá thứ cự biến, dĩ kinh hòa chi tiền bất nhất dạng liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!