Đáo đạt tử tiêu cung, hồng quân dã bất cảm thác đại chiêm cư chủ vị, tối hậu chúng nhân ngũ nhân trực tiếp thành tam giác chi thế đoan tọa tường vân chi thượng.
Bất quá họa diện tựu hữu điểm bất hiệp điều liễu, tả biên thị thời thần hòa nhân quả đạo nhân, hữu biên thị hồng quân hòa dương mi.
Triệu tín tắc đan độc nhất nhân chiêm cư nhất giác, khán thượng khứ đảo thị hữu na ma nhất điểm tam đường hội thẩm đích ý tư.
“Thuyết thuyết ba, nhĩ tiểu tử thị chẩm ma bạn đáo đích?” Thời thần trực tiếp khai khẩu vấn đạo.
Kỳ tha kỉ nhân đô bả mục quang đầu hướng triệu tín, vưu kỳ thị dương mi hòa hồng quân.
Hồng quân tuy nhiên tri đạo triệu tín yếu khanh thời thần lưỡng nhân, đãn dã bất tri đạo cụ thể thị chẩm ma bạn đáo đích.
Dương mi tắc thuần túy thị tưởng tri đạo dĩ triệu tín đích thật lực thị chẩm ma toán kế đáo lưỡng vị hỗn độn thiên tôn đích.
Triệu tín kiến trạng tri đạo kim thiên bất cấp cá thuyết pháp thị bất hành liễu.
“Kỳ thật giá dã bất thị vãn bối đích công lao, chủ yếu hoàn thị tam đạo xuất lực, ngã chỉ thị tại nhất bàng phụ trợ.”
“A a, biệt bả thập ma đô thôi đáo tam đạo thượng diện, tuy nhiên bất tri vi hà hồng hoang hội hữu thiên đạo, nhân đạo, địa đạo tam đạo, đãn tha môn đô thị chỉ hội án chiếu các tự đích quy tắc vận chuyển.
Nan đạo tam đạo hoàn năng sinh xuất ý thức bất thành?” Nhân quả lãnh tiếu đạo.
Triệu tín văn ngôn hữu ta san san, tựu tri đạo bất hảo hốt du.
“Thị giá dạng đích, ngã đáo bổn nguyên hải trảo đáo đương sơ tiền bối lưu hạ đích bổn nguyên, tái tẩy xuyến điệu thượng diện triêm nhiễm đích hồng hoang khí tức.
Tùy hậu bả tha môn đầu đáo lục đạo luân hồi trung đả thượng nhất đạo hậu thiên ấn ký, tưởng đáo hậu thiên ấn ký khả năng đối nhĩ môn bất khởi tác dụng, ngã tựu tế cáo tam đạo thỉnh tha môn xuất thủ.
Bổn lai tam đạo đô tại thuế biến, ngã dã một bả ác tha môn hội xuất thủ, khả một tưởng đáo tối hậu cư nhiên thành công liễu.
Nhi thả tam đạo hoàn bang mang bả ấn ký ẩn tàng tại nhĩ môn đích bổn nguyên trung, thiên đạo như kim đích thật lực bổn lai tựu đạt đáo hỗn độn thiên tôn tằng thứ.
Thiên đạo xuất thủ già yểm, một hữu hỗn độn chí tôn đích thật lực cơ bổn bất khả năng sát giác.
Đắc đáo tưởng yếu đích kết quả dĩ hậu, vãn bối giác đắc bất bảo hiểm, hựu tại bất chu sơn tầm đáo nhất lũ bàn cổ khí tức dung nhập kỳ trung.
Tố hoàn hậu vãn bối tiện bả lưỡng khỏa bổn nguyên châu nhất khỏa đầu nhập thời gian trường hà trung, nhất khỏa thuận trứ nhân quả tuyến hấp dẫn nhân quả tiền bối đích chủ ý.
Tiếp hạ lai đích sự tựu tùy duyên liễu, ngã dã một bả ác lưỡng khỏa bổn nguyên châu nhất định hội lạc tại nhĩ môn thủ lí.”
Thuyết đáo giá lí, triệu tín khán liễu lưỡng nhân nhất nhãn, hựu đạo: “Lưỡng vị tiền bối, giá bổn nguyên châu năng lạc đáo nhĩ môn thủ lí, thuyết minh giá đô thị duyên phân a.”
Na phạ thời thần đạm nhiên đích tính tử dã bị triệu tín đích vô sỉ cấp khí đáo liễu.
Thập ma cẩu thí duyên phân, nhĩ khán khán nhĩ tố đích sự, na khiếu duyên phân mạ.
Thùy gia đích duyên phân lí diện uẩn hàm trứ giá ma đa toán kế, hoàn bất bảo hiểm gia liễu điểm bàn cổ khí tức.
Yếu thị một hữu bàn cổ khí tức, lưỡng nhân tuyệt đối bất hội mậu nhiên bả bổn nguyên châu cấp hấp thu liễu.
Nhân quả đạo nhân thân thượng đích khí tức bất đoạn phiên dũng, thủ bất đoạn niết thành quyền hựu phóng khai, giá thị yếu nhẫn bất trụ xuất thủ đích tiết tấu.
Kiến lưỡng nhân diện đái bất thiện, triệu tín cản mang an úy đạo: “Lưỡng vị tiền bối, tuy nhiên vãn bối tố đích sự hữu nhất điểm điểm bất địa đạo, khả giá đối nhĩ môn lai thuyết dã vị thường bất thị nhất kiện hảo sự nha.”
“Hanh, nhĩ đảo thị thuyết thuyết hữu thập ma hảo xử?” Nhân quả đạo nhân lãnh hanh đạo.
“Tiền bối giác đắc hồng hoang thế giới bỉ khởi kỳ tha thế giới chẩm ma dạng?”
Thời thần hòa nhân quả đối thị nhất nhãn, hãm nhập trầm tư trung.
Triệu tín dã bất cấp chỉ thị tĩnh tĩnh đích đẳng đãi, dương mi khán trứ triệu tín, nhãn trung tẫn thị hân thưởng chi sắc.
Hồng quân đảo thị hữu tâm thuyết thượng lưỡng cú thoại, khả tại tọa đích thật lực tựu chúc tha tối đê, tha dã bất cảm khai khẩu nha.
“Nhĩ tưởng thuyết thập ma?” Thời thần khán trứ triệu tín khai khẩu liễu.
Triệu tín văn ngôn chính liễu chính thân tử, trịnh trọng đạo: “Tiền bối nhĩ môn đô thị hòa bàn cổ đại thần đồng thời kỳ chi nhân, đương sơ khả dĩ thuyết tha thị nhất kỷ chi lực đả bại nhĩ môn tam thiên hỗn độn thần ma.
Nhi giá tam thiên hỗn độn thần ma đích tu vi ứng cai đô đạt đáo hỗn độn thiên tôn tằng thứ liễu ba, giá dạng khán lai bàn cổ đại thần đích thật lực tựu toán bất thị hỗn độn chí tôn, dã tương soa bất viễn liễu.
Vãn bối bất tri đạo đương thời thị thập ma nguyên nhân nhượng nhĩ môn nhất khởi hướng bàn cổ phát nan, khả nhĩ môn đích bổn nguyên thành vi hồng hoang đích để uẩn thị bất tranh đích sự thật.
Dã tựu thị thuyết, hồng hoang thị dụng tam thiên tôn hỗn độn thiên tôn đích huyết nhục bổn nguyên khai tích nhi thành.
Lánh ngoại, hồng hoang hòa kỳ tha thế giới bất đồng đích nhất điểm thị, kỳ tha thế giới đô chỉ hữu thiên đạo nhất đạo duy hộ thiên địa vận chuyển.
Nhi hồng hoang hàng cấp hậu tuy nhiên dã thị thiên đạo chủ đạo, khả hậu diện nhân đạo hòa địa đạo tương kế giác tỉnh.
Giá nhân đạo hòa địa đạo tại hồng hoang dữ thiên đạo đích quyền bính thị đồng đẳng địa vị.
Dã tựu thị thuyết hồng hoang tại hỗn độn hải đích chư thiên vạn giới trung chúc vu đặc thù đích tồn tại, tuy nhiên bất tri đạo giá đại biểu trứ thập ma.
Khả vãn bối sai tưởng giá vô sổ kỷ nguyên dĩ lai, đô một hữu thế giới tấn thăng duy nhất chân giới, khủng phạ tha môn tẩu đích lộ đô thác liễu.
Khả hồng hoang bất nhất dạng, hữu khả năng tưởng yếu tấn thăng duy nhất chân giới, tựu tất tu như đồng hồng hoang nhất dạng ủng hữu thiên địa nhân tam đạo tài hành.
Tam thiên hỗn độn thiên tôn bổn nguyên tác vi để uẩn, tái gia thượng thiên địa nhân tam đạo, bất tri tiền bối giác đắc hồng hoang đích tiềm lực như hà?”
Tại tràng đích nhân bao quát hồng quân tại nội, đô hãm nhập liễu trầm tư.
Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, dương mi hòa hồng quân đích kiểm thượng đô tiếu ý, hiển nhiên tha môn đô nhận đồng liễu triệu tín đích thoại.
Tha môn dã phát hiện liễu hồng hoang đích dữ chúng bất đồng.
Lương cửu, thời thần hòa nhân quả đích kiểm sắc biến đắc hảo khán liễu bất thiếu.
“Na giá hòa ngã môn hữu thập ma quan hệ?” Nhân quả đạo nhân trầm thanh đạo.
Triệu tín tự tín đạo: “Tiền bối, nhĩ môn kí nhiên nhận khả liễu ngã đích thuyết pháp, na tựu thuyết minh hồng hoang cụ hữu gia nhập giá đại tranh chi thế đích tư cách.
Hiện tại lưỡng vị tiền bối đô dĩ kinh thị hồng hoang đích nhất viên, hồng hoang mỗi tiền tiến nhất bộ, nhĩ môn đích tu vi dã hội cân trứ tiền tiến nhất bộ.
Tự tòng ngã tri đạo hỗn độn trung hoàn hữu kỳ tha thế giới, tri đạo hỗn độn vô lượng lượng thế giới chi thượng hoàn hữu duy nhất chân giới hậu, ngã tựu lập thệ yếu nhượng hồng hoang ngật lập chư thiên vạn giới chi thượng thành vi trấn áp chư thiên đích duy nhất chân giới.
Nhi thả tấn thăng duy nhất chân giới chi thời, tựu thị ngã môn đột phá hỗn độn chí tôn chi thời.
Hữu hồng hoang đích phản bộ, tiền bối giác đắc thị tán tu đột phá đích kỉ suất đại, hoàn thị hữu thế giới tác vi y kháo đột phá đích kỉ suất đại?”
Lưỡng nhân văn ngôn tái thứ hãm nhập trầm mặc, tha môn phát hiện tự kỷ dĩ kinh bị triệu tín thuyết phục liễu.
“Giá ta đô chỉ thị nhĩ đích dự tưởng, nhĩ giá ma hữu tự tín năng nhượng hồng hoang tại chư thiên vạn giới trung thoát dĩnh nhi xuất?”
Thời thần khán trứ nhất kiểm tự tín đích triệu tín, tâm trung dã thăng khởi liễu bính nhất bả đích niệm đầu.
“A a, mỗi nhất phương hỗn độn vô lượng lượng thế giới đô hữu nhất đạo đại đạo bổn nguyên, hỗn độn thế giới tấn thăng hỗn độn vô lượng lượng thế giới đại đạo dã hội tứ hạ nhất đạo.
Sở dĩ đại gia kỉ hồ khả dĩ xác định tấn thăng vị duy nhất chân giới, trừ liễu thượng diện thuyết đích tam đạo ngoại, giá đại đạo bổn nguyên khẳng định thị bất khả hoặc khuyết đích.
Nhi như kim hồng hoang dĩ kinh hữu liễu tam đạo, đại đạo bổn nguyên hiện tại dĩ kinh hữu liễu lưỡng đạo, ngận khoái đại đạo hựu hội tứ hạ nhất đạo.
Dã tựu thị thuyết, hồng hoang hiện tại dĩ kinh hữu liễu tam đạo đại đạo bổn nguyên, tương đương vu hồng hoang thôn phệ liễu lưỡng phương hỗn độn vô lượng lượng thế giới.
Hiện tại hồng hoang hữu nhĩ môn lưỡng tôn hỗn độn thiên tôn, đẳng hồng hoang chính thức tấn thăng, ngã hữu tuyệt đối đích bả ác đột phá hỗn độn thiên tôn.
Giá dạng hạ lai hồng hoang tựu hữu tam tôn hỗn độn thiên tôn tọa trấn, giá ma đa đích ưu thế, nan đạo hoàn bất năng bính nhất bả?”
Triệu tín kiểm thượng mãn thị tự tín đích tiếu dung.
……