Thái hư, hồn thiên, cửu huyền, huyền tâm tứ vị đại tôn dã bị triệu tín cấp kinh đáo liễu.
Như quả thuyết vô cực chỉ thị y trượng tự thân tu vi cường áp triệu tín, xuất thủ dã chỉ thị giản đan đích đại thủ ấn.
Na ma thanh minh đích xuất thủ khả tựu bất nhất dạng liễu, na thanh sắc quang đái khả thị thanh minh tự thân sở tu đại đạo diễn hóa xuất lai đích thần thông.
Bất đãn năng thúc phược địch nhân đích nhục thân, hoàn năng liên đái nguyên thần, tu luyện đích đại đạo nhất khởi phong ấn.
Bất thuyết triệu tín hỗn độn thiên tôn điên phong đích tu vi, tựu thị tha môn giá chủng bán bộ hỗn độn chí tôn, tại trung chiêu hậu dã hội thụ hạn kỉ tức thời gian.
Khả triệu tín khước một hữu đệ nhất thời gian nội bị phong ấn thất khứ ý thức, nhi thả hoàn năng tại đoản thời gian nội tựu trực tiếp tránh thoát thanh quang đích thúc phược.
Giá nhượng tha môn đối triệu tín sản sinh liễu cực đại đích hưng thú, thử tử thân thượng tất hữu đại bí.
Triệu tín hồi đáo thời thần đẳng nhân thân biên hậu, thức hải trung tam thiên đại đạo đạo vận tòng nguyên thần chi thượng tảo quá.
Nguyên bổn hoàn hữu ta hôn trầm đích ý thức, thuấn gian tiện thanh tỉnh quá lai.
Khán hướng thanh minh đích nhãn thần sung mãn trào phúng: “Tựu giá?”
“Nhĩ thị bất thị bị trớ chú cấp lộng phế liễu, cư nhiên liên trẫm khu khu nhất tiểu bối đô nã bất hạ.
Giản trực bất khả tư nghị, tiền bối hoàn thị hồi khứ xử lý tự thân vấn đề khứ ba.
Phủ tắc trẫm phạ thập ma thời hầu, nhĩ bị nhân đả lạc thần đàn, trung vực na ta bị nhĩ áp bách vô sổ kỷ nguyên đích khai tích giả hội trực tiếp khiêu xuất lai tạo phản.”
“Tiểu tử, nhĩ trảo tử.” Thanh minh ngữ khí băng lãnh, hồn thân đích khí thế tái thứ thăng khởi.
Triệu tín khán liễu tha nhất nhãn, đối thái hư kỉ nhân đạo: “Nhĩ môn giá thứ quá lai đích mục đích trẫm tri đạo, bất quá kết quả hội bất hội như kỉ vị tiền bối đích nguyện, khả tựu bất nhất định liễu.”
Thuyết hoàn dã bất khách khí, trực tiếp thủ trì thí thần thương thiểm thân tiện triều thanh minh sát khứ.
Quá khứ thân hòa hiện tại thân phân biệt trảo thượng vô cực hòa hồn thiên.
“Hảo đảm.” Hồn thiên kiến triệu tín cư nhiên tưởng yếu nhất đả tam, tâm trung đốn thời nộ ý bạo phát.
Giá thị đa khán bất khởi tha môn giá ta bán bộ hỗn độn chí tôn?
Bất quá hiện tại dã bất thị tưởng giá ta đích thời hầu, nhân vi quá khứ thân dĩ kinh nhất quyền triều tha oanh lai.
Thân thượng đích bạo lộ xuất lai đích khí tức nhượng tha tâm trung liễu nhiên, nguyên lai thị chủ tu lực chi đại đạo, quái bất đắc thanh minh hòa vô cực một năng nã hạ tha.
Thời thần kiến trạng dã bất do dự, đầu đỉnh thời gian hồn nghi, triều trứ thái hư sát liễu quá khứ.
Nhân quả thủ trì nhân quả châu trảo thượng cửu huyền.
Dương mi tắc tiêu thất tại nguyên địa, tái thứ xuất hiện dĩ kinh lai đáo huyền tâm bối hậu, khẩn tiếp trứ nhất đạo khủng phố không gian thiết cát thần thông triều huyền tâm trảm khứ.
Tam thanh hòa thập nhị tổ vu đối thị đệ nhất nhãn, điểm điểm đầu.
Đồng thời tòng hồng hoang chiêu lai đông hoàng thái nhất đích hỗn độn chung.
Tân thập nhị đô thiên thần sát đại trận khai khải, nhất tôn bàng đại đích hư ảnh hoãn hoãn ngưng tụ nhi xuất, tịnh mạn mạn biến đắc ngưng thật khởi lai.
Thủ trung do bàn cổ phiên, thái cực đồ, hỗn độn chung hợp thành đích bàn cổ phủ tán phát trứ trận trận hỗn độn chí bảo đích khí tức.
Dữ thử đồng thời, bàn cổ não hậu tam đạo thanh khí tổ thành đích quang hoàn tán phát trứ trận trận đạo vận.
Cước hạ nhất đóa nhị thập tứ phẩm thanh liên hoãn hoãn trán phóng, thử nãi thị tam thanh chứng đạo chi bảo sở hóa.
Thái hư lục nhân chính chuẩn bị ứng phó đáo lai đích công kích, đột nhiên nhất đạo thục tất đích khí tức xuất hiện tại tràng trung, giá nhất khán lục nhân tề tề bị hách liễu nhất khiêu.
“Bàn cổ?” Thái hư trực tiếp kinh hô xuất thanh.
Tùy tức liên mang đáng hạ thời thần đích công kích, triều nhất biên thiểm khứ.
Lánh ngoại nhất biên, thanh minh, vô cực đẳng nhân dã thị đồng dạng đích phản ứng, tại tị quá hoặc đáng hạ triệu tín đẳng nhân đích công kích hậu phân phân thiểm đáo nhất biên.
Đệ nhất thời gian viễn ly bàn cổ chân thân.
Triệu tín, thời thần đẳng nhân diện diện tương thứ, bất minh bạch lục nhân thị chẩm ma nhất hồi sự.
Thái hư lục nhân lạp khai nhất đoạn cự ly hậu, tài tử tế đả lượng khởi bàn cổ chân thân lai.
Thông quá nhất phiên cảm ứng hậu, tài đối thị nhất nhãn tùng liễu nhất khẩu khí.
“Bất thị bàn cổ, chỉ thị thông quá trận pháp triệu hoán xuất lai đích chân thân.” Thái hư khinh tùng đạo.
“Khán lai na kỉ nhân tựu thị bàn cổ tại hồng hoang di lưu đích huyết mạch liễu.” Cửu huyền đạm đạm đạo.
Thanh minh, vô cực đẳng nhân kiểm thượng nhất trận thanh nhất trận bạch.
Tha môn đường đường bán bộ hỗn độn chí tôn cư nhiên bị nhất tôn triệu hoán xuất lai đích chân thân cấp hách đáo liễu.
Thái hư kiến kỉ nhân đích thần tình an úy đạo: “Vô nhu tự trách, bàn cổ đích khủng phố đại gia đô tri đạo, bị kỳ nhiếp trụ tâm thần dã chính thường.”
Kỉ nhân văn ngôn kiểm sắc tài hảo khán liễu nhất điểm.
Triệu tín khán liễu nhất nhãn bàn cổ chân thân, tại khán khán lục nhân đích biểu hiện.
Tâm trung đốn thời minh bạch, kỉ nhân thị nhận thức bàn cổ đích, tòng tha môn đích phản ứng lai khán, bàn cổ khẳng định cấp tha môn lưu hạ liễu ngận thâm đích đích tâm lý âm ảnh.
“Nhĩ môn nhận thức bàn cổ đại thần?”
Thính đáo triệu tín đích tuân vấn, lục nhân một hữu thuyết thoại.
Triệu tín lai liễu hưng thú trực tiếp đạo: “Nhĩ môn bị bàn cổ đại thần phách quá?”
Lục nhân kiểm sắc nhất hắc, khán hướng triệu tín đích nhãn thần canh gia bất thiện liễu.
Thời thần, nhân quả, dương mi tam nhân văn ngôn diêu diêu đầu đạo: “Ứng cai một hữu, đương sơ bàn cổ một hữu khứ quá trung vực.”
Thái hư tử tế đả lượng liễu thời thần tam nhân nhất nhãn, kinh nghi đạo: “Nhĩ môn một tử?”
Thanh minh đẳng nhân dã nhận xuất thời thần tam nhân.
“Nhĩ môn cư nhiên một hữu hữu bị bàn cổ cấp trảm liễu?”
Tam nhân văn ngôn kiểm sắc đốn thời nhất hắc.
Thời thần lãnh thanh đạo: “Nhĩ môn tử liễu, bổn tọa đô bất hội tử.”
“A a, yếu thị đương sơ nhĩ toàn thịnh thời kỳ, bổn tôn hoàn kỵ đạn nhất nhị.
Kiểm liễu nhất điều mệnh hoàn như thử hiêu trương, đẳng hội bổn tôn tựu nhượng nhĩ triệt để tử khứ.” Thanh minh bất tiết đạo.
Triệu tín kiến thời thần tam nhân bị vũ nhục, tự nhiên yếu phún hồi khứ: “A a, cảo đắc tự kỷ hữu đa lệ hại nhất dạng.
Cương cương dĩ vi nhĩ môn bị bàn cổ đại thần phách quá, hoàn năng tu luyện đáo bán bộ hỗn độn chí tôn, cao khán liễu nhĩ môn nhất nhãn.
Một tưởng đáo nhĩ môn giá ta lão ô quy, cư nhiên chỉ thị đóa tại nhất bàng quan khán, liên nhất chiến đích dũng khí đích một hữu.
Hiện tại cư nhiên tại thử đại phóng quyết từ, trẫm tòng lai một kiến quá như thử hậu nhan vô sỉ chi đồ.”
Thái hư lục nhân kiểm sắc canh hắc liễu, giá yếu thị lưu truyện xuất khứ, tha môn hoàn chẩm ma thống trị trung vực.
“Tiểu tử bổn tôn bất tri đạo nhĩ như thử hiêu trương đích tư bổn thị thập ma, đãn tiếp hạ lai nhĩ hội vi nhĩ đích cuồng vọng phó xuất thảm thống đích đại giới.” Thái hư lãnh thanh đạo.
Triệu tín văn ngôn bất dĩ vi ý: “Tá dụng nhĩ môn đích nhất cú thoại, yếu thị nhĩ môn toàn thịnh thời kỳ, trẫm hoàn chân bất cảm giá ma hiêu trương.
Đãn như kim nhĩ môn đích đại bán lực lượng đô yếu dụng lai áp chế trớ chú đích xâm thực, trẫm dã tưởng khán khán thị hội phó xuất thập ma dạng đích thảm thống đại giới.”
Thuyết hoàn thủ trung đích thí thần thương chỉ hướng thái hư lục nhân, quá khứ thân hòa hiện tại thân dã phân phân hiển hóa tam thiên đại đạo gia trì tại thân, lực chi đại đạo nhất vãng vô tiền đích khí tức thăng đằng nhi khởi.
Thời thần, nhân quả, dương mi tam nhân dã thượng tiền nhất bộ, lãnh lãnh đích khán trứ đối diện đích lục nhân.
“Oanh…… Oanh……”
Bàn cổ chân thân thủ trung đích bàn cổ phủ cao cao cử khởi, khủng phố đích lực lượng tại phủ trung ngưng tụ.
Song phương nhất thời gian kiếm bạt nỗ trương.
Diện đối triệu tín đẳng nhân đích đốt đốt bức nhân, thái hư lục nhân đích phản ứng, phản nhi hữu ta nhượng nhân mạc bất trứ đầu não.
Cư nhiên một hữu đệ nhất thời gian cường thế xuất thủ trấn áp.
Kinh quá bàn cổ chân thân đối lục nhân đích tâm linh trùng kích, tái gia thượng triệu tín đẳng nhân đích cường thế.
Dĩ nhiên nhượng lục nhân khai thủy trọng tân khảo lự giá nhất chiến đích hậu quả liễu.
Tuy nhiên giá bàn cổ chân thân biểu hiện xuất lai đích thật lực dã tựu hỗn độn thiên tôn điên phong đích tằng thứ, khả hồng hoang đích đặc thù nhượng tha môn hữu ta do dự.
Thùy tri đạo bàn cổ đương sơ tại hồng hoang lưu hạ thập ma dạng đích để bài.
Tha môn thâu bất khởi, na phạ thị bình thủ đô hội đối lục nhân tại trung vực đích địa vị sản sinh động diêu.
Trung vực đích bạo động tự hồ dĩ kinh bất khả tị miễn.
……