Chiến ma đẳng nhân một hữu nhượng triệu tín đẳng đa cửu, tuy nhiên đối vu lão tổ đích quyết định tâm tồn nghi lự, đãn vô sổ kỷ nguyên dĩ lai đích uy thế, nhượng các giới đích sinh linh bất cảm phản đối.
Đối vu giá ta đô tại triệu tín đích dự liêu trung, bất quá đẳng tha môn chân chính dung nhập hồng hoang hậu, triệu tín tương tín tha môn ngận khoái tựu hội cao xướng lão tổ anh danh.
Tiếp đáo chiến ma đẳng nhân đích tín tức hậu, triệu tín tiện truyện tín cấp kiến mộc thần thụ.
Thời thần, nhân quả, dương mi, hồng quân, tam thanh đẳng hồng hoang đại lão, đô chuẩn bị khán khán kiến mộc đích thần uy.
Chiến ma giới đẳng thế giới bổn lai tựu cự ly hồng hoang bất viễn, triệu tín dã bất dụng đề cung tọa tiêu.
Chỉ kiến kiến mộc bàng đại đích căn hệ trực tiếp động xuyên hư không, triều trứ thập thất phương thế giới nhi khứ.
“Oanh”
Giá ta thế giới đích bích lũy tại kiến mộc như đồng hỗn độn thần long đích căn hệ diện tiền hoàn toàn bất kham nhất kích.
Căn hệ trực tiếp tiến nhập các giới đại địa chi trung, tùy hậu duyên trứ địa mạch mạn diên khai lai.
Chiến ma đẳng nhân kiến trạng liên mang an phủ các giới sinh linh, tất cánh kiến mộc đích động tác tạo thành đích động tĩnh bỉ giác đại.
“Ông”
“Ca sát”
Tùy trứ kiến mộc đích nhập xâm, các giới đích thiên đạo trực tiếp hiển hóa vô sổ lôi đình tại không trung tứ ngược.
Chúng lão tổ khán trứ các tự thế giới đích thiên đạo, nhãn trung lộ xuất phục tạp chi sắc.
Đối vu thiên đạo lai thuyết, tha môn giá ta khai tích giả chúc vu bối bạn giả.
Tại thiên đạo xuất lai đích nhất thuấn gian, tha môn đô thu đáo thiên đạo đích kỳ cảnh, nhượng tha môn hiệp trợ thanh trừ nhập xâm giả.
Khả giá bổn lai tựu thị tha môn giá ta khai tích giả chủ động đích, tự nhiên bất hội lý hội thiên đạo đích yếu cầu.
Khả năng thị sát giác đáo khai tích giả đích dị dạng, hư không trung đích thiên đạo chi nhãn, bất đoạn chuyển động, hiển đắc dị thường tiêu táo.
Chỉ năng khống chế đại địa chi lực đối kiến mộc đích căn hệ tiến hành vi tiễu, khả vô sổ kỷ nguyên hạ lai các giới tảo tựu ung thũng bất kham.
Đan bằng thiên đạo dĩ kinh vô pháp hữu hiệu chưởng khống thế giới, sở dĩ thiên đạo chẩm ma nỗ lực đô vô pháp đối kiến mộc tạo thành thái đại đích thương hại.
Ngận khoái thập thất phương thế giới đích địa mạch tựu bị kiến mộc căn hệ chiêm cư.
Chiến ma đẳng lão tổ kiến trạng, đối triệu tín chi tiền sở thuyết đích thoại thâm hữu đồng cảm, thiên đạo liên tự kỷ đích thế giới đô vô pháp hữu hiệu chưởng khống, chẩm ma khả năng tấn thăng duy nhất chân giới.
Tâm trung tối hậu đích nhất điểm bất cam, dã tại giá thời hầu yên tiêu vân tán.
Tùy trứ kiến mộc thần thụ đích nhập xâm thành công, triệu tín đẳng nhân tri đạo tiếp hạ lai tài thị trọng đầu hí.
Tại tràng đích trừ liễu triệu tín sai đáo kỉ phân ngoại, kỳ tha nhân đô tưởng khán khán kiến mộc chẩm ma bả giá thập thất phương thế giới dung nhập hồng hoang.
Tựu tại chúng nhân tư khảo chi tế, kiến mộc thần thụ khai thủy thu súc căn bộ, khủng phố đích lực lượng tòng hồng hoang đại địa trung dật tán xuất lai.
Triệu tín chỉ thị sảo vi cảm thụ, tựu tri đạo kiến mộc thần thụ thử thời bạo phát xuất lai đích lực lượng, dĩ kinh bất bỉ tha soa, giá nhượng triệu tín cảm đáo vạn phân kinh nhạ.
Yếu tri đạo tha khả thị chủ tu lực chi đại đạo, như kim canh thị tẩu đáo hỗn độn thiên tôn đích cực hạn, tiến vô khả tiến.
Kiến mộc thử thời chỉ thị cương cương tiến nhập thành thục kỳ, khả hoàn viễn viễn một hữu đạt đáo điên phong thời kỳ.
“Giá kiến mộc thần thụ, nhĩ đáo để tòng na lí lộng đáo đích?” Nhân quả đạo nhân hữu ta cật kinh đích vấn đạo.
Triệu tín văn ngôn khinh khinh nhất tiếu: “Tựu tại hồng hoang, đương sơ đắc đáo đích thời hầu hoàn chỉ thị nhất khỏa ấu miêu.
Sư tôn nhĩ môn ứng cai tri đạo nhất ta, giá kiến mộc tựu thị tại bồng lai đảo thượng đắc đáo đích.”
Tam thanh văn ngôn nhất lăng, tùy tức tựu hữu ta thích nhiên: “Giá bồng lai, phương trượng, doanh châu tam đạo nãi thị bàn cổ đại thần khai thiên tích địa thời đích tam khối hỗn độn toái phiến hình thành.
Hoặc hứa giá kiến mộc dĩ tiền tựu thị sinh trường tại hỗn độn trung.”
Thính đáo lão tử đích giảng giải, thời thần, nhân quả, dương mi đối thị nhất nhãn, nhãn thần trung mãn thị kinh nhạ.
“Hiện tại bổn tọa đối nhĩ thuyết đích bất tái hoài nghi liễu.” Nhân quả đạo nhân cảm thán đạo.
Triệu tín mi đầu nhất trứu: “Tiền bối, ngã khả tòng lai một hữu phiến nhĩ môn, bất tri thị na nhất cú thoại nhượng tiền bối hoài nghi?”
“A a, dã một thập ma, tựu thị nhĩ thuyết đích hồng hoang bị đại đạo quan chú giá kiện sự.” Nhân quả diêu diêu đầu đạo.
Giá thời thời thần dã khai khẩu liễu: “Kiến mộc thần thụ giá chủng thần vật, thành trường khởi lai hoàn toàn bất á vu nhất tôn đỉnh tiêm hỗn độn thần ma.
Chỉ yếu tha tưởng hoàn toàn khả dĩ tự kỷ khai tích nhất phương hỗn độn vô lượng lượng thế giới, một tưởng đáo tối hậu hội xuất hiện tại hồng hoang.
Như quả bất thị bàn cổ cố ý đích, na ma khẳng định thị đại đạo xuất thủ liễu, phủ giả thị bất khả năng xuất hiện tại hồng hoang.
Nhân vi nhậm hà nhất phương thế giới đô bất khả năng nhượng tha chính thường đích thành trường khởi lai, như quả bất thị hữu bồng lai đảo đích già yểm, khủng phạ tảo tựu bị thiên phạt cấp hủy liễu.”
Giá thị dương mi tiếp trứ đạo: “Chí vu vi thập ma hậu diện hồng hoang thiên đạo một hữu xuất thủ, tưởng lai thị nhân vi nhĩ đích nguyên nhân.
Nhĩ tại hồng hoang bố trí đích đại trận đối chỉnh cá hồng hoang hữu trứ cự đại đích hảo xử, đối hồng hoang phát triển hữu lợi, kiến mộc hựu thị kỳ trung quan kiện đích nhất hoàn, thiên đạo tự nhiên bất hội tái đối kỳ xuất thủ.”
Triệu tín văn ngôn dã giác đắc hữu đạo lý, bất quá tha hoàn thị giác đắc giá thị bàn cổ cố ý đích.
Tựu tại chúng nhân nhàn liêu chi thời, kiến mộc thần thụ khai thủy phát lực liễu.
“Oanh”
Tùy trứ kiến mộc đích phát lực, thập thất phương thế giới trực tiếp bị lạp hướng hồng hoang.
Thị đích, tại một hữu phụ trợ đích tình huống hạ, kiến mộc bằng tá nhất kỷ chi lực tựu tương thập thất phương thế giới lạp động, tịnh phi tốc triều hồng hoang kháo long.
Nhi tùy trứ cự ly đích tiếp cận, hồng hoang tam đạo tái thứ hiển hóa, khẩn tiếp trứ thập thất phương thế giới đích thiên đạo chi nhãn bàng, đô xuất hiện nhất chỉ nhãn tình hư ảnh.
Nhi thả mạn mạn ngưng thật, ngận khoái thập thất chỉ tử kim sắc cự nhãn xuất hiện, hòa hồng hoang thiên đạo chi nhãn nhất mô nhất dạng.
Chỉ thị nhất xuất hiện, nguyên bổn hoàn tại tiêu táo bất an đích thiên đạo chi nhãn, thuấn gian nhất cương, khẩn tiếp trứ vô sổ trật tự thần liên tựu triều tử kim sắc cự nhãn công khứ.
Khả tích diện đối hồng hoang đích thiên đạo chi nhãn, tha môn đích thật lực thật tại bất cú khán.
Tử kim sắc cự nhãn chỉ thị vi vi nhất chấn, giá ta tỏa liên tựu toàn bộ băng đoạn.
Tùy tức nhất cổ vô hình đích trấn áp chi lực tòng tử kim sắc cự nhãn trung truyện xuất, giá ta thiên đạo chi nhãn thuấn gian tiện bị trấn áp đương tràng.
Triệu tín đẳng nhân kiến trạng diện diện tương thứ, tựu giá?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!