Tam nhân phảng phật trí thân vu kiếm đích thế giới, các chủng kiếm khí, kiếm ý sung xích tại chu vi.
Nhất đạo thân ảnh đột nhiên xuất hiện tại tam nhân đầu đỉnh, chính thị cương cương tiêu thất bất kiến đích kiếm sắc.
Thử thời tha bàn tất đoan tọa hư không, hồn thân kiếm khí vi nhiễu, khủng phố đích phong duệ khí tức nhượng tam nhân khán đắc nhãn tình vi vi phát thống.
Đối thử tam nhân tịnh một hữu tại ý, tha môn tại ý đích thị kiếm sắc nhãn trung na nhược ẩn nhược hiện đích lục mang.
“Kiếm sắc, nhĩ tưởng tử dã biệt lạp trứ ngã môn nha, yếu thị nhĩ biến thành khôi lỗi, nhĩ tam vị huynh đệ dã hảo bất đáo na lí khứ.”
Hồn thiên ngận tưởng viễn ly giá cá phong tử, khả ngận minh hiển kiếm sắc thị bất khả năng phóng tha tẩu đích.
“Kiếm sắc, sấn hiện tại hoàn một hữu bạo phát, cản khẩn thu thủ áp chế thể nội đích đạo thương chi lực.
Bổn tôn bảo chứng chỉ yếu nhĩ bất kế tục xuất thủ, ngô đẳng tam nhân dã bất hội tại xuất thủ.”
Cửu huyền khán trứ na bất đoạn thiểm trứ lục mang đích song nhãn, nhãn trung lộ xuất trứ cấp chi sắc.
Đối vu cửu huyền đích thoại, hồn thiên hòa huyền tâm đô một hữu phản đối, hiển nhiên thị đồng ý liễu.
Yếu thị kiếm sắc đích đạo thương chi lực bạo phát, thành vi na quỷ dị đích khôi lỗi, tha môn tam nhân kim thiên yếu ma vẫn lạc tại thử, yếu ma hòa kiếm sắc nhất dạng thành vi khôi lỗi.
Tất cánh tại đạo thương chi lực đích gia trì hạ, thành vi khôi lỗi đích kiếm sắc khủng phạ hội trực tiếp tấn thăng hỗn độn chí tôn.
Đáo thời hầu thùy dã bào bất liễu, tha môn đô thị bán bộ chí tôn, đối hỗn độn chí tôn đích vĩ lực tự nhiên hữu sở sai trắc.
Hư không trung kiếm sắc đối tam nhân đích thoại đô một hữu lý hội, tâm thần trầm nhập thể nội.
Chỉ kiến nhất cổ quỷ dị đích lực lượng chính tại bất đoạn trùng kích trứ nhất bính thần kiếm, mỗi thứ trùng kích đô hội bị thần kiếm thượng đích vô thượng kiếm ý cấp trấn áp.
Chỉ bất quá mỗi trùng kích nhất thứ, thần kiếm thượng đích kiếm ý tựu tiêu háo nhất phân, hiển nhiên thị kiên trì bất liễu đa cửu.
Kiếm sắc nhãn trung thiểm quá nhất mạt lục mang, thủ xuất nhất cá tửu hồ, tòng lí diện thủ xuất nhất đoàn thiên địa bổn nguyên thôn phệ nhập thể.
Hữu liễu giá đoàn bổn nguyên đích bang trợ, thần kiếm tổng toán thị ổn định hạ lai, đãn chỉ năng nhượng kiếm sắc kiên trì đích thời gian cửu nhất điểm.
Thử thời kiếm sắc năng động dụng thất thành đích đại đạo chi lực, thặng hạ đích tam thành hoàn đắc phối hợp thần kiếm trấn áp đạo thương chi lực.
Hoãn hoãn khởi thân, khán trứ hạ phương đích tam nhân lãnh lãnh nhất tiếu: “Tảo tựu khán nhĩ môn lục cá gia hỏa bất sảng liễu, kim thiên tựu nhượng nhĩ môn trường trường ký tính.”
Thuyết hoàn thân xuất hữu thủ hoãn hoãn áp hạ: “Bát phương vô cực hỗn độn kiếm trận, khải.”
“Oanh”
Kiếm trận trận đồ phát xuất khủng phố đích kiếm quang, khẩn tiếp trứ chu vi đích bát bính cự kiếm mãnh đích nhất chấn.
“Hoa lạp lạp”
Vô sổ hỗn độn kiếm khí hóa tác du long, trực tiếp triều tam nhân sát khứ.
“Oanh”
Hồn thiên thủ trung cự chuy bất đoạn huy vũ, mỗi nhất kích đô năng oanh tán nhất điều kiếm khí du long.
Huyền tâm tâm niệm nhất động, nhất bả cổ cầm xuất hiện, tùy hậu bàn tất tọa hạ, thủ chỉ tại cầm huyền chi thượng bất đoạn bát động.
“Tranh”
Cầm âm hưởng khởi, nhất đạo đạo âm nhận trảm hướng chu vi đích kiếm khí du long.
Cửu huyền tắc thao khống chu vi đích cửu diện ngọc bản, mỗi đương hữu du long công lai, tựu hữu nhất diện ngọc bản tương kỳ oanh tán.
Tùy trứ thời gian đích lưu thệ.
Trận ngoại, thị nguyên đam ưu đích khán trứ đại trận phương hướng, chỉ bất quá tứ huynh đệ trung tại chiến đấu phương diện, tha thị tối nhược đích.
Diện đối vô cực đích trở lan, tha căn bổn tựu trừu bất khai thân quá khứ chi viện.
Đối diện đích vô cực đại tôn, khán trứ thị nguyên đam ưu đích thần sắc, nhất kiểm đích đạm định.
Khả thật tế thượng, tâm trung bỉ thị nguyên hoàn yếu trứ cấp.
Tha ngận tưởng thuyết: Đạo hữu, yếu bất ngã môn nhất khởi khứ chi viện kiếm sắc?
Giá chính thị tha tâm trung tối chân thật đích tưởng pháp, đồng thời bất mãn đích khán liễu nhất nhãn thái hư.
Nhân gia yếu nhất đả nhị, nhĩ tựu nhượng nhân gia đả ma, giá hiển đắc nhĩ năng tự đắc.
Thanh minh hòa hao sưởng dã hữu ta tâm bất tại yên, lưỡng nhân đô một hữu tâm tình kế tục chiến đấu.
Nhượng thanh sắc khô lâu hòa bát tôn ma thần kế tục chiến đấu, nhi thanh minh hòa hao sưởng đô bả mục quang khán hướng đại trận phương hướng.
Chân chính chiến đấu đích tựu chỉ hữu bằng trì hòa thái hư liễu, chỉ bất quá thị thái hư tại phòng, bằng trì tại công.
Tòng giá điểm lai khán, thái hư đích thật lực thật tế thượng hòa bằng trì đích soa cự tịnh bất đại.
Tất cánh lưỡng nhân đô tại bán bộ chí tôn giá cá cảnh giới tạp liễu vô sổ kỷ nguyên.
Bằng trì một hữu canh tiến nhất bộ, tự nhiên hội bị thái hư đẳng nhân mạn mạn truy thượng.
Đại trận nội, kiếm sắc kiến giá ta phổ thông đích công kích đối tam nhân tạo bất thành thập ma thương hại.
Tại cảm ứng liễu thể nội đích tình huống hậu, tri đạo bất năng tại giá dạng hạ khứ liễu.
Vu thị song thủ kết quyết, nhãn trung thiểm quá nhất đạo kiếm đạo phù văn.
“Ông”
Sở hữu đích kiếm khí du long toàn bộ tiêu thất bất kiến.
Tam nhân kiến trạng, tâm lí nhất khẩn, liên mang khán hướng thượng không đích kiếm sắc.
Kiến tha đích khí tức hoàn ngận chính thường, phân phân tùng liễu nhất khẩu khí.
Tam nhân đối thị nhất nhãn, tâm trung ám đạo: Đại ca, nhĩ cản khẩn phát chiêu nha, nhĩ giá dạng nhất động bất động dã thắc hách nhân liễu.
Chỉ yếu kiếm sắc hoàn tại công kích, tha môn tựu an tâm.
Giá khí phân dị thường đích quỷ dị, địch nhân thị chân địch nhân, đãn vi nhĩ hảo dã thị chân đích vi nhĩ hảo nha.
Tựu tại tam nhân thảm thắc chi thời, đột nhiên đại trận bạo phát xuất nhất cổ khủng phố đích uy thế.
Khẩn tiếp trứ tam bính cự kiếm tại thượng không hoãn hoãn hiển hóa, chỉnh cá trận nội thế giới đô tại chiến đẩu.
Tam nhân tâm trung nhất khẩn, liên mang điều động năng động dụng đích sở hữu đại đạo chi lực.
“Bá”
Tam bính cự kiếm đái trứ hủy diệt thế giới đích khủng phố lực lượng, triều tam nhân lạc hạ.
“Oanh”
Sở quá chi xử không gian phân phân bị niễn áp thành hư vô.
“Hạo thiên chuy!”
Hồn thiên thủ trung cự chuy thuấn gian biến đắc cự đại vô bỉ, khẩn tiếp trứ đại đạo chi lực bạo phát nhi xuất, huy vũ trứ cự chuy oanh hướng cự kiếm.
“Oanh”
Cự chuy hòa cự kiếm chàng tại nhất khởi.
“Ông”
Cự kiếm nhất trận chấn chiến, đãn tùy tức tựu ổn định hạ lai, hòa cự chuy cương trì tại bán không trung.
Lánh nhất biên, diện đối tập lai đích lưỡng bính cự kiếm, cửu huyền hòa huyền tâm kiểm sắc ngưng trọng.
“Bổn tôn thế nhĩ đáng trụ, nhĩ sấn tha bất chú ý nhiễu loạn tha đích tâm thần.”
Cửu huyền ám trung đối huyền tâm truyện âm đạo.
Huyền tâm văn ngôn vi vi nhất lăng, trì nghi đạo: “Giá phong hiểm thái đại, yếu thị nhân vi nhiễu loạn tâm thần, đạo trí tha một hữu áp chế trụ thể nội đích đạo thương chi lực, ngô đẳng tựu ma phiền liễu.”
“Phóng tâm, kế tục phóng nhậm ai thán giá dạng công kích, thời gian cửu liễu ngã môn dã hữu bạo phát đích phong hiểm.
Sấn hiện tại nhượng tha thất khứ chiến đấu lực, đại bất liễu đẳng hội ngã môn nhất khởi xuất thủ bang tha áp chế tiện thị.” Cửu huyền đạo.
Huyền tâm kiến cự kiếm việt lai việt cận, nhất giảo nha đối cửu huyền điểm điểm đầu.
Tùy tức di động thân hình lai đáo cửu huyền thân biên, nhi cự kiếm dã tùy trứ tha đích di động nhi di động.
Cửu huyền đả xuất nhất đạo pháp quyết, chu vi đích cửu khối ngọc bản, thuấn gian bạo phát ngọc sắc huyền quang, khẩn tiếp trứ tại lưỡng nhân đầu đỉnh hình thành nhất đạo bình chướng.
Huyền tâm kiến trạng dã bất tái do dự, bàn tất nhi tọa, cổ cầm phù tại hung tiền.
Thâm hấp nhất khẩu khí hậu, nhãn trung thiểm quá nhất mạt thần quang.
Thủ chỉ khinh khinh phóng tại cầm huyền chi thượng, nhất mai mai đại đạo phù văn tại chỉ tiêm hình thành, tùy hậu khai thủy bát động cầm huyền.
Một hữu nhậm hà thanh âm truyện xuất, khả nhất cổ vô hình đích lực lượng dĩ kinh triều kiếm sắc khoái tốc tập khứ.
Kiếm sắc tại huyền tâm di động chi thời, tựu dĩ kinh sát giác.
Kiến cửu huyền vi huyền tâm đáng trụ công kích, tựu sai xuất huyền tâm yếu tố thập ma.
Tùy tức hữu thủ kiếm chỉ triều tam nhân nhất chỉ, tam bính cự kiếm thượng nhất đạo đạo phù văn lượng khởi.
“Tranh”
Tam đạo kiếm minh thanh hưởng khởi, cự kiếm thuấn gian tái thứ gia tốc, đái trứ thứ phá nhất thiết đích vĩ lực hướng hạ thứ khứ.