Triệu tín kiến lục nhân ly khai, tâm trung đốn thời vô ngữ.
Tuy nhiên đối thái hư sở thuyết đích nhân quả bất tại ý, khả nhĩ giá dã thái phu diễn liễu ba.
Hảo tự nhĩ môn năng tương bảo vực nã hạ nhất dạng, khả tích kỉ nhân tẩu đích thái khoái, phủ giả tha hoàn chân tưởng tử tế khán khán kỉ nhân đích kiểm bì hữu đa hậu.
Bất quá sự dĩ chí thử, dã chỉ năng giá dạng liễu.
“Chư vị tiền bối thụ luy liễu.” Triệu tín đối bằng trì tứ nhân nhận chân đạo.
“Cáp cáp, tiểu hữu đa lự liễu, tựu toán một hữu hồng hoang, tha môn dã bất hội kế tục nhượng ngã môn chiêm cư bảo vực.
Giá địa phương chúc vu trung vực đích trung tâm vị trí, nã hạ giá lí, đối dĩ hậu đích hành động đô hữu trứ bất tiểu đích hảo xử.
Bổn lai ngã môn dĩ vi giá nhất thứ thị bảo bất trụ liễu, một tưởng đáo nhĩ môn cư nhiên hội cản đáo giá lí.” Bằng trì bãi bãi thủ đạo.
Triệu tín văn ngôn vi vi nhất tiếu: “Kinh quá ngã môn đích phân tích, lục giới tại tiền bối cự tuyệt tha môn chi hậu khẳng định hội tưởng bạn pháp bức bách nhĩ môn ly khai bảo vực.
Hồng hoang cự ly bảo vực dĩ kinh bất viễn, giá biên đại chiến sản sinh đích khí tức, bị ngã môn cảm ứng đạo, tri đạo khẳng định thị giá lí xuất sự liễu.
Sở dĩ ngã hòa thời thần tiền bối tha môn, tựu tiên nhất bộ cản lai, một tưởng đáo chiến đấu dĩ kinh kết thúc.”
Thuyết hoàn tâm niệm nhất động, táng thiên quan vi vi nhất chấn, thập thất đạo thân ảnh tiện bị thu nhập kỳ trung, tiếp trứ hồi đáo triệu tín thể nội.
“Nhĩ giá linh bảo hữu điểm ý tư.” Bằng trì kinh nhạ đạo.
“A a, kiến tiếu liễu.”
“Đại ca, giá lí bất thị đàm thoại đích địa phương, bất như tiên hồi khứ?” Hao sưởng đạo.
“Cáp cáp, thị bổn tọa đích thác, tiểu hữu, tam vị đạo hữu giá biên thỉnh.”
“Tiền bối khách khí liễu.”
Chúng nhân thuyết tiếu gian, triều bảo vực phi khứ.
Viễn xử khán nhiệt nháo đích chúng nhân, kiến một thập ma khả khán đích, dã phân phân ly khai.
Bất quá tương bỉ vu chi tiền đích đại chiến, hồng hoang giá cá danh tự chú định yếu tại trung vực dương danh.
Đối vu hồng hoang đích đáo lai, trung vực các giới đích khai tích giả đô ngận trọng thị.
Tuy nhiên bất tri đạo lục giới vi thập ma hội phóng khí bảo vực, đãn khẳng định hòa triệu tín đẳng nhân hữu quan.
Đồng thời giá nhất chiến, dã nhượng vô sổ tu sĩ tri đạo đại tôn đích thật lực, tựu toán bất năng phát huy toàn bộ thật lực dã nhất dạng bất thị tha môn năng khinh dịch đắc tội đích.
Bảo vực, phù đảo.
Triệu tín đẳng nhân tương kế lạc tọa.
“Án ngã môn đích cổ kế, hồng hoang tảo cai đáo liễu, thị bất thị lộ thượng phát sinh liễu thập ma?”
Bằng trì vấn đạo.
“Thị phát sinh liễu nhất điểm sự.”
Triệu tín tùy tức tựu tương đại vũ giới hòa dung hợp thập thất phương thế giới đích sự nhất nhất giảng thuật.
“A a, giá ta nhân phách lực bất thác, khán lai ngoại vực đích thế giới dã bất năng tiểu thứ liễu.”
“Giá ma thuyết lai, đại đạo chi sở dĩ hội xuất thủ giải trừ thế giới trớ chú, ứng cai hòa đại vũ giới hủy diệt hữu quan liễu?”
Triệu tín tiếu đạo: “Bất thác, giá ứng cai thị đại đạo tưởng yếu gia tốc duy nhất chân giới xuất thế tài xuất đích thủ.”
“Ai, giá nhất thiết đô thị ngã môn tự trảo đích, trung vực sở vị đích bình hành, xác thật trở ngại liễu đại đạo đích vận chuyển.”
Bằng trì thán liễu nhất khẩu khí.
“Tiền bối phóng tâm, chỉ yếu năng tại đoản thời gian nội, nhượng duy nhất chân giới xuất thế, sở hữu vấn đề đô năng bị giải quyết.”
Triệu tín an úy đạo.
“Nhĩ thị thuyết, như quả thời gian tha đắc cửu liễu, đại đạo hoàn hội xuất thủ?”
Thị nguyên văn ngôn hữu ta kinh nghi đạo.
“Ứng cai bất hội thác đích, nhi thả ngã phát hiện tự hồ thị hữu thập ma ngã môn bất tri đạo đích sự, bách sử đại đạo gia khoái duy nhất chân giới đích đản sinh tiến trình.”
Triệu tín ngữ khí đái trứ nghiêm túc.
“Nhĩ hữu một hữu thập ma tuyến tác?”
“Một hữu, giá ứng cai chỉ hữu hỗn độn chí tôn tài năng tiếp xúc đáo.”
Hao sưởng văn ngôn nhận chân đạo: “Đại ca, giá cá khả năng ngận đại, bất nhiên tựu toán đại đạo tưởng yếu hỗn độn hải đản sinh duy nhất chân giới, dã bất khả năng giá ma cấp.
Tất cánh đại đạo chí công, chi tiền vô sổ kỷ nguyên đô ẩn nặc bất xuất, hiện tại đoản thời gian nội tựu lưỡng thứ xuất hiện.
Giá kỳ trung khẳng định thị phát sinh liễu thập ma ngã môn bất tri đạo đích sự.”
“Khán lai ngã môn đắc trảo khẩn thời gian liễu, bất nhiên bất tri đạo thập ma hội thời hầu, đại đạo hựu hội xuất thủ càn dự.
Đáo thời khẳng định bất hội thị thập ma hảo sự.” Bằng trì đối triệu tín nhận chân đạo.
Tứ nhân khả dĩ thuyết thị lão cổ đổng liễu, đối hỗn độn hải đích liễu giải bỉ triệu tín khả yếu cường đích đa.
Liên tha môn đô bất tri đạo đích sự, hiển nhiên hội ngận nghiêm trọng, nghiêm trọng đáo đại đạo đô thân tự hạ tràng liễu.
Triệu tín tâm trung dã ngưng trọng khởi lai, liên bằng trì tha môn giá ta tồn tại vô sổ kỷ nguyên đích nhân đô một hữu ti hào đích tín tức, hiển nhiên bất thị tha hiện tại năng giải quyết đích.
“Tứ vị tiền bối, hồng hoang đích tình huống tưởng tất thời thần tiền bối dĩ kinh hòa nhĩ môn thuyết quá.
Tuy nhiên hữu tự khoa đích hiềm nghi, đãn tòng chủng chủng tích tượng lai khán, hồng hoang xác thật thị chỉnh cá hỗn độn hải tối hữu cơ hội tấn thăng duy nhất chân giới đích thế giới.
Sở dĩ tiếp hạ lai hoàn thỉnh chư vị tiền bối trợ hồng hoang nhất tí chi lực.”
“Phóng tâm, kí nhiên dĩ kinh đáp ứng gia nhập hồng hoang trận doanh, ngô đẳng tự nhiên hội toàn lực dĩ phó.” Bằng trì trầm thanh đạo.
Kỳ thật bất dụng triệu tín thuyết, vi liễu tha môn tự kỷ, dã hội toàn lực bang trợ hồng hoang.
Tất cánh thể nội hoàn hữu nhất cá bất ổn định nhân tố tại, giá tựu thị huyền tại tha môn đầu đỉnh đích nguy cơ.
Thời thần, dương mi, nhân quả tam nhân kiến trạng đô lộ xuất tiếu dung, hữu liễu tứ nhân đích gia nhập, hồng hoang đích tiến trình tương hội gia khoái hứa đa.
Tiếp hạ lai đích thời gian, triệu tín đẳng nhân nhất biên luận đạo nhất biên đẳng đãi hồng hoang đích đáo lai.
Hảo tại tự tòng kiến mộc thần thụ đạt đáo thành thục kỳ hậu, hồng hoang đích di động tốc độ dã gia khoái liễu bất thiếu.
Một hữu nhượng triệu tín đẳng nhân đẳng đa cửu, hồng hoang tựu để đạt liễu bảo vực.
Triệu tín hòa thời thần tam nhân đệ nhất thời gian tiện tri đạo hồng hoang dĩ kinh để đạt.
“Tiền bối, hồng hoang dĩ kinh để đạt, bất như nhất khởi khứ khán khán?” Triệu tín yêu thỉnh đạo.
“Hảo, ngã môn tảo tựu hảo kỳ bàn cổ khai tích đích thế giới đáo để hữu thập ma đặc thù đích địa phương, hiện tại kí nhiên lai đáo nhãn tiền, tự nhiên yếu quan ma nhất phiên.”
“Kí như thử, na ngã môn tựu quá khứ ba.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!