Trình phong thử thời đích thật lực, dĩ kinh khôi phục đáo liễu thiên nhân cảnh đệ 9 trọng, đãn thị, như thử cường đại, tức tiện thị tại cổ giới, đô khả dĩ xưng bá nhất phương đích thật lực, khước bất năng cấp tha nhậm hà đích an toàn cảm.
Tha cảm giác hiện tại đích tự kỷ, canh tượng thị nhất chỉ tiểu tiểu đích mã nghĩ, chính tại dữ nhất đầu sử tiền đích bá vương long đối thị!
Tựu tại cương cương, tựu tại tha đích nhãn tiền, sở hữu hoàn đình lưu tại tu ma động quật thượng không đích thiên nhân cảnh ngoạn gia cường giả, nhất cộng thập dư nhân, vô nhất lệ ngoại, toàn bị giá đầu đột nhiên xuất hiện đích thiên yêu, cấp sát tử liễu!
Thiên nhân cảnh tại giá đầu cường đại đích quái vật diện tiền, căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích phản kháng chi lực!
Tha thật tại thị thái cường đại liễu, tức tiện thị thân thượng sở dật tán xuất lai đích nhất điểm nhi khí tức, tựu nhượng thân vi ngoạn gia đệ nhất cao thủ đích trình phong, khoái yếu trất tức liễu, sinh bất xuất ti hào đích để kháng niệm đầu.
Dữ giá đầu thiên yêu tương bỉ, bị khốn tại thiên đãng sơn phó bổn nội đích nam tương, tựu như tiểu bạch thỏ nhất dạng nhân súc vô hại.
Trình phong bính tẫn liễu toàn bộ đích lực khí, chung vu miễn cường áp trụ liễu tâm lí như ba đào bàn hung dũng đích tuyệt vọng niệm đầu, giá nhất thứ, tha bất tái chỉ thị thủ tí bành trướng liễu, chỉnh cá thân thể đô tượng thị xuy liễu khí đích khí cầu nhất dạng khoái tốc bành trướng liễu khởi lai, đoản đoản bán miểu thời gian lí, tựu hóa thân thành liễu nhất tôn thân cao siêu quá 20 mễ đích cự nhân!
Giá thị pháp thiên tượng địa, đãn tha đích pháp thiên tượng địa nhất đán thi triển xuất lai, khả bất thị đan thuần đích thân thể biến đại na ma giản đan, pháp thiên tượng địa dĩ kinh bị tha tu luyện đáo liễu cực vi cao thâm đích cảnh giới, tựu hảo tự thiên nhãn thần thông tu luyện đáo liễu cực cao thâm đích cảnh giới chi hậu, hội tòng lượng biến sản sinh xuất chất biến, ủng hữu thấu thị dữ phá huyễn lưỡng chủng chúc tính nhất dạng, pháp thiên tượng địa đạt đáo liễu cao thâm cảnh giới chi hậu, dã tòng lượng biến sản sinh liễu chất biến!
Tại giá chủng trạng thái hạ, vô luận thị lực lượng hoàn thị thể chất, đô tương hữu sổ bội đích đề thăng, tựu liên mẫn tiệp đô đề thăng liễu nhất đại tiệt, lệnh tha đích thật lực chí thiếu thị chính thường thời hầu đích 3 bội dĩ thượng!
Tuy nhiên xử tại giá chủng trạng thái hạ, tha thể nội sở tồn trữ trứ đích thiên địa chi lực tựu hảo tự khai liễu áp đích hồng thủy nhất dạng, nhất tả thiên lí, căn bổn kiên trì bất liễu kỉ phân chung, đãn thị, tại diện đối giá đầu khiếu tố thiên yêu đích tuyệt thế hung yêu thời, tha biệt vô tha pháp, chỉ năng bạo xuất tự kỷ đích tối cường thật lực, dữ đối phương thù tử nhất bác!
Chí vu thiên yêu, y cựu thị na phó chương đầu thử mục đích dạng tử, phiêu phù tại liễu trình phong diện tiền, dụng tha na song ám kim sắc đích mâu tử, băng lãnh chú thị trứ diện tiền đích trình phong.
Trực đáo trình phong dĩ kinh thi triển xuất liễu pháp thiên tượng địa, bạo phát xuất liễu tha đích toàn bộ thật lực, trực đáo trình phong đối trứ tha, song thủ ác trụ na bính linh bảo cấp đích khoan nhận cự kiếm, cuồng hống trứ hướng trứ tha phách trảm liễu quá lai, lệnh chỉnh phiến thiên địa đô vi chi chấn động.
Tha giá tài đối trứ tiền phương khinh khinh…… Khinh khinh đích xuy liễu nhất khẩu khí.
Giá nhất khẩu khí xuy quá khứ, trình phong tựu phảng phật trung liễu định thân pháp nhất dạng, nhất động bất động liễu, tha chỉnh cá nhân tựu tượng thị sa trúc đích nhất dạng, tại ba đích nhất thanh cực tế vi đích khinh hưởng chi hậu, thổ băng ngõa giải, băng giải thành liễu nhất phiến tối tế tiểu đích sa trần, tùy phong nhi thệ.
Tựu liên bị tha ác tại thủ trung, kiên ngạnh vô bỉ đích linh bảo cấp khoan nhận trường kiếm, tại thiên yêu diện tiền, dã như hủ mộc nhất bàn, toái liệt thành liễu sổ thập khối, kế nhi như tha đích chủ nhân nhất bàn, triệt để đích băng hội liễu.
Giá nhất khắc, trình phong bị miểu sát, triệt để xuất cục!
Án chiếu ‘ lam ’ sở thuyết, thiên yêu nãi thị bán thần, tức tiện bị hệ thống tại tu ma động quật thế giới lí mô nghĩ xuất lai, đạt bất đáo tối điên phong thời kỳ đích chiến lực, tha đích thật lực, tối thiếu dã thị vạn vật cao giai đích tằng thứ, vạn vật cao giới đích thiên yêu, sát tử nhất cá thiên nhân hậu cảnh đích trình phong, thật tại thị thái khinh tùng liễu.
Tại nhục nhãn khán bất đáo đích tinh thần thế giới lí, sổ bách chỉ do tu ma giả sở chuyển hóa nhi lai đích âm hồn, tại thất khứ liễu trình phong giá nhất ‘ túc chủ ’ chi hậu, phân phân phát xuất tiêm khiếu, hướng trứ tứ diện bát phương đào ly, tưởng yếu viễn ly nhãn tiền giá tôn khủng phố thiên yêu.
Khả thiên yêu tự hồ cận bằng nhất song nhục nhãn, tựu khả dĩ thanh sở đích ‘ khán ’ đáo tha môn, tiện kiến thiên yêu tái thứ trương khai liễu tha na bố mãn liễu tham soa bất tề tiêm nha đích đại khẩu, mãnh đích nhất hấp, chính hướng trứ tứ diện bát phương đào tẩu đích âm hồn môn, phân phân phát xuất liễu thê lệ đích thảm khiếu thanh, tự bị nhất chỉ vô hình đích thủ lạp xả trứ, bất thụ khống chế đích phi hướng liễu thiên yêu đích chủy ba.
Nhất khẩu khí thôn hạ liễu sổ bách âm hồn, thiên yêu tự cật liễu nhất đại đôi mỹ vị đích thực vật bàn, bất do đả liễu cá bão cách, tại tha na trương chương đầu thử mục đích sửu lậu diện khổng thượng, lộ xuất liễu nhất ti mãn túc đích biểu tình lai.
Thi quỷ vực lí, tôn giả y cựu bàn thối tọa tại băng lãnh đích địa diện thượng, tại tha đích thân hậu, 7 cụ do tha thân thủ điều chế xuất lai đích thi hoàng cấp thi khôi, y cựu như tiêu thương nhất dạng đĩnh lập trứ, đại đội đại đội đích thi binh quỷ tương, tại tha đích hào lệnh hạ, chính hướng trứ giá biên tập kết liễu quá lai.
Tham dữ lam giá lưỡng đạo u ảnh, tựu tượng thị lưỡng danh thị giả bàn, phiêu phù tại tha đích tả hữu.
Lam tự hồ hựu đắc đáo tiêu tức liễu, hướng trứ tôn giả cung kính đạo: “Ngoại diện đích na lưỡng tôn vạn vật khôi lỗi, thật lực hựu tước nhược liễu nhất ta, chỉ năng miễn cường duy trì tại vạn vật cảnh đích thủy chuẩn thượng liễu.”
Tôn giả hạm thủ, đạm đạm đạo: “Tưởng tất tha chính mô nghĩ xuất thiên yêu, tại tha sở sang tạo đích huyễn cảnh chi trung đại sát tứ phương ba, chiến đấu chi thời, nhu yếu tiêu háo đích kế toán lực, tự nhiên dã tựu canh đa liễu.”
U ảnh lam hữu ta nghi hoặc, tiểu tâm vấn đạo: “Tôn giả, tha kí nhiên năng cú dụng kế toán lực mô nghĩ xuất thiên yêu lai, dĩ thiên yêu đích thật lực, nhất niệm chi gian tức khả hủy diệt na phiến huyễn cảnh thế giới, hựu hà tất giá dạng……”
Giá nhất thứ, hoàn bất đẳng tôn giả khai khẩu, u ảnh tham tựu thưởng tiên nhất bộ đạo: “Miêu tróc lão thử, nhĩ nan đạo một thính thuyết quá ma? Cổ kế na kiện chưởng khống liễu chỉnh cá hoang giới đích đại thiên chi khí, tại mô nghĩ xuất thiên yêu thật lực đích thời hầu, tương tha đích tập tính dã nhất khởi mô nghĩ xuất lai liễu, tựu thiên yêu na phó chương đầu thử mục đích dạng tử, cổ kế dã thị cá tâm lí nữu khúc đích gia hỏa, tự nhiên hỉ hoan ngoạn miêu tróc lão thử đích du hí liễu, hỉ hoan tương na ta sở vị đích thần quyến giả, nhất cá cá đích thu xuất lai, hỉ hoan khán đáo tha môn tại tự kỷ đích diện tiền, na chủng tuyệt vọng nhi vô trợ đích dạng tử, hỉ hoan……”
Tôn giả diêu đầu: “Bất thị giá dạng, ngã đối thiên yêu hữu ta liễu giải, thiên yêu hung tàn thị sát, tằng bang trợ tha đích chủ nhân thiên ma, chinh phục, hủy diệt quá bất thiếu đích thế giới, tha thật lực cường hãn, xuất thủ ngoan lạt, khả một hữu nhĩ thuyết đích giá chủng tập quán.”
“Na thị chẩm ma hồi sự? Hoàn thỉnh tôn giả tứ giáo!” U ảnh ‘ tham ’ hựu lộ xuất liễu nhất phó siểm mị đích biểu tình vấn đạo.
Tôn giả đạo: “Ngận giản đan, do ‘ chúng sinh đồ phổ ’ sở mô nghĩ xuất lai đích giá chỉ thiên yêu, tuy nhiên tại huyễn cảnh lí, hữu liễu ngận khủng phố đích thật lực, đãn tha đích hành vi, ứng cai bị điều điều quy tắc sở thúc phược liễu, tất cánh, ‘ chúng sinh đồ phổ ’ sinh thành giá phiến huyễn cảnh đích mục đích, thị vi liễu thiêu tuyển xuất 《 thiên ma giải thể 》 đích ‘ hữu duyên nhân ’, như quả thiên yêu nhất mạo xuất lai, tựu tương chỉnh cá hư nghĩ huyễn cảnh đô cấp đả băng hội liễu, bả sở hữu thần quyến giả đô cấp sát liễu, na ‘ chúng sinh đồ phổ ’ tiên tiền sở tố đích giá nhất thiết, khởi bất thị bạch phí công phu liễu?”
U ảnh ‘ tham ’ đốn thời nhất phó hoảng nhiên đại ngộ, thể hồ quán đỉnh đích mô dạng, đại khiếu đạo: “Tôn giả nâm lão nhân gia thuyết đắc thật tại thị thái đối liễu! Giá ta sự tình, ngã chẩm ma tựu tưởng bất khởi lai ni? Nâm lão nhân gia thật tại thị thái lệ hại liễu, ngã đối nâm đích kính ngưỡng chi tình, như……”
U ảnh ‘ tham ’ tại tôn giả diện tiền, dữ tại dương ngọc trọng diện tiền thời đích thái độ tiệt nhiên tương phản, tha cực tẫn siểm mị, bất đoạn phách trứ tôn giả đích mã thí.
Tựu liên dữ tha nhất thể đồng nguyên đích ‘ lam ’ đô hữu ta khán bất hạ khứ liễu, tương đầu nữu hướng liễu nhất biên, nhãn bất kiến vi tịnh.
Hốt nhiên, u ảnh ‘ lam ’ tự hồ giác sát đáo liễu thập ma, hướng tôn giả đạo: “Tôn giả! Trấn thủ tại thi quỷ vực dữ tà ma vực chi tiền đích na lưỡng tôn vạn vật khôi lỗi, thật lực hựu điệt lạc liễu nhất tiệt, dĩ kinh tòng vạn vật cảnh, điệt lạc đáo bán bộ vạn vật cảnh đích thủy chuẩn liễu!”