Môn ngoại xao môn đích tịnh phi tây lương quốc đích thủ vệ, na ma hội thị thùy? Vi hà hội hữu thử cử? Nan đạo thị hoàng hậu địch nhân đích âm mưu?
“A di đà phật, nhĩ kí dĩ đáo lai, hoàn bất khai môn nghênh tiếp?”
Môn ngoại truyện lai nhất cá lãnh mạc đích thanh âm, đái trứ phạn văn đích vận vị, nhượng lâm thần đích mi tâm bất cấm khẩn tỏa. Nan đạo thị phật giáo trung nhân? Thử thời tha môn lai đáo nữ nhi quốc hữu hà mục đích? Thính giá thanh âm tự hồ bất hoài hảo ý! Nhiên nhi lâm thần tâm trung nhất động, chủy giác câu khởi nhất ti tiếu ý, đả khai liễu phòng môn.
Phòng môn khai khải, lâm thần ánh nhập nhãn liêm đích thị lưỡng vị thể hình tương đương, phi trứ tăng y đích tăng lữ, chu thân bị thần thánh đích phật quang hoàn nhiễu, thể phách cường kiện. Khán kiến lâm thần xuất hiện, lưỡng tăng đích mục quang lập khắc biến đắc duệ lợi, thượng hạ thẩm thị trứ tha. Giá nhị nhân chính thị hàng long dữ phục hổ, nhị vị la hán.
Linh sơn chí đại lôi âm tự đích dao điều lộ trình, thường nhân nhất sinh nan chí, đãn tại hàng long phục hổ nhãn trung, bất quá trát nhãn chi gian. Thụ như lai bồ tát chi mệnh, tha môn cản vãng tây lương nữ quốc, giải quyết giá tràng đột như kỳ lai đích biến cố. Để đạt tây lương nữ quốc hậu, đắc tri thành trung cánh hữu nhất nam tử khai thiết thư điếm, nhi thả tây lương nữ vương diệc tại kỳ trung, tuy vô pháp truy tố thư điếm lai lịch, đãn cận thư điếm chi danh, dĩ lệnh tha môn sinh nghi, vu thị nhị tăng hào bất do dự địa đạp nhập điếm nội.
“Đại sư môn lai vãn liễu, tiểu điếm tức tương đả dương, nhược tưởng khán thư, minh nhật thỉnh tảo.” Lâm thần bình tĩnh địa thuyết, diện đối lưỡng vị phật quang dập dập đích la hán, tha hào vô cụ sắc.
“A di đà phật.” Hàng long la hán tụng niệm phật hào, nhận xuất liễu lâm thần, củng thủ đạo: “Thi chủ, ngã đẳng thử hành, thị hi vọng nhĩ vật tự ngộ, nhược tái càn thiệp ngã phật môn chi sự, hưu quái vô lễ.” Văn ngôn, lâm thần nhãn trung thiểm quá dị dạng đích quang thải.
“Như thử thuyết lai, nhĩ môn tịnh phi vi độc thư nhi lai, nhi thị yếu cấp ngã nhất cá cảnh cáo?” Lâm thần chủy giác quải trứ đạm tiếu, “Bất tri giả vô úy mạ? Liên như lai đô bất cảm như thử đối ngã thuyết thoại, nhĩ hựu thị hà nhân, cánh cảm như thử phóng tứ?” Hàng long la hán diện đái bất duyệt, nhất bàng đích phục hổ la hán dã trứu khởi liễu mi đầu.
Lâm thần đích xuất hiện xuất hồ sở hữu nhân ý liêu, đãn diện đối tha, vô nhân hiển lộ xuất cụ ý. Nhiên nhi phục hổ la hán dĩ thôi toán xuất nhất thiết, thử sự do như mê vụ, vô pháp khuy tham kỳ áo bí, huống thả giá nhất thiết phát sinh đắc thái khoái, vô nhân sát giác lâm thần đích tồn tại. Tha môn chi tiền thông quá phật môn bí thuật cách không quan sát lâm thần, khước vô pháp phán đoạn tha đích thật lực.
Như kim diện đối diện, sở hữu nhân đô năng khán xuất, lâm thần thân thượng tịnh vô ti hào linh lực, tựu tượng cá phổ thông nhân. Chẩm hội một hữu tu vi? Hàng long phục hổ đại cảm kinh nhạ, tâm trung cảnh linh đại tác, khước hựu ám tự khinh thị lâm thần. Chi tiền tha môn hoàn nhận vi lâm thần hữu hà đẳng năng nại, cánh cảm trở đáng phật môn, hiện tại tưởng lai, thư điếm trung tất hữu đặc thù bố trí, dữ lâm thần vô quan.
Tẫn quản lưỡng vị la hán kiệt lực tham tầm, khước trảo bất đáo nhậm hà trận pháp đích tích tượng.
“Thi chủ, tây phương chi lữ do thiên định, vô nhân năng cải, nhi nhĩ thể nội, tồn tại phương ngại tây hành đích nhân tố, bất yếu kháng cự, tùy ngã môn hồi linh sơn ba.”
“Quan thi chủ, nhĩ thị ngã phật môn nhất viên, định bất hội nhượng ngã môn thất vọng.”
Lâm thần vọng trứ tha môn thần thương thiệt kiếm, bất cấm ám tự diêu đầu.
Cánh cảm như thử dữ ngã đối thoại, chân thị bất tri thiên cao địa hậu!
Lâm thần thâm tri fomen đích chuyên hoành dữ tự tư, vị tằng tưởng như kim hựu thiêm liễu nhất phân ngu xuẩn.
Nhất ngôn bất phát tựu tưởng tương ngã tống vãng linh sơn, nhĩ toán na căn thông? Hoàn thuyết ngã dữ phật tổ hữu duyên, giá thị nhĩ đích vinh hạnh.
Nhĩ hoàn cân ngã xả thập ma duyên phân, nhĩ giá thị tưởng tù cấm ngã, bức ngã tín ngưỡng fomen, giản trực thị dị tưởng thiên khai.
Lâm thần lãnh hanh nhất thanh, mâu trung lược quá nhất mạt hàn quang, “Nhị vị đại sư, ngã dữ fomen hữu duyên, nhĩ môn thị tưởng nhượng ngã quy thuận fomen, tố nhất danh tăng lữ mạ?”
“Tự nhiên.” Hàng long la hán hiển đắc thành trúc tại hung, “Ngã phật môn linh sơn, nãi tây phương tịnh thổ, chỉ yếu nhĩ đạp thượng thử sơn, tiện khả diên niên ích thọ, tức tiện thị đế vương, một hữu túc cú đích công đức, dã vô pháp đạp thượng linh sơn bán bộ.”
“A di đà phật, bần tăng kiến thi chủ dữ phật hữu duyên, cố đặc thử phá lệ, thi chủ, thỉnh tùy bần tăng nhất đồng tiền vãng.”
Lâm thần văn ngôn, chủy giác câu khởi thâm ý đích tiếu dung, than thủ đạo: “Kí nhiên như thử, na ma tựu thỉnh lưỡng vị đại năng đái ngã tẩu ba, ngã nguyện ý quy thuận fomen.”
Thính kiến lâm thần đích thoại, hàng long la hán mãn ý địa tiếu liễu.
Hàng long phục hổ tịnh vị tương lâm thần đích thoại đương hồi sự, vô nhân lý giải kỳ hàm nghĩa.
Giá dạng đích ngôn ngữ tha môn dĩ tư không kiến quán, tại tha môn nhãn trung, lâm thần chỉ thị cá phàm phu tục tử, nhi tha môn, khước thị chí cao vô thượng đích phật đà, chẩm hội cự tuyệt?
Tha môn nhận vi, kim nhật dĩ thị nhẫn nhục phụ trọng, hảo ngôn tương khuyến, nhược lâm thần bất tri hảo ngạt, na tựu biệt quái tha môn tâm ngoan thủ lạt liễu.
Phản chính tha môn thủ trung ác hữu phật tổ tứ dư đích đa bảo thiền trượng, lâm thần nhược cảm vi nghịch, tiện lượng xuất quyền trượng, nhượng tha minh bạch bất thính thoại đích hậu quả.
“Hành liễu, ngã môn khải trình ba.” Hàng long la hán chuyển quá thân, huy thủ kỳ ý: “Kim nhật ngã môn hữu duyên tương ngộ, đáo liễu linh sơn, hoặc hứa nhĩ năng bái nhập ngã môn hạ, thành vi ngã đích ngoại môn đệ tử.”
Nhiên nhi, đương hàng long la hán tẩu hạ lâu thê, khán kiến lâm thần nhưng trạm tại thư điếm nội văn ti bất động, đốn thời hữu ta bất duyệt.
“Sư phụ, nhĩ bất thị thuyết yếu đái ngã tẩu mạ? Na nhĩ khoái tống ngã tẩu, ngã tự kỷ tẩu bất liễu.” Lâm thần trang xuất nhất phó vô cô đích mô dạng.
Hàng long la hán diện sắc nhất trầm, phục hổ la hán dã nhất kiểm khốn hoặc.
“Ân, ngã dã ngận nạp muộn, giá thư điếm tựu tượng đối ngã hạ liễu trớ chú, ngã chẩm ma đô xuất bất khứ. Như quả nhĩ môn năng đái ngã ly khai, ngã tất cảm kích bất tẫn, thành vi kiền thành đích tín đồ.” Lâm thần hắc hắc nhất tiếu.
Bất quá, tha sở ngôn phi hư, tại vị thường hoàn thư điếm đích cơ duyên điểm chi tiền, tha thị vô pháp ly khai đích, giá xác thật dã thị nhất chủng thúc phược.
Lâm thần thử cử thị hữu ý vi chi, tha tảo dĩ khán xuất hàng long phục hổ đích thật lực bất cập tự kỷ, đãn tha đảo thị yếu tiều tiều, giá hàng long phục hổ cứu cánh hữu hà đặc thù chi xử.
Quả nhiên, hàng long la hán nhất kiểm nan dĩ trí tín địa hồi đáo lâm thần diện tiền, “Hồ thuyết bát đạo, ngã chẩm ma cảm giác bất đáo nhĩ thân thượng hữu nhậm hà trớ chú?”