Hàng long la hán song thủ hợp thập, bẩm cáo đạo: “Đệ tử tại thu phục nhất chỉ tức tương tấn thăng kim tiên đích yêu tộc thời, tuân vấn hậu đắc tri, tha môn thị thụ thiên đình chỉ kỳ, tại nhân gian chế tạo hỗn loạn.”
“Thiên đình? Cụ thể thị thùy?”
Như lai đích ngữ khí hữu sở biến hóa.
“Thị thác tháp thiên vương đích thủ hạ.”
Hàng long la hán canh gia cung kính địa thuyết: “Thử ngoại, đệ tử hoàn tại na yêu tộc thân thượng sát giác đáo dị dạng, nhân ngu độn vị năng cảm tri, cố tương kỳ tróc chí linh sơn, thỉnh phật tổ minh kỳ.”
Như lai vi vi điểm đầu, ứng duẫn hậu, hàng long la hán huy tụ, nhất chỉ kim hoàng đích báo yêu tòng tụ trung phi xuất, trọng trọng suất tại đại điện thượng.
Báo yêu kinh khủng địa suất đảo, nhãn trung hung quang nhất thiểm nhi quá. Khán thanh đại điện thượng đích nhân vật hậu, tha hồn thân mao phát thụ khởi, liên mang bồ bặc tại địa, hách đắc kỉ hồ thất cấm.
Vô sổ phật môn cường giả tại tràng, báo yêu liên ai cầu đô bất cảm, ngũ thể đầu địa, kiểm bộ khẩn thiếp địa diện, cảm thụ đáo chu vi đích phật môn nghiệp lực, kỉ hồ bị hách đắc vựng quyết.
Cai tử đích, ngã chẩm ma hội tại giá lí?
Vi thập ma đảo môi đích tổng thị ngã?
Tảo tri như thử, tựu bất cai vi liễu na khỏa đan dược nhi đáp ứng tha môn.
Giá chỉ báo yêu nguyên thị bị thiên binh thu biên, chuẩn bị công đả nhân loại thành thị chi nhất. Tha tòng vị tưởng quá dữ nhân loại vi địch, chỉ nhân na khỏa năng nhượng tha tòng huyền tiên dược thăng chí kim tiên đích đan dược, tài đáp ứng liễu thiên đình.
Bất liêu hoàn một chính thức hành động, tựu bị hàng long la hán trảo liễu cá hiện hành, chỉ thị tùy tiện đối phó nhất hạ đích nhân, khước bị khẩn khẩn thu trụ bất phóng.
Lạc nhập hàng long la hán thủ trung, báo yêu hung hãn, dĩ vi tảo vãn năng đào thoát, tý cơ báo phục. Nhiên nhi tha hoàn một tưởng hảo phục cừu chi sách, hạ nhất miểu tựu phát hiện tự kỷ xuất hiện tại đại lôi âm tự đích đại điện thượng.
Cảm thụ đáo tứ chu hạo đãng đích phật quang hòa như sơn đích uy áp, báo yêu tức sử bất dụng tư khảo dã tri đạo tự kỷ đích xử cảnh.
Tôn ngộ không công đả linh sơn đích sự, báo yêu nhất vô sở tri, giá dã thị tha tố mộng đô tưởng bất đáo đích.
Trực đáo thử thời bát tại địa thượng, báo yêu tài đột nhiên ý thức đáo, công đả linh sơn tuyệt phi nhất bàn yêu năng sở vi!
“Phật tổ, phật tổ, nhiêu mệnh a!”
Báo yêu gian nan địa bát tại địa thượng, kiệt lực tễ xuất giá kỉ cá tự.
“Phật viết, chúng sinh bình đẳng, báo yêu, nhĩ khả tri đạo tự kỷ phạm liễu hà tội?”
Như lai phật tổ hoãn hoãn khai khẩu, nhất cổ vô hình đích uy áp hướng báo yêu lung tráo nhi lai.
Giá cổ uy áp xúc cập báo yêu đích thân thể, tha nội tâm đích khủng cụ thuấn gian tiêu tán, thân thể bất tái chiến đẩu.
Báo yêu mang nhiên địa sĩ khởi đầu, nhãn trung kim sắc đích phạn văn phù hào vô thanh lưu xuất.
Tha đích mục quang trung sung mãn khốn hoặc, vô trợ, tứ xử trương vọng, tối hậu đình tại như lai phật tổ thân thượng.
Thử thời, báo yêu thể nội vô hình đích khí tức phong cuồng toàn chuyển, nguyên bổn kim hoàng đích bì mao sậu nhiên biến vi tuyết bạch, nhãn trung đích sát ý thuấn gian tiêu thất vô tung.
Vọng trứ phật tổ, nguyên bổn hách đắc kỉ hồ thất cấm đích báo yêu tâm trung đột nhiên sinh xuất tiền sở vị hữu đích kiền thành.
Báo yêu thuấn gian lệ lưu mãn diện, phác thông nhất thanh quỵ đảo tại phật tổ diện tiền, đầu bộ trọng trọng địa khấu kích địa diện, ngạnh yết trứ thuyết: “Đệ tử, đệ tử minh bạch quá thác, minh bạch quá thác!”
Báo yêu đê đầu nhận tội đích đồng thời, hạo miểu đích phật quang dũng nhập tha khiết bạch đích thân thể, khu tán liễu tha thể nội đích đại lượng hắc khí, bạn tùy trứ phật đà đích từ tường tiếu dung hòa thiền ý lung tráo trứ tha.
Đẳng đáo báo yêu khái hoàn đầu, tái thứ sĩ khởi đầu thời, tha thân thượng tái dã một hữu ti hào đích hung hãn khí tức, thủ nhi đại chi đích thị nhất chủng như lai bàn đích bình tĩnh thần tình, đãn giá hòa bình thường đích dạng tử tương bỉ, hựu hiển đắc hữu ta dam giới.
Phật tổ hoãn hoãn điểm đầu, báo yêu khẩn tiếp trứ tương tha tri đạo đích nhất thiết toàn bàn thác xuất, bao quát thiên binh đích đáo lai, tha môn đích đối thoại, như hà dụng đan dược mê hoặc tha, thiên binh đề xuất đích hợp tác kế hoa, sự vô cự tế, vô sở bảo lưu.
Thính hoàn báo yêu đích tự thuật, đại điện thượng đích chư phật bồ tát biểu tình các dị, cá cá trí tuệ phi phàm, sảo gia tư tác tiện minh bạch liễu thiên đình đích ý đồ.
Như lai phật tổ khinh khinh diêu đầu, khẩu trung niệm đạo: “A di đà phật, nguyên lai như thử, đường đường thiên đình cánh dụng giá bàn tiểu thủ đoạn, chân thị nhượng nhân di tiếu đại phương. Thiên mệnh chú định ngã phật giáo hưng thịnh, khởi năng nhân tha môn đích giá ta cử động tựu thụ chế vu nhân?”
Chúng phật bồ tát thâm cảm tán đồng, phân phân điểm đầu.
Tẫn quản quá khứ tôn ngộ không hòa trư bát giới tại linh sơn tranh đấu, địa tàng vương chuyển thế vi yêu ma, cấp phật giáo đái lai liễu bất tiểu đích phụ diện ảnh hưởng, đãn hựu năng chẩm dạng ni?
Tại na đoạn “Tây thiên thủ kinh” đích thời quang lí, tha môn lịch kinh gian hiểm, tối chung hoàn thị bình an để đạt liễu mục đích địa. Phật giáo chí kim y nhiên ổn cố, vị thụ thái đại ảnh hưởng.
“Vô phương, chỉ yếu kim thiền tử nhưng tại, tây hành chi lộ nhưng tại, thiên đình vô luận tố thập ma, đô vô pháp hám động đại cục.”
Như lai đạm nhiên nhất tiếu: “Chí vu tôn ngộ không hòa trư bát giới, ngã môn tưởng bạn pháp trảo đáo thế đại giả tức khả.”
“Chỉ yếu thủ kinh đội ngũ tồn tại, phật pháp đông truyện đích mục tiêu tựu bất hội cải biến, tây du kiếp nan dã vô pháp nữu chuyển thiên ý. Đẳng đáo thủ kinh nhậm vụ kết thúc, phật pháp tất tương biến bố nhân gian, hấp thu nhân tộc đích hương hỏa khí vận.”
“Giá thị nhân quả, dã thị định sổ, tảo dĩ tại minh minh trung chú định. Thiên đình nghịch thiên nhi hành, nhưng nhiên mạn liễu ngã phật giáo nhất bộ, vô pháp trở chỉ ngã phật giáo đích hưng thịnh.”
Chúng phật đà bồ tát thính hậu, phân phân điểm đầu biểu kỳ tán đồng. Chỉ yếu đường tam tàng an nhiên vô dạng, thủ kinh đội ngũ đích kỳ tha thành viên khả dĩ tùy thời thế hoán.
Nhất đán kim thiền tử quy lai, thiên đình đích bố trí tựu bất túc dĩ uy hiếp phật giáo, tam giới đích vị lai tất nhiên chúc vu phật giáo, phật giáo thị thiên địa đích chủ giác!
Tức sử ly khai liễu tôn ngộ không hòa trư bát giới, phật giáo chưởng khống đích kỳ tử hựu hà chỉ giá lưỡng mai? Thử khắc, báo yêu khoát nhiên khai lãng, cung kính địa hướng phật tổ phủ thủ đạo: “Phật tổ, đệ tử dĩ kinh minh bạch, đãn nghiệp chướng dĩ sinh, đệ tử nguyện ý du lịch tứ đại bộ châu, khuyến thuyết na ta bị thiên đình an trí đích yêu tộc, nhượng tha môn quy y ngã phật, dĩ bảo hộ phật giáo đích an ninh.”
“Ngận hảo!” Như lai phật tổ mãn ý địa điểm điểm đầu, “Hàng long phục hổ, nhĩ môn dã nhất khởi khứ ba, giá thị nhĩ môn thục tội đích đạo lộ, yếu nhận chân đối đãi.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!