“Một hữu.”
Tam thánh mẫu ngữ khí kiên quyết, tâm trung khước bổ sung đạo: Ngã một kiến quá, đãn thụ ngã đích bảo liên đăng ảnh hưởng, giá chỉ hội cấp nhĩ đái lai ách vận.
Toàn đô thị nhân tộc, vi liễu nhân tộc đích hiệp nghĩa tinh thần, tha môn chỉ thị hi vọng phó xuất nhi bất cầu hồi báo, nhĩ môn dã thị nhân tộc, vi thập ma yếu giá ta khí vận ni?
Chính như chưởng quỹ sở thuyết, tí hộ chúng sinh, phổ chiếu thiên hạ thị ngã ứng hữu đích trách nhậm, như quả tưởng yếu giá ta nhân tộc đích khí vận hựu toán đắc liễu thập ma ni?
Sở dĩ, bả giá ta khí vận hoàn cấp nhân tộc tự kỷ tài thị chính xác đích đạo lộ!
Bảo trì nhất kiểm nhận chân đích tam thánh mẫu thử khắc nội tâm vô bỉ thư sướng, một hữu nhậm hà phụ đam.
Tố hảo sự bất cầu hồi báo, hoàn tương hồi báo quy hoàn tha nhân, na chủng cảm giác, chân thị thống khoái!
Giá chính thị truyện kỳ hiệp khách đích đại nghĩa!
Ngã hữu nhất cá bằng hữu, tha tựu giá dạng.
Dương thiền như thử tưởng trứ.
Nhi nhất bàng lạc phách đích lý bạch tịnh bất tri đạo cương tài dương thiền đích hành vi, nhượng bổn chúc vu tha đích khí vận tiêu thất liễu.
Tuy nhiên lý bạch tâm trung tồn nghi, tổng giác đắc hữu ta bất đối kính, đãn tha bất minh tựu lí, chỉ năng bất khứ thâm cứu.
Bất quá, na ta tại thiên đình khán đáo giá nhất mạc đích nhân đô khoái yếu thổ huyết, nhi ngọc đế tảo dĩ thổ huyết bất chỉ.
“Tam thánh mẫu, nhĩ tại tố thập ma? Nhĩ tri đạo tự kỷ tố liễu thập ma mạ?”
“Như thử bàng đại đích khí vận, cánh nhiên tựu giá dạng tán điệu liễu, tảo tri như thử, hoàn bất như nhượng thanh long thần quân xuất thủ nhất thứ ni!”
Nhị lang thần trạm tại vân đoan, nhất kiểm phong cuồng, quyền đầu khẩn ác, hận bất đắc lập tức phi hạ khứ, thân thủ diêu hoảng tha tỷ tỷ đích đầu, khán khán lí diện trang đích thị thập ma!
Thiên đình thượng, ngọc đế khí đắc kỉ hồ thổ huyết, tha trừng trứ xích hồng đích nhãn tình khán hướng hạo thiên kính, nhãn trung mãn thị đối dương thiền đích đắc ý, toàn thân chiến đẩu, phẫn nộ đắc kỉ hồ vựng quyết.
Na ta đô thị nhân tộc đích khí vận, vô bỉ trân quý đích nhân tộc khí vận, tựu giá ma bị na ta bại gia tử môn bạch bạch lãng phí liễu!
Thiên đình thượng hạ, vi liễu giá ta khí vận phó xuất liễu vô sổ đích thời gian hòa nỗ lực, mang lục liễu hứa cửu, hảo bất dung dịch tài đắc đáo, khước bị tao đạp đắc nhất càn nhị tịnh!
Giá cá tiểu súc sinh, tiền thế tha đích địch nhân một năng thành công?
Giá nhất thế chuyên môn lai trảo tự kỷ đích ma phiền?
Ngọc đế toàn thân chiến đẩu, hựu thị nhất khẩu huyết dũng thượng lai, hảo bất dung dịch yết hạ khẩu thủy, hầu lung lí ngạnh liễu hảo kỉ thứ, chung vu nhẫn bất trụ, nhất khẩu tiên huyết phún xuất, tùy tức nhãn tiền nhất hắc, hôn đảo tại địa thượng.
“Ngọc đế, khoái truyện thái thượng lão quân......”
Đốn thời, chỉnh cá lăng tiêu bảo điện nhất phiến hỗn loạn.
Thử thời đích tam giới chi trung, bất chỉ thị thiên đình chú ý đáo trường an thành.
Cực tây chi địa đích linh sơn đại lôi âm tự, phật giáo đồ môn vô sổ song nhãn tình đô tụ tiêu tại trường an thành thượng.
Như lai phật tổ dữ kỳ tha bồ tát, phật đà tọa tại chính đường, thông quá pháp thuật kính tượng quan khán trứ chỉnh cá sự kiện đích thủy mạt.
Đương phật bồ tát khán đáo nhân tộc đích khí vận tụ tập tại dương thiền đầu thượng thời, như lai phật tổ dã cảm đáo hữu ta kinh nhạ.
Nhiên nhi, đương tha khán đáo dương thiền trực tiếp dụng bảo liên đăng cố chấp địa đả tán khí vận, liên lý bạch đích khí vận dã bị ba cập chấn tán hậu, như lai phật tổ hòa kỳ tha phật bồ tát đô diêu đầu tiếu liễu.
“Diệu tai!” Như lai phật tổ chủy giác vi dương, “A di đà phật, thiện tai thiện tai, chân thị diệu bất khả ngôn!”
“Thiên ý chú định ngã phật giáo hưng thịnh, khởi thị đạo giáo năng tùy ý trở đáng đích, hiện tại tha môn bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước, chân thị tự thủ kỳ nhục!”
Phật tổ đối kim cương lực sĩ thuyết, “Nhĩ khán nhĩ na khả liên đích dạng tử, ngã dã bất tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma!”
Văn thù bồ tát lãnh tiếu nhất thanh.
“Thiên đình đích đệ nhất bộ, thị long vương hàng tai, giá kiện sự dĩ kinh thất bại, hoàn đạo trí long tộc triệt để phản bạn.”
“Na vi thập ma bất trực tiếp thật hành đệ tam bộ ni? Ngã môn yếu tại long niên lợi dụng long đích lực lượng......” “Đương nhiên! Giá dã thị ngã môn thương lượng quá đích.”
Quan âm bồ tát hoãn hoãn thuyết đạo: “Hiện tại đệ nhị cá kế hoa tài chấp hành liễu nhất bán, tựu đột nhiên kết thúc liễu.”
“Một thác.”
Phổ hiền bồ tát hắc hắc nhất tiếu: “Tưởng cân ngã phật giáo tranh đoạt khí vận, giản trực thị bất tự lượng lực, huống thả đường tam tàng hoàn tại thủ kinh lộ thượng, phật pháp đông truyện nhưng tại tiến hành, giá thị chú định ngã phật giáo đích hưng thịnh, đại thế sở xu, vô pháp nghịch chuyển!”
“Chính thị như thử, đạo giáo thiên đình xí đồ nghịch thiên nhi hành, chân thị khả tiếu.”
“Giá thị nhất cá nghiêm trọng đích vấn đề a!”
Văn thù điểm đầu đồng ý: “Giá dạng nhất lai, thiên đình ứng cai hội an tĩnh nhất đoạn thời gian liễu.”
“Bất quá thuyết khởi lai, hữu nhất đoạn thời gian một quan chú đường tam tàng nhất hành liễu, dã bất tri đạo tha môn hiện tại đáo liễu na lí?”
“Ngã môn đô tri đạo tha môn tại na lí mạ?”
Hữu vị phật đề xuất liễu vấn đề.
Án chiếu thời gian thôi toán, ngã môn tảo cai quá liễu hỏa diễm sơn liễu. Giá thứ đích khốn cảnh thị sự tiên dữ thiên đình thương định đích, bất tất cố lự. Kí nhiên thiên đình năng tố xuất khai thủy, tựu bất ứng trách quái ngã môn tố xuất hồi ứng!”
“Bất đối, hoàn tảo đắc ngận ni!”
Phật lãnh lãnh địa hanh liễu nhất thanh.
“Chính thị như thử, tòng hiện tại khởi, sở hữu chi tiền dữ thiên đình thương định đích, nhu yếu thiên đình xuất diện đích sự tình, ngã môn đô vô nhu lý hội.”
Phật môn tấn tốc đạt thành cộng thức, nguyên bổn tại phật môn nhãn trung, tây hành chi lộ thị thiên đình cấp dư đích mỗ chủng hảo xử, như kim khước bị thị vi đối phật môn đích trọng đại vũ nhục. Nhiên nhi thiên đình y cựu bất mãn, đối dự định đích phật môn hưng thịnh sản sinh liễu dị nghị, nhi tha môn khước ám trung động thủ cước, chân đương ngã môn phật môn hội nhậm do tha môn bãi bố mạ?
Kí nhiên thiên đình bất năng bất cố nhân tình, na tựu biệt quái phật môn bất lưu tình diện. Tây hành chi lộ, nguyên kế hoa giao cấp thiên đình đích na nhất lũ khí vận, phật môn dã tuyệt bất cự tuyệt.
Phật môn như thử đả toán, khước bất tri đường tam tàng dĩ duyên nguyên lộ phản hồi tây lương nữ quốc, canh xuất hồ ý liêu đích thị, vô luận thị bồ tát hoàn thị phật, đô vô pháp toán xuất đường tam tàng kim nhật đích hành trình.
Nhân vi đường tam tàng tiếp hạ lai đích nan quan cực kỳ gian cự, phật môn vi liễu vạn vô nhất thất, quyết định sách hoa đối sách, dĩ phòng chỉ đường tam tàng đẳng nhân tao ngộ ý ngoại.
Dữ thử đồng thời, tại nam chiêm bộ châu đích đại đường trường an thành.
Quá khứ đích nhất thiên, phát sinh đích sự viễn siêu đa sổ nhân đích dự liêu, vưu kỳ thị đối thiên đình đích nhân lai thuyết. Kinh quá thái thượng lão quân đích chẩn trị, ngọc đế du du chuyển tỉnh, khước chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, cứu cánh thị na cá hoàn tiết xuất liễu thác, đạo trí liễu hiện tại đích cục diện.
Thiên đình tinh tâm sách hoa giá ma cửu, hữu trứ bàng đại đích kế hoa, kết quả tam thánh mẫu dương thiền đột nhiên xuất hiện, thuấn gian giảo loạn liễu tha môn đích toàn bàn bố cục.
Tối lệnh ngọc đế chấn kinh đích thị, dương thiền cánh nhiên tương kỉ hồ đáo thủ đích, nguyên kế hoa trung bất túc tam phân chi nhất đích nhân tộc khí vận phân tán liễu!
Lão tổ tại thượng, thùy tri đạo na nha đầu phong liễu, dụng bảo liên đăng tương dũng nhập đích nhân tộc khí vận toàn bộ phách tán.
Na thị đa thiếu nhân mộng mị dĩ cầu đích khí vận chi lực a, ngọc đế chân tưởng khiêu khai dương thiền đích não đại, khán khán giá nha đầu não tử lí trang đích cứu cánh thị thập ma, nan đạo toàn thị lạp ngập?
Trừ liễu ngọc đế, thiên đình đích chúng đa thần tiên canh thị trảo cuồng, một nhân năng thuyết thanh sở, dã vô pháp lý giải dương thiền giá ma tố đích động cơ.
Tại giá quần thần tiên trung, thanh long thần quân hòa nhị lang thần, vưu kỳ thị thanh long thần quân, áp ức đắc kỉ hồ vô pháp hô hấp.
“Bệ hạ, tam thánh mẫu kim nhật đích hành vi, dĩ kinh triệt để phá phôi liễu thiên đình thu cát nhân tộc khí vận đích kế hoa, tức sử cường hành kế tục, hiệu quả dã tương đại đả chiết khấu.”