“Thính thuyết giá tọa đại sơn thị tòng cửu thiên trực trụy hạ lai, áp tử liễu hảo đa đại yêu.”
“Giá toán na môn tử kỳ tích, thập ma phá công pháp, ngã yếu nhất bả hỏa bả tha thiêu liễu!”
“Hanh, giá khẳng định thị hãm tịnh, tiến khứ tựu thị trảo tử, ngã tài bất hội thượng đương ni!”...
“Na ta thiên đình đích hồn đản, toàn đô thị giả chính kinh, thượng thứ ngã một cân tha môn kế giác, hiện tại hựu lai đảo loạn, chân đương ngã môn yêu tộc hảo khi phụ ni.”
“Tựu thị a, tha môn minh trứ ám trứ sái thủ đoạn, lợi dụng ngã môn, hiện tại hoàn nã ngã môn đương đáng tiễn bài, giá ta hồn đản, ngã phi tể liễu tha môn bất khả!”
“Nhĩ bất thị tưởng hấp thu nhân tộc đích mệnh vận mạ, ngã tảo khán xuất lai liễu, giá chủng nhân tựu thị bại loại!”
“Giá dã thái quá phân liễu! Liên ngao quảng na cá lão bất tử đích đô cảm nhạ, ngã môn khứ trảo đại bằng vương tha môn càn nhất giá, biệt nhượng tha môn nhất trực khi áp cha môn!”
Chính đương yêu tộc chuẩn bị đoàn kết nhất trí đối kháng thiên đình đích thời hầu, địa phủ tối thâm xử đích nhất phiến hoang lương chi địa, khước hốt nhiên táo động khởi lai.
Giá lí tằng thị vô sổ oán linh hòa ác linh tê tức đích địa phương, tha môn tại hào vô mục tiêu địa du đãng.
Hữu đích tượng sơn nhất dạng bàng đại, hữu đích chỉ hữu thủ chỉ bàn đại tiểu, hữu đích tắc thị lai tự tam giới đích linh hồn.
Án chiếu âm gian đích quy củ, tha môn hội do luân hồi đích lực lượng tống nhập địa ngục, tiếp thụ diêm vương đích thẩm phán, nhiên hậu hát hạ mạnh bà thang, khóa quá nại hà kiều, tái khứ chuyển thế đầu thai.
Nhiên nhi, giá ta oán linh, mỗi cá đô hữu tự kỷ chấp trứ đích chấp niệm, bất nguyện tái chuyển thế.
Chỉ yếu thị hữu năng lực đích sinh linh, tử hậu đô hội hữu nhất chủng chấp niệm.
Giá ta hồn phách bất cận cận thị nhân loại, hoàn hữu hứa đa kỳ tha chủng tộc đích linh hồn, tha môn đô bất nguyện tái thứ chuyển thế.
Chỉ thị, tha môn thất khứ liễu nhục thể, thất khứ liễu lý trí, chỉ năng tại minh giới mạn vô mục đích địa phiêu bạc. Tùy trứ thời gian đích tích luy, thôn phệ liễu giá ta âm khí, tha môn tựu hội biến thành hung mãnh đích quỷ hồn.
“Địa tàng vương, nhĩ nhất trực trụ tại giá lí mạ? Mỗi thiên cân giá ta gia hỏa đả giao đạo?”
Giá thời, hoang dã trung đột nhiên hưởng khởi nhất cá thanh âm, tam cá thân ảnh tòng hoang dã trung tẩu xuất lai, na ta ác quỷ hòa ác linh kiến trạng lập tức tứ xử đào thoán.
Tam nhân trung, lĩnh đầu đích nhất cá thân tài cao đại, hắc phát hắc mâu, cấp nhân kí bình tĩnh hựu uy nghiêm đích cảm giác. Lánh lưỡng cá nhân, nhất cá thị địa tàng vương, nhất cá thị tôn ngộ không, lánh nhất cá thị trư bát giới.
Thính đáo tôn ngộ không đích đề vấn, địa tàng vương lãnh tiếu nhất thanh: “Ngã khả bất thị tại siêu độ tha môn, nhi thị tại dụng tha môn lai áp chế ngã.”
“Bất đàm giá cá liễu, ngã cương thu đáo tiêu tức, thiên đình tại nhân gian giới cảo quỷ.”
“Nga?” Tôn ngộ không nhất thính, đốn thời lai liễu hưng trí, “Thiên đình na bang hồn đản hoàn năng giá ma bất an phân? Khoái thuyết.”
“Tha môn đả toán bả tu luyện phương pháp giáo cấp nhân loại, khả năng thị tưởng sấn trứ thiên hạ yêu thú hoành hành chi tế, tá phổ độ chúng sinh đích danh nghĩa, hấp thủ nhân tộc đích mệnh vận.” Địa tàng vương nhất ngữ trung đích, trực chỉ yếu hại.
“Nhân loại, a a……” Tôn ngộ không vô sở vị địa than khai song thủ, tha dĩ kinh tại nam chiêm bộ châu đãi liễu thập niên, đối nhân loại đàm bất thượng hỉ hoan, dã đàm bất thượng thảo yếm, sở dĩ một tái đa ngôn.
Địa tàng vương diêu đầu thán khí: “Nhân loại suy lạc, hiện tại sinh hoạt đích địa phương thành liễu phật môn hòa huyền môn tranh đoạt đích chiến tràng, giá tựu thị ngã môn đích nhược điểm, ngã môn yếu dĩ thân tác tắc, cảnh tỉnh tha nhân.”
Trư bát giới kiến địa tàng vương hựu yếu trường thiên đại luận, liên mang sáp chủy: “Địa tàng vương, nhĩ thuyết yếu dĩ thân tác tắc, hà tất bào lai địa phủ ni?”
“Tam giới na ma đại, như quả chỉ thị vi liễu đóa tị phật môn hòa huyền môn đích sưu tra, bất chí vu chỉ đóa giá nhất cá địa phương ba.”
“Khẳng định bất chỉ thị đóa khai na ta họa hại hòa thiên đình đích truy sát, nhất định hữu canh trọng yếu đích sự tình yếu tố.”
“Thị thập ma sự ni, nhĩ bất thuyết ngã chẩm ma tri đạo?” Tôn ngộ không nghi hoặc địa vấn.
“Đáo thời hầu nhĩ tựu minh bạch liễu.”
Thử khắc, viễn ly trường an thành sổ thiên lí đích địa phương, nhất đạo kim sắc quang mang trực trùng vân tiêu, chiếu lượng liễu tứ chu quảng mậu đích thổ địa.
Giá thần sơn bố mãn liễu huyền môn đích pháp văn, hoàn hữu các thức các dạng đích phù chú, cấp nhân cổ lão hựu thần bí đích cảm giác. Chỉ yếu khán nhất nhãn, tựu hội tâm sinh hướng vãng chi tình.
Như kim, thần tích hiển hiện dĩ hữu hảo kỉ thiên, tứ phương bát diện cản lai đích nhân dã việt lai việt đa.
“Khoái khán, tiền diện tựu thị kỳ tích liễu, ngã môn dĩ kinh đáo liễu!”
Nhất đại quần nhân tòng thần sơn ngoại đích thụ lâm lí dũng hiện xuất lai, nam nữ lão thiếu, thương nhân, bình dân, hài tử đô hữu.
Tha môn đô thị kinh lịch quá phong vũ đích nhân, tằng bị yêu thú chiết ma đắc khổ bất kham ngôn. Thính thuyết hữu thần tích xuất hiện, tha môn lập khắc động thân tiền vãng.
Nguyên bổn, tha môn đô liêu tưởng tiến nhập thần sơn hậu, nhất định hội tao ngộ trọng trọng khốn nan, lịch kinh thiên tân vạn khổ tài năng đắc đáo giá sáo thần bí đích công pháp.
Tất cánh, tại nhân môn nhãn trung, năng thượng thiên nhập địa, khu tà tị hung đích đô thị thần tiên đích bổn sự.
Nhiên nhi thùy dã một tưởng đáo, tha môn cánh nhiên năng tại tiến nhập thần sơn hậu, vô nhu nhậm hà khảo nghiệm, dã bất dụng trường thời gian tu luyện, tựu năng đắc đáo nhất chủng công pháp, thậm chí hoàn năng trực tiếp hoạch đắc kỉ thập niên đích tu vi.
Giá cá tiêu tức nhượng sở hữu nhân đô hãm nhập liễu phong cuồng, tiếp hạ lai đích sự thái dã việt phát thất khống.
Đoản đoản kỉ thiên, hựu hữu tiêu tức truyện lai, nhân loại liên hợp khởi lai kích thối liễu đại yêu, giá thứ canh thị hoạch đắc liễu thần sơn thượng đích thần thông.
Nhân thử, tiêu tức nhất xuất, chỉnh cá thế gian đô phí đằng liễu.
“Tiến đáo lí diện đích nhân chân đích năng đắc đáo nhất chủng công pháp, hoàn năng khinh tùng niết toái thạch đầu, tự do hành tẩu mạ?”
“Đương nhiên, giá khả thị thần sơn, thị thượng thiên tứ dư ngã môn đích hi vọng. Nhậm hà tòng sơn thượng hạ lai đích nhân, diện đối yêu tộc thời đô bất hội tái thúc thủ vô sách.”
“Thiên na, thuyết bất định ngã môn hoàn năng tại giá tọa thần sơn thượng trảo đáo nhất bổn công pháp ni!”
“Ô ô, thương thiên hữu nhãn, ngã chung vu khả dĩ thân thủ sát tử na ta chiết ma ngã thê tử hòa hài tử đích yêu thú liễu, nhất định yếu nhượng tha môn phó xuất đại giới!”
Vô sổ đích nhân loại tại đắc đáo giá bổn công pháp hậu, đô hân hỉ nhược cuồng, ngũ thể đầu địa hướng thiên không biểu kỳ cảm kích, đối thiên đình sung mãn liễu kính ý hòa cảm tạ.
Đãn tha môn tịnh bất thanh sở, giá chỉ thị thiên đình đích nhất cá sách lược.
Tha môn bất tri đạo, na ta tại thần sơn thượng đắc đáo công pháp tu luyện đích nhân, đô tương bất khả tị miễn địa bộ nhập huyền môn.
Giá ta huyền giả đích tu vi hoàn một đạt đáo luyện khí kỳ đích tối đê cấp biệt, đãn tha môn đích nhục thể dĩ kinh hữu liễu minh hiển đích cải biến.
Giá tựu tượng phê lượng sinh sản, nhất hạ tử nhượng sổ thiên danh nhân loại tiến nhập thần sơn, ủng hữu liễu cường đại đích chiến đấu lực, nhượng tha môn tòng phổ thông nhân biến thành tinh anh.
Bất quá, tha môn đích tu vi đỉnh đa dã tựu đạt đáo luyện hư hợp đạo, liên luyện khí kỳ đích tu chân giả đô bất thị, hoàn toàn thị vi liễu mãn túc nhân loại đối lực lượng đích sùng bái nhi nỗ lực.
Thiên đình tối sơ đích mục đích, chỉ thị vi liễu hoạch thủ nhân loại đích khí vận......
Nhân loại tịnh bất thích hợp tu luyện thần tiên đích pháp thuật, như quả tha môn nhất trực giá ma tố, chỉ hội tự thủ diệt vong. Giá đạo lý, thiên địa gian các tộc đích cường giả đô minh bạch đắc ngận, duy độc nhân loại tự kỷ bất thanh sở. Sở dĩ, giá tựu thị vi thập ma việt lai việt đa đích nhân loại dũng hướng thần sơn.
Đương nhiên, dã hữu nhất ta đê đẳng đích yêu quái tưởng sấn loạn lao hảo xử, bất quá đô bị thủ hộ thần sơn đích thiên đình cao thủ đương tràng trảm sát.