Mộc dương thu đáo hệ thống tín tức, “Quy tư quốc phục quốc” nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành, khả dĩ tuyển thủ tưởng lệ. Mộc dương đả khai hệ thống diện bản, phát hiện nhậm vụ lan thượng hiển kỳ trứ: Võ hiệp thế giới hoàn thành, thỉnh tuyển thủ bảo lưu nhất cá vị diện.
Thập ma ý tư, mộc dương điểm khai thuyết minh lan, phát hiện thuyết minh lan thượng hiển kỳ lưỡng điều tín tức,
“Võ hiệp thế giới hoàn thành, đẳng đãi khai khải hạ nhất cá thế giới, khai khải thời gian tam thập thiên, tại thử kỳ gian túc chủ khả dĩ tiến nhập dĩ hoàn thành thế giới.”
“Võ hiệp thế giới vi đa thế giới nhậm vụ thế giới, hoàn thành nhậm vụ hậu, chỉ bảo lưu nhất cá thế giới, thỉnh túc chủ tiến hành tuyển trạch.”
Chỉ bảo lưu nhất cá thế giới, na tựu thị thuyết, tự kỷ yếu tòng ỷ thiên đồ long ký thế giới hòa sở lưu hương thế giới gian tuyển trạch nhất cá phóng khí.
Mộc dương chân hữu ta xá bất đắc, chân xá bất đắc.
Ỷ thiên thế giới hữu chu chỉ nhược, hữu võ đương phái, hữu chân chính đích kim dung võ hiệp. Nhi sở lưu hương thế giới hữu tỳ bà công chủ, hắc trân châu, tha đối tống điềm nhi, lý hồng tụ, tô dung dung đích thừa nặc hoàn một hữu hoàn thành, đối hoàng kim thiên mã thừa nặc đích nhất niên nội tầm hồi tha đích thừa nặc hoàn một hữu tố đáo.
Thủ tâm thủ bối đô thị nhục, hệ thống chân thị thảo đản hóa.
Mộc dương hựu khứ liễu nhất tranh ỷ thiên đồ long ký thế giới, khán vọng liễu trương tam phong, tống viễn kiều, hoàn hữu chu chỉ nhược, đệ nhị thiên khởi lai, mộc dương hồi đáo hiện thật thế giới, điểm tuyển liễu lưu hạ sở lưu hương thế giới.
Tuy nhiên chỉ thị nhất cá hư nghĩ thế giới tiêu thất liễu, đãn thị mộc dương hoàn thị cảm giác bất xá hòa tâm lí hữu chủng ẩn ẩn đích thống. Đãn nhân hữu thời hầu tất tu diện đối tuyển trạch, giá cá vô quan đối thác, tuy nhiên bất xá, đãn thị quy tắc tựu thị giá dạng, tất tu tuân thủ.
Hoàn thị tuyển thủ kỹ năng tưởng lệ ba, dã nhượng tự kỷ cao hưng nhất ta.
“Sở lưu hương đích thân pháp, ám khí, chưởng pháp, điểm huyệt thủ.” Tưởng lệ lan lí diện xuất hiện như hạ tưởng lệ.
Khán lai dữ thượng thứ đích tưởng lệ mô thức tương đương, đô thị sở lưu hương tự kỷ hội đích công phu, giá thứ mộc dương một hữu do dự trực tiếp tuyển thủ liễu thân pháp.
Sở lưu hương đích công phu dĩ thân pháp tối cao, mộc dương tự nhiên hội tuyển thủ tối hảo đích na nhất hạng. Tuy nhiên tha đích chưởng pháp, điểm huyệt thủ dã ngận lệ hại, đãn thị giá cá kỳ thật thị khả dĩ mạn mạn luyện đích. Tất cánh mộc dương hiện tại hữu sở lưu hương đích ký ức, khả dĩ tại hiện thật thế giới luyện xuất lai.
Chí vu ám khí mạ, tuy thuyết sở lưu hương tại giá cá thế giới lí. Chúc vu ám khí đệ nhất lưu đích tồn tại, đãn thị dữ hiện đại tương bỉ. Tất cánh hữu đại soa đích.
Mộc dương đích thủ cơ hưởng khởi, thị biểu tỷ tống hi đả lai đích, mộc dương tiếp khởi điện thoại hi tiếu trứ thuyết đạo: “Hi tỷ, chẩm ma tưởng khởi cấp ngã đả điện thoại liễu.”
“Nhĩ hữu hảo kỉ cá tinh kỳ một hữu lộ diện liễu, bất hội thị chính tại bế quan tu luyện ba.” Điện thoại lí truyện lai biểu tỷ đích chất vấn thanh.
“Giá bất thị khoái yếu quốc khảo liễu mạ, tất tu bế quan a.” Mộc dương tiếu trứ thuyết đạo.
“Xuất lai hoán hoán não tử ba, minh thiên chu lục, ngã mụ tưởng yếu đáo vân mông sơn ba sơn kiện thân. Nhĩ phụ trách khai xa linh bao, thính đáo một.” Tống hi dụng mệnh lệnh đích ngữ khí thuyết đạo.
“Giá bất thị nhĩ đích hoạt nhi mạ?” Mộc dương vấn đạo.
“Ngã chu lục hữu sự nhi, giá thứ nhĩ phụ trách bồi giá.” Tống hi thuyết đạo.
“Hảo lặc, đắc lệnh.” Mộc dương đáp đạo.
Hiện tại đích nhân môn, bất tri đạo thập ma thời hầu khai thủy hữu liễu ba sơn kiện thân đích khái niệm, nhi thả nhiệt ái giá hạng vận động đích nhân việt lai việt đa, vưu kỳ thị đô thị bạch lĩnh thượng ban tộc.
Kỳ thật thuyết khởi lai, ba sơn, nhất bộ nhất bộ vãng thượng ba, nhất cá giai thê nhất cá giai thê di bộ. Ba thượng khứ hậu, hoàn yếu nhất bộ nhất bộ tẩu hạ lai, xác thật ngận tân khổ đích. Khả thị. Đương nhĩ ba đáo sơn đỉnh, đương nhĩ chinh phục nhất tọa sơn phong hựu nhất tọa sơn phong thời, nhĩ hội cảm thụ đáo vô bỉ đích hưng phấn, khoái nhạc hòa mãn túc.
Na chủng đăng cao viễn thiếu đích cảm giác, năng cú nhượng nhĩ khai khoát hung hoài, tâm tình du khoái, bỉ tại kiện thân phòng kiện thân đích cảm giác cường thượng thái đa.
Cữu mụ thuyết tự kỷ tuế sổ đại liễu, khai thủy chú ý bảo dưỡng hòa đoán luyện, chỉ yếu hữu thời gian, mỗi chu đô hội trừu xuất nhất thiên ba ba sơn vận động nhất hạ. Khai thủy thị thị lí đích hương sơn, bát đại xử chi loại đích, hậu lai tựu phát triển thành kinh thành chu biên đích sơn.
Kinh thường thị ước thượng kỉ cá bằng hữu. Đại cữu ngẫu nhĩ dã hội bồi trứ khứ nhất lưỡng thứ, hữu thời hầu biểu tỷ tống hi dã hội bị lạp thượng. Mộc dương dã cân trứ khứ quá lưỡng thứ, toàn đương thị lữ du liễu.
Tác tính bất viễn, đô thị kinh thành chu biên đích sơn, hiện tại thị thập nguyệt phân, chính thị ba sơn đích hảo thời tiết, thu cao khí sảng bất lãnh bất nhiệt đích tối thích hợp hộ ngoại vận động.
Mộc dương phóng hạ điện thoại, chính tưởng trứ khứ hạ tẩy thủ gian, đột nhiên điện thoại tái thứ hưởng khởi, thị đoản tín đích thanh âm, mộc dương nã khởi nhất khán, thị từ ấu san phát lai liễu.
“Chu nhất quốc khảo báo danh, bất yếu vong ký thời gian.”
Giá cá nha đầu tự kỷ đô học đắc hôn thiên hắc địa đích, hoàn hữu thời gian quan tâm tự kỷ, mộc dương giác đắc tâm lí noãn noãn đích.
Nã khởi thủ cơ phát quá khứ nhất điều tín tức, “Minh thiên hữu không mạ.”
Đoản tín hồi đích ngận khoái, “Hữu không.”
“Minh thiên ngã bồi cữu mụ khứ vân mông sơn ba sơn kiện thân, yếu bất nhĩ dã lai ba, chỉnh thiên oa tại gia lí khán thư, não tử đô hội hôn trầm trầm đích, chính hảo xuất lai hô hấp nhất hạ tân tiên không khí.” Mộc dương bả đoản tín phát liễu quá khứ, kiến từ ấu san một hữu đệ nhất thời gian phát hồi lai, phóng hạ thủ cơ khứ liễu tẩy thủ gian.
Từ ấu san khán trứ thủ cơ bình mạc, nhất thời hữu ta thảm thắc, tha hi vọng năng cú hòa mộc dương đa tương xử, đãn thị yếu hòa mộc dương đích gia nhân tiếp xúc, từ ấu san đa thiếu hữu ta tâm hư.
Nã trứ thủ cơ khán liễu hảo nhất hội, nhiên hậu đả liễu nhất hành tự phát quá khứ.
Mộc dương tòng tẩy thủ gian hồi lai, nã khởi thủ cơ khán đáo từ ấu san đích hồi tín, “Ngã nhu yếu chuẩn bị thập ma?”
Mộc dương tiếu tiếu, đả tự phát quá khứ, “Nhất thân vận động y, nhất song thư phục đích vận động hài, nhất cá phóng tùng đích tâm tình, thặng hạ đích ngã lai chuẩn bị, minh thiên tảo thượng lục điểm ngã khứ tiếp nhĩ.”
“Đẳng nhĩ.” Phát hoàn giá lưỡng cá tự, từ ấu san bả thủ cơ ô tại hung khẩu, kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung, hữu ta tu sáp, canh đa đích thị khai tâm.
Chu lục tảo thượng, mộc dương cấp từ ấu san điện thoại: “Ngã tại nhĩ lâu hạ liễu.”
“A, mã thượng hạ khứ, ngận khoái đích.” Từ ấu san thuyết hoàn cản khẩn quải liễu điện thoại.
Xác thật ngận khoái, chỉ dụng liễu bất đáo ngũ phân chung từ ấu san tựu hạ lâu liễu, nhất thân phấn sắc đích thất phân tụ vận động y, nhất song phấn sắc đích vận động công năng hài, đầu thượng hoàn đích giá nhất cá bạch sắc đích già dương mạo, kiên thượng khoá trứ nhất cá đan kiên bao, một đái nhãn kính, cảm giác ngận thanh xuân đích dạng tử.
Mộc dương bả đầu thân xuất xa song khán trứ từ ấu san, tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ ngận hỉ hoan y mạ.”
“Chẩm ma liễu?” Từ ấu san khán liễu khán tự kỷ vấn đạo.
“Nhĩ môn đô thị phấn sắc hệ đích a.” Mộc dương tiếu đạo.
“Bất hảo khán mạ?” Từ ấu san hữu ta khẩn trương đích vấn đạo.
“Phi thường hảo khán, thượng xa.” Mộc dương bãi liễu nhất hạ đầu, nhượng từ ấu san thượng xa.
Từ ấu san tọa đáo phó giá sử, mộc dương phát động xa tử, khứ tiếp cữu mụ hòa biểu tỷ tống hi.
“Ngận tảo khởi lai liễu mạ?” Mộc dương biên khai xa biên vấn đạo.
“Dã bất thị, ngũ điểm khởi đích, nhĩ bất thị thuyết lục điểm lai tiếp ngã mạ, sở dĩ đề tiền chuẩn bị liễu nhất hạ.” Từ ấu san thuyết đạo.
“Chuẩn bị đích chẩm ma dạng liễu.” Mộc dương vấn đạo.
“Cảm giác hoàn hành ba, quốc khảo hữu tín tâm, chuyên nghiệp khảo thí dã bất đam tâm, chủ yếu thị diện thí một bả ác.” Từ ấu san đối tự kỷ đích khảo thí thủy bình hoàn thị bỉ giác hữu tín tâm đích. ( vị hoàn đãi tục. )