Dĩ tiền na khỏa côi lệ vô bỉ đích tử sắc bảo thạch, hiện tại khước biến đắc tự hồ không động liễu hứa đa, tuy nhiên bỉ nhất bàn bảo thạch hiển đích quang hoa lưu chuyển, đãn mộc dương khước giác đắc tha thất khứ liễu na chủng hấp dẫn nhân đích ma lực.
Chẩm ma hồi sự nhi?
Tựu tại giá thời, mộc dương chỉ giác đắc não đại nhất vựng, hảo tự hữu thập ma đông tây tưởng yếu vãng não hải lí tễ nhất bàn, tâm sinh cảnh giác, bất quá phiến khắc hậu tựu tránh thoát xuất liễu na chủng trạng thái, mộc dương tâm hạ lẫm nhiên.
Tự đả tự kỷ bị hệ thống gia cường liễu tinh thần lực, hựu tu luyện liễu nội công, tự kỷ tòng lai một hữu quá sinh bệnh đích cảm giác, nan đạo thị thụ đáo liễu công kích, khả thị hựu bất tượng, cương cương thị chẩm ma hồi sự nhi?
Tựu tại giá thời, hệ thống thanh âm tại mộc dương não hải lí hưởng khởi.
“Hệ thống tưởng lệ ‘ mị tộc ’ sủng vật đản dĩ phu hóa hoàn thành, thỉnh túc chủ tra thu sủng vật.”
Mộc dương tâm trung nhất hỉ, na cá sủng vật đản chung vu phu hóa liễu mạ, khả thị tha tứ chu thu liễu thu, căn bổn một hữu đông tây xuất hiện, thủ lí nã trứ đích na khỏa bảo thạch sủng vật đản dã một hữu nhậm hà biến hóa, hệ thống thị bất khả năng phiến tự kỷ đích, nhất định thị na cá sủng vật đóa tàng khởi lai liễu, hoặc giả cương tài tự kỷ đầu vựng na nhất hạ, tựu thị na chỉ sủng vật lộng đắc.
Mộc dương tâm trung hô hoán hệ thống diện bản, hệ thống diện bản xuất hiện tại não hải lí, nhậm vụ lan một hữu nhậm hà biến hóa, y cựu thị xử vu vô nhậm vụ trạng thái, đệ lục thế giới ‘ đại bạch thế giới ’ đích hạ nhất cá nhậm vụ hoàn thị một hữu khai khải.
Khiêu quá thuyết minh lan trực tiếp tra khán tưởng lệ lan, tưởng lệ lan hữu liễu minh hiển đích biến hóa, chi tiền đích tối hậu nhất cá tưởng lệ thị ‘ sủng vật đản ’, hiện tại khước dĩ kinh cải biến, hách nhiên biến thành liễu “Mị ảnh”.
Tra khán ‘ mị ảnh ’ tưởng lệ.
“Mị tộc mị ảnh, vực ngoại thiên ma, vô ảnh vô hình, chủ mị hoặc nhân tâm. Hệ thống tưởng lệ sủng vật, đối túc chủ vô bỉ trung tâm, khả tùy ý đái đáo nhậm hà hệ thống vị diện.”
“Kỹ năng: Nhập mộng, loạn thần, phụ thân, đoạt hồn, hóa dực, triệu hoán.”
Nhập mộng, xâm nhập biệt nhân đích mộng trung, khả biên chức biệt nhân đích mộng cảnh.
Loạn thần, ảnh hưởng đối tượng não ba tinh thần, khả lệnh đối phương xuất hiện hỗn loạn trạng thái.
Phụ thân, trực tiếp khống chế đối tượng nhất thiết hành động, áp chế đối phương hồn phách, dã khả trực tiếp mạt trừ đối phương ký ức, biến thành bạch si.
Đoạt hồn, trực tiếp đoạt xá tiêu hóa đối phương hồn phách, tiếp thu linh hồn tín tức, xâm chiêm thân thể.
Hóa dực, túc chủ kỹ năng, phụ thân túc chủ, hóa năng lượng vũ dực tại thiên không phi tường, vũ dực khả hiển hình khả ẩn thân.
Triệu hoán, túc chủ kỹ năng, trì hữu mị ảnh bổn thể tinh thạch, túc chủ khả nhất niệm tương mị ảnh tòng vô cùng viễn đích địa phương triệu hoán đáo thân biên, bất quá hồi khứ khước nhu yếu mị ảnh tự kỷ phi.
“Tinh thạch sủng vật đản thị mị ảnh đích bổn thể, bất quản thụ đáo đa trọng đích thương, đô khả hồi đáo tinh thạch nội tu dưỡng khôi phục. Na phạ tại ngoại bị trực tiếp tiêu diệt, dã khả tại tinh thạch sủng vật đản nội trọng sinh, trọng sinh hậu đoạt xá ký ức bộ phân tiêu thất, hồi quy xuất sinh bổn nguyên trạng thái. Bổn thể tinh thạch toái liệt, thiên ma tiêu vong.”
Trách cảm giác tượng thủ cơ khôi phục xuất hán thiết định ni.
Thông quá hệ thống thuyết minh mộc dương liễu giải đáo, mị tộc thị quảng mạc vũ trụ trung thập phân thần kỳ đích nhất cá chủng tộc, vô hình vô chất, dĩ nhân loại bất khả trắc định đích nhất chủng năng lượng hình thức tồn tại, giá chủng tồn tại phương thức thậm chí siêu quá mộc dương đích nhận tri, tối khởi mã dĩ tha hiện tại đích vật lý tri thức, lý giải bất liễu mị tộc đích tồn tại phương thức.
Nhi thả nhân loại hiện tại đối năng lượng đích trắc định phương thức, dã trảo bất đáo giá chủng năng lượng.
Nhi mị tộc dã phân ngận đa chủng loại, dĩ năng lực hoa phân, mị ảnh thị kỳ trung nhất chủng, mộc dương đắc đáo đích giá chỉ mị tộc sủng vật tựu thị mị ảnh, ủng hữu ngận đa thần kỳ đích năng lực.
Mộc dương tâm tưởng, “Yếu thị mị tộc nhập xâm nhân tộc, na nhân tộc căn bổn một hữu để đáng đích năng lực a.”
Tựu tại giá thời, mộc dương tâm lí xuất hiện nhất cá thanh âm, “Chủ nhân, mị tộc tịnh bất tại giá nhất vị diện, vĩnh bất khả năng tương giao, giá cá thế giới giá cá vị diện, chỉ hữu ngã nhất cá mị ảnh.”
Mộc dương nhất kinh, “Nhĩ năng thính đáo ngã đích tâm lí thoại”.
“Ngã dữ chủ nhân tâm ý tương thông, tự nhiên khả dĩ thính đáo, bất quá như quả chủ nhân bất tưởng nhượng ngã thính đáo, ngã tự nhiên tựu thính bất đáo.”
“Nhĩ trường thập ma dạng tử, năng nhượng ngã khán khán mạ?” Mộc dương đối giá chủng thần kỳ đích tồn tại sung mãn hảo kỳ.
“Mị ảnh vô hình vô chất, nâm sở vị đích hình thái chỉ thị nhất chủng cố định tồn tại phương thức, nhi mị tộc tòng lai một hữu chân chính đích tồn tại phương thức, bất quá, như quả nâm chuẩn bị nhượng ngã dĩ thập ma hình thái xuất hiện, ngã tựu khả dĩ dĩ thập ma hình thái xuất hiện.” Mị ảnh đáp đạo.
“Nhĩ thị nam thị nữ?”
“Mị tộc một hữu sở vị nam nữ đích khái niệm, ngã môn thị dĩ năng lượng hình thức tồn tại đích.”
“Nhĩ thị chẩm ma hòa ngã giao lưu đích, não điện ba mạ?”
“Nhất chủng cảm ứng, một hữu năng lượng tồn tại, nâm khả dĩ tưởng tượng nhất hạ tư tưởng đích lực lượng.”
“Đối liễu, ngã cương cương đầu vựng nhất hạ thị chẩm ma hồi sự nhi?” Mộc dương đột nhiên tưởng khởi cương cương tự kỷ đích tình huống, khai khẩu vấn đạo.
“Ngã dữ nâm đích tư tưởng đối tiếp, tòng thử nâm đích tư tưởng tương chỉ huy ngã đích hành động.”
Mộc dương tâm trung nhất động, khả dĩ trực tiếp dụng tư tưởng chỉ huy hành động, một hữu cự ly hạn chế, cáp cáp cáp, giá bất tựu thị thân ngoại hóa thân mạ, bỉ lư tạp hoàn yếu lệ hại a.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự.”
“Ngã một hữu danh tự.”
Mộc dương tưởng liễu tưởng đạo, “Phản chính giá cá thế giới thượng, chỉ hữu nhĩ nhất chỉ mị ảnh, na nhĩ tựu hoàn khiếu mị ảnh ba, ngã bình thời khả dĩ xưng hô nhĩ tiểu ảnh.”
“Hảo đích chủ nhân.”
“Tiểu ảnh, nhĩ môn kháo thập ma hoạt trứ, cật phạn mạ, đối liễu, nhĩ môn hữu xã hội tồn tại mạ, nhĩ môn thị kháo thập ma phồn diễn, sủng vật đản thị chẩm ma lai đích, thị phụ mẫu sinh xuất lai đích hoàn thị tự nhiên diễn hóa đích? Nhĩ liễu giải vũ trụ mạ, vũ trụ trung tồn tại ngận đa chủng tộc mạ, nhĩ môn toán thị thực vật liên đích đỉnh đoan tồn tại mạ, hoàn hữu bỉ nhĩ môn lệ hại đích vũ trụ chủng tộc mạ............”
Đối vu vũ trụ đích vị tri dữ hảo kỳ, nhượng mộc dương đột nhiên hóa thân tiểu bạch, vấn xuất các chủng các dạng đích vấn đề.
“Chủ nhân, ngã cương cương xuất sinh, chỉ hữu giản đan đích ký ức truyện thừa, đối ngoại giới đích sự tình liễu giải bất đa.”
Mộc dương đả liễu nhất cá hưởng chỉ, “Nguyên lai thị giá dạng, khán lai nhu yếu đái nhĩ khứ chuyển chuyển, tăng trường nhất hạ kiến văn, dĩ hậu hoàn hữu ngận đa sự tình nhu yếu nhĩ bang mang ni, sỏa hô hô đích khả bất hành.”
Liệt nhật viêm viêm, đại mạc phong sa, tựu toán xuyên trứ hài tử, cổn năng đích sa tử đô khả dĩ chước thương lữ nhân đích cước. Mộc dương khỏa trứ hậu hậu đích sa cân, tọa tại lạc đà thượng nhất hoảng nhất hoảng đích, hôn hôn dục thụy.
Nhất nhân nhất đà tại sa mạc lí tiền hành, kỳ thật thị phi thường quỷ dị đích, nhân vi tựu toán lí lữ hành, đan nhân độc kỵ thị thập phân nguy hiểm đích, đại mạc thôn phệ liễu thái đa lữ nhân đích sinh mệnh.
Hốt nhiên, tiền phương xuất hiện nhất xử lục châu, cao đại đích tông lư, sa táo, hồ dương, quán mộc, ải thảo yểm ánh kỳ gian, mộc dương tọa tại lạc đà thượng đối trứ tiền phương nhất chỉ, giá chỉ lão lạc đà tựu mại trứ hoãn mạn đích bộ phạt, hướng trứ lục châu tiền tiến.
Kháo cận lục châu biên duyên thời, cánh nhiên năng cú thính đáo lục châu lí truyện xuất hoảng hốt đích âm nhạc thanh hòa nam nữ đích hi tiếu hoan nháo thanh, ngận hiển nhiên, giá cá lục châu tịnh bất tịch mịch, hữu nhân tại giá lí cư trụ, nhi thả tịnh bất thiếu.
Giá phiến lục châu diện tích bất tiểu, phương viên kỉ thập công lí, mộc dương giá thứ thị hữu ý nhi lai, giá xử lục châu tại đại mạc lí khả thị đỉnh đỉnh đại danh, tại tây vực quốc gia dã thị nhân nhân thính văn tịnh tâm hoài úy cụ.
“Đà nhung tập”. ( vị hoàn đãi tục. )