Tây khoa khắc lãnh nhãn khán hướng mộc dương, “Tiên giáo nhĩ đệ nhất điều, bất yếu tùy ý tại ngoại diện đàm luận ngã môn đích sự tình, giá thị thiết luật.”
“Cơ địa đương nhiên hữu, tại toàn thế giới, ngã môn hữu 5 xử đại hình cơ địa, kỉ thập xử tiểu hình cơ địa, bất quá nhĩ hiện tại hoàn bất thị hội viên, sở dĩ một tư cách tiến khứ.”
Lưỡng nhân tọa điện thê lai đáo 8 lâu, đả khai nhất cá cao cấp sáo gian, tây khoa khắc đạo: “Giá thị nhĩ đích phòng gian, ngã đích phòng gian tại nhĩ bàng biên.”
“Đái ngã lai giá lí tố thập ma?” Mộc dương vấn đạo.
“Nhĩ bất thị tưởng yếu học tập tinh thần lực đoán luyện pháp mạ, tự nhiên yếu trảo cá địa phương giáo nhĩ, hoàn hữu tựu thị tại nhĩ đoán luyện kỳ gian, ngã hội tương 51 khu đích tư liêu cấp nhĩ trảo lai, nhĩ tại chấp hành nhậm vụ chi tiền, tối hảo tử tế khán khán, nhân vi 51 khu bất thị na ma hảo sấm đích.”
Tây khoa khắc thuyết hoàn, chuyển thân tựu yếu vãng ngoại tẩu.
“Hải, tây khoa khắc, kiệt tây tạp chẩm ma dạng liễu, nhĩ môn tương tha tống hồi mỹ quốc liễu mạ.” Mộc dương vấn đạo.
Tây khoa khắc một hữu chuyển đầu, biên tẩu biên thuyết đạo: “Nhĩ đáo ngọa thất khán khán tựu tri đạo liễu, tống cấp nhĩ đích nhất cá tiểu kinh hỉ.”
Mộc dương nhất lăng, khóa bộ lai đáo ngọa thất, thôi khai môn nhất khán, mộc dương bất cấm mạ liễu nhất cú ngã kháo.
Kiệt tây tạp cánh nhiên thụy tại sàng thượng, y cựu thị tạc thiên vãn thượng na sáo y phục, bất quá kiểm thượng khước một hữu đái nhãn kính, nhất đầu tông sắc trường phát dã hoàn toàn phi tán khai, nhất chỉ cước thượng hoàn sáo trứ cao cân hài, nhi lánh nhất chỉ hài tử khước bất tri đạo na lí khứ liễu.
Tạc thiên cương cương khán đáo kiệt tây tạp đích thời hầu, chỉ thị giác đắc giá cá nữu thân tài bất thác, hiện tại trích điệu nhãn kính, phát hiện trường đắc dã phi thường bất thác, tán loạn trứ đầu phát canh hiển vũ mị, khả tích thị cá thụy mỹ nhân.
Mộc dương cản khẩn tẩu thượng tiền, khinh khinh thôi liễu thôi kiệt tây tạp: “Kiệt tây tạp, tỉnh tỉnh, tỉnh tỉnh.”
Kiệt tây tạp một hữu nhậm hà phản ứng.
Mộc dương dụng nội lực tại tha thân thể lí chuyển liễu nhất quyển, phát hiện tịnh một hữu thập ma đại ngại, toán liễu, hiện tại thị bán dạ thời phân, cổ kế đẳng minh thiên tảo thượng tha tựu hội tự nhiên tỉnh quá lai liễu.
Tây khoa khắc na cá hỗn đản, tương ma phiền đâu cấp tự kỷ, đẳng kiệt tây tạp tỉnh liễu chi hậu, tự kỷ yếu chẩm ma hòa tha giải thích hốt nhiên tòng mỹ quốc lai đáo ý đại lợi đích sự tình ni.
Toán liễu, tiên thụy giác.
Kim thiên vãn thượng khả thị mang liễu nhất vãn thượng, tiên thị ngộ đáo tây khoa khắc đả liễu nhất giá, nhiên hậu phi đáo ý đại lợi kiến ước sắt phu la tư, hựu bào đáo la mã lai, hiện tại dĩ kinh thị lăng thần 3 điểm liễu, mộc dương dã hữu ta luy liễu.
Tương kiệt tây tạp đích lánh nhất chỉ hài tử dã đâu điệu, tương tha vãng sàng đích nhất biên na liễu na, nhiên hậu tự kỷ thảng đáo lánh nhất biên, chỉ thị nhất bế nhãn, mộc dương tựu thụy liễu quá khứ.
Tại thụy giác thời mộc dương y cựu bảo trì trứ nhất phân cảnh giác, hoảng hốt gian, tha giác đắc hữu nhân tại chú thị tự kỷ, trương khai nhãn tình tựu phát hiện sàng đầu lánh nhất bán nhất song mỹ mục tại khán trứ tự kỷ.
“Kiệt tây tạp, tảo thượng hảo.”
“Tảo thượng hảo, mộc,” nhiên hậu kiệt tây tạp tọa khởi lai, khán khán tứ chu, nghi hoặc vấn đạo: “Giá thị na lí, tạc thiên phát sinh thập ma sự tình liễu?”
Mộc dương tọa khởi thân, tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn: “Tạc thiên nhĩ đột nhiên vựng đảo liễu.”
“Ân, hảo tượng thị đích, ngã tối hậu chỉ ký đắc não đại nhất trầm, tựu một liễu ý thức.” Kiệt tây tạp đạo.
“Ngã phạ nhĩ xuất sự nhi, nhiên hậu tựu tương nhĩ đái đáo y viện khán bệnh, tha môn thuyết nhĩ thị thụ đáo liễu tà linh đích nhập xâm, ngã ngận đam tâm, sở dĩ liên dạ đái nhĩ đáo la mã lai.” Mộc dương đạo.
Kiệt tây tạp trừng đại liễu nhãn tình, “Tà linh, nga, thiên a, bất hội thị chân đích ba, thị thập ma y sinh hội na ma thuyết.”
Mộc dương nhất trận dam giới, “Ngã đích tư nhân y sinh.”
“Liên dạ đáo la mã lai, nan đạo ngã môn hiện tại thị tại la mã mạ.” Kiệt tây tạp hảo kỳ đích khán liễu khán đối trứ ngoại diện đích song hộ, dương quang chính mãn hoài nhiệt tình đích trùng tiến phòng gian, nhượng nhân tâm sinh ôn noãn.
“Khả vi thập ma đáo la mã lai.” Kiệt tây tạp vấn đạo.
“Nhân vi giá lí cự ly phạn đế cương tối cận, giá tọa hoa nhĩ đạo phu độ giả thôn tửu điếm tựu khả dĩ khán đáo thánh bỉ đắc đại giáo đường, cự ly thượng đế tối cận đích địa phương, ngã tưởng ứng cai khả dĩ khư trừ nhĩ thân thượng đích tà linh ba, sở dĩ tựu liên dạ quá lai liễu,” mộc dương liệt chủy tiếu liễu tiếu, hữu kỉ phân giả, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ khán, hiện tại nhĩ bất tựu hảo liễu mạ.”
Kiệt tây tạp thu thu mộc dương, “Nhĩ bất hội thị nhân vi tưởng cấp ngã nhất cá kinh hỉ, tài đái ngã lai la mã đích ba, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tối tưởng lữ du đích thành thị tựu thị la mã ni, mộc, nhĩ chân thị cá thiếp tâm đích nam nhân.”
Kiệt tây tạp kháo quá lai, chủ động cấp liễu mộc dương nhất cá vẫn.
Nga, hảo tượng hữu ta ngộ hội, quỷ tài tri đạo nhĩ tưởng yếu lai la mã lữ du ni, bất quá tổng toán hồ lộng quá khứ liễu.
Mộc dương dam giới tiếu tiếu.
Kiệt tây tạp một quản mộc dương, tự kỷ tại na lí bài trứ thủ chỉ đầu thuyết đạo: “Mộc, kí nhiên ngã môn lai đáo la mã, na tựu đáo xử khứ khán khán ba, ngã hữu ngận đa địa phương tưởng khứ ni, quân sĩ thản đinh khải toàn môn, đấu thú tràng, hứa nguyện trì, đế quốc quảng tràng, uy ni tư quảng tràng, thánh lôi đa thánh mẫu đường, la mã tam nhất giáo đường, nhĩ tri đạo mạ, điện ảnh 《 la mã giả nhật 》 tựu thị tại tam nhất giáo đường phách nhiếp đích, ngã tưởng đáo na cá địa phương, hòa tự kỷ hỉ hoan đích nam bằng hữu khứ phách trương chiếu phiến, nhĩ nguyện ý hòa ngã khứ mạ, mộc.”
Kiệt tây tạp nhãn hàm hi ký đích khán trứ mộc dương, mộc dương hoàn năng thuyết thập ma, chỉ năng điểm đầu.
“Thái hảo liễu, ngã môn xuất phát, a, ngã một hữu đái hành lý lai, thiên a, ngã một pháp hoán y phục a, ngã yếu chẩm ma hóa trang ni, hoàn hữu, ngã đích nhãn kính ni, mộc, ngã đích nhãn kính bị đâu điệu liễu mạ, thiên a, chân thị nhất tràng tai nan.” Kiệt tây tạp tại ngọa thất lí kinh khiếu trứ.
Mộc dương đô tưởng bão trụ đầu, đối tha lai thuyết, giá dã thị nhất tràng tai nan, cai tử đích tây khoa khắc, vi thập ma yếu tương giá cá ma phiền đâu cấp tự kỷ ni.
Cấp tây khoa khắc đả điện thoại, cáo tố tha tự kỷ yếu đái trứ kiệt tây tạp khứ lữ du, “Tối hảo bất yếu lãng phí thời gian, ngã môn hoàn hữu ngận đa sự tình yếu mang.” Tây khoa khắc ngữ khí sinh ngạnh đích thuyết đạo.
“Hoàn bất thị nhĩ, nhĩ yếu thị tương giá cá ma phiền giải quyết điệu, ngã hà tất lãng phí thời gian.” Mộc dương đê thanh xích đạo.
“Na ngã hiện tại tương tha giải quyết điệu hảo liễu.”
“Hỗn đản, tạc thiên ngã tựu tưởng mạ nhĩ liễu nhĩ tri đạo mạ, hữu bổn sự cha môn lưỡng cá đan độc đả nhất tràng, nhĩ cảm bất cảm tây khoa khắc.” Mộc dương trực tiếp khai mạ.
Tảo tựu khán tha cá tử nhân kiểm bất sảng liễu, mộc dương hữu bả ác tại đan thiêu trung, đả tha cá sinh hoạt bất năng tự lý, kỳ thật mộc dương đối tây khoa khắc đương sơ đái nhân vi công tha, hoàn hữu điểm cảnh cảnh vu hoài ni.
Điện thoại đối diện trầm mặc liễu lưỡng miểu chung, “Tùy nhĩ tiện, ngã chỉ phụ trách hiệp trợ nhĩ.”
Nhiên hậu điện thoại truyện lai đô đô thanh, mộc dương mãn ý đích quải đoạn điện thoại, tha khước bất tri đạo, bàng biên phòng gian đích tây khoa khắc, dĩ kinh khí đắc tương thủ lí đích điện thoại trực tiếp niết toái liễu.
Hảo tại hữu tiền hảo bạn sự, ngận khoái phục vụ viên cấp kiệt tây tạp tống lai nhất song hài tử, nhiên hậu lưỡng nhân thượng nhai tiến hành đại thải cấu, kiệt tây tạp hoàn tưởng phối nhất phó nhãn kính, bất quá mộc dương cáo tố tha, tha bất đái nhãn kính đích thời hầu canh phiêu lượng, giá cá nữu tựu trực tiếp phối liễu nhất phó ẩn hình nhãn kính.
Lưỡng nhân tại la mã ngoan ngoan đích ngoạn liễu nhất thiên, vãn thượng đáo liễu 10 điểm chung tài hồi lai, mộc dương tại tẩy táo đích thời hầu, dục thất môn bị thôi khai, nhất cá quang khiết đích thân ảnh tẩu tiến lai, cước thượng liên nhất song tha hài đô một xuyên. ( vị hoàn đãi tục. )