“Thu thu, thu.....”
Nhất thanh thanh thanh thúy đích điểu minh thanh tại bất viễn xử hưởng khởi.
Tô thụy mê mê hồ tranh khai liễu nhãn tình, viễn xử sơn ảnh bà sa lục thụ như cái, cận xử lục thảo thê thê điểu nhi minh khiếu, sơn gian, tự hữu nhất tằng thần vụ, nhượng giá viễn sơn cận cảnh dũ gia hiển đắc mông lung khởi lai.
Thâm thâm hô hấp nhất khẩu không khí, thanh liệt trung đái trứ nguyên dã thảo mộc đích phân phương, thấm nhân tâm tì.
Vi vi trắc thân, khán hướng tự kỷ thân bàng đích nam nhân.
Đông phương nhân đích diện bàng, khước thuyết bất xuất đích anh tuấn soái khí, hồn thân thượng hạ tán phát trứ nhất chủng thành thục nam nhân đích vô cùng mị lực, nhượng tô thụy dã thâm thâm trứ mê, tối nhượng tô thụy ấn tượng thâm khắc đích thị, giá cá nam nhân hảo cường tráng, chân đích hảo cường tráng.
Tuy nhiên tha chỉ thị đệ nhất thứ, đãn như kim tín tức như thử phát đạt, tha tự nhiên hữu sở kiến thức, chỉ bất quá tha tính cách bỉ giác cường thế, phổ thông đích nam nhân hoàn chân đích nhượng tha sinh bất xuất ái mộ chi tâm.
Đương tha tại địa hạ giam ngục đệ nhất thứ kiến đáo mộc dương, khán đáo tha đâu cấp tự kỷ lưỡng bả võ khí, nhiên hậu đái trứ tự kỷ hòa tạp san trác lạp nhất đồng sát xuất địa hạ công sự đích thời hầu, tô thụy tựu giác đắc, giá cá nam nhân hảo thần kỳ, hảo man, nhất hạ tử tựu hấp dẫn liễu tô thụy.
Chi hậu, tha hựu kiến thức đáo liễu giá cá nam nhân đích chủng chủng thần kỳ chi xử.
Nhất cá nữ nhân hội nhân vi thập ma ái thượng nhất cá nam nhân? Hoặc hứa nguyên nhân hữu vạn, đãn tối trọng yếu đích lưỡng điều tựu thị, hảo kỳ tâm dữ sùng bái cảm.
Tại giá lưỡng điều thượng, mộc dương khả dĩ thuyết hoàn toàn mãn túc liễu tha, thần bí, cường đại, khả dĩ y kháo, hoàn tri đạo quan tâm nhân, tuy nhiên nhất khai thủy tổng hòa tha đấu chủy, khả thị tô thụy hiện tại giác đắc, na thị mộc dương đổng tình thú.
Hảo ba, đương nhất cá nữ nhân ái thượng nhất cá nam nhân, nhi thả hoàn thị phi thường triệt để đích na chủng, na tha tựu tượng phục thực liễu độc dược, vô dược khả y.
Tạc vãn, tha chân chân thiết thiết đích cảm thụ đáo liễu giá cá nam nhân lánh nhất phương diện đích cường đại, tha cảm giác phi thường luy, đãn dã phi thường phi thường mãn túc.
Giá cá thảo yếm đích gia hỏa, cánh nhiên hoàn tưởng khai phát tam lũy, hảo tại tối hậu tha bảo trụ liễu cúc hoa.
Bất quá tô thụy tâm lí dã minh bạch, hoặc hứa tại bất cửu chi hậu, na lí dã hội luân hãm ba.
Tiễu tiễu khởi thân, xuyên thượng tự kỷ đích y phục, khán mộc dương hoàn một hữu tỉnh, tha xích trứ cước, thải tại nhu nhuyễn đích thảo bình thượng, vãng bất viễn xử đích nhất xử tiểu khê tẩu khứ.
Tiểu khê phi thường trách, chỉ hữu bán mễ khoan, tự hồ thị sơn đích phùng khích lí lưu xuất đích tuyền thủy, hoãn hoãn địa tại thạch phùng gian hướng hạ lưu thảng.
Tô thụy tồn hạ thân tử, tại nhất xử tích thủy giác đa đích địa phương, khai thủy tẩy sấu khởi lai, thanh lương đích khê thủy phu đáo kiểm thượng lương lương đích, ngận thư phục, tại giá sơn dã gian tẩy sấu, hoàn chân thị biệt hữu nhất phiên cảm thụ.
Đương tha tẩy sấu hoàn tất, hồi đáo tha môn hưu tức đích địa phương, tô thụy khán đáo liễu lệnh tha kinh nhạ đích nhất mạc, bất tự giác ô trụ liễu chủy ba.
Tại tha môn nguyên tiên thụy giác đích địa phương, bị nhục bất kiến liễu, nhi thị đa liễu nhất trương tinh trí đích âu thức xan trác, lưỡng biên phân biệt phóng trứ nhất bả y tử. Xan trác thượng, bãi phóng trứ ngân chất đích già phê hồ, bạch từ già phê bôi, khiết bạch đích xan bàn dĩ cập các chủng mỹ thực.
Chỉ thị tô thụy tri đạo đích, tựu hữu hương tràng, huân nhục, gia trấp cục đậu, tiên kê đản, thổ tư, khảo phiên gia, dương giác diện bao, hoàng du, chi sĩ, thủy quả, các chủng quả tương, hoàn hữu nhất ta bàn tử lí phóng trứ đích đông tây, liên tô thụy dã bất nhận thức.
Mộc dương xuyên trứ nhất thân càn tịnh đích hắc tây khố bạch sấn y, bột tử lí hoàn trát liễu nhất cá lĩnh kết, khán thượng khứ vô bỉ chính thức, khán đáo tô thụy hậu, mộc dương trắc đầu vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Mỹ lệ đích tô thụy. Hách nhĩ mỗ tư tiểu tỷ, ngã năng yêu thỉnh nâm cộng tiến tảo xan mạ.” Thuyết hoàn, hoàn lạp liễu lạp bàng biên đích y tử.
“Ngã, yếu bất yếu hoán nhất thân lễ phục ni.” Tô thụy long liễu nhất bả đầu phát thuyết đạo.
“Bất tất liễu, chỉ thị tảo xan, tùy ý tựu hảo.” Mộc dương đạo.
Tô thụy tọa đáo y tử thượng, mộc dương hoàn vãng lí thôi liễu thôi, nhiên hậu đáo tự kỷ na biên tọa hảo, “Tưởng cật điểm thập ma?”
Tô thụy lưỡng nhãn mạo quang đích thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo mạ, kỳ thật tạc vãn nhĩ cấp na ta gia hỏa phát giá ta đông tây đích thời hầu, ngã tựu tưởng thường thường liễu, yếu bất thị nhĩ phi yếu lạp trứ ngã xuất lai, ngã khẳng định khả dĩ cật hảo đa. Yếu tri đạo, ngã khả thị hảo cửu một hữu cật quá giá ta đông tây liễu, ngã đương thời chân đích bất nguyện ý hòa nhĩ tẩu.”
“Cáp cáp cáp cáp.” Mộc dương chân đích nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai. “Hiện tại trác tử thượng hữu các chủng mỹ thực, nhĩ tưởng cật đa thiếu tựu hữu đa thiếu, hoàn toàn khả dĩ mãn túc nhĩ đích mỹ thực *.”
Mộc dương thuyết hoàn, cấp tô thụy đảo liễu nhất bôi già phê.
Khán đáo hoàn mạo trứ nhiệt khí đích già phê, tô thụy hựu khiếu liễu khởi lai, “Thiên a, nhĩ đích thần kỳ khẩu đại hoàn năng trữ tồn nhiệt đích đông tây mạ.”
Hảo ba, tha bả mộc dương đích hệ thống không gian đương tố thần kỳ khẩu đại liễu, bất quá tính chất soa bất đa.
“Thị đích, thường thường ba, chính tông đích hổ tước già phê, cư thuyết khả dĩ phẩm thường xuất gia lặc bỉ hải phong đích vị đạo, thường thường khán thị bất thị hỉ hoan.”
“Hổ tước già phê? Một hữu thính thuyết quá a.” Tô thụy đạo. Bất quá hoàn thị đoan khởi bôi tử mân liễu nhất khẩu, nhãn tình lập khắc lượng liễu khởi lai, “Ân, vị đạo chân đích hảo bổng a.”
Mộc dương đô giác đắc tô thụy giá cá động tác hữu ta khoa trương liễu, chân hữu na ma hảo mạ.
“Vi thập ma giá ma hảo hát đích già phê, ngã khước tòng lai một hữu thính thuyết quá ni.” Tô thụy vấn đạo.
Mộc dương tủng tủng kiên, ‘ lam sơn, hổ tước, miêu thỉ ’ tằng kinh bị dự vi toàn thế giới tối hảo đích tam chủng già phê. Hoặc hứa lưỡng bách niên hậu đích địa cầu thượng, giá hổ tước già phê dĩ kinh tiêu thất liễu dã thuyết bất định, thùy tri đạo ni.
Cật quá nhất đốn phong thịnh đích tảo xan, mộc dương xuy hưởng địch tử, tương đại ưng triệu hoán quá lai, bão trứ tô thụy tọa thượng đại ưng, nhất khởi phi hồi thần miếu phương hướng.
Trực tiếp hàng lạc tại thần miếu quảng tràng, mộc dương tựu nhất trực khiên trứ tô thụy đích thủ, trực tiếp vãng thần miếu lí tẩu, khán đáo thị vệ đầu xạ quá lai thẩm thị đích mục quang, tô thụy giác đắc đô hữu ta bất hảo ý tư liễu.
Hồi đáo mộc dương đích phòng gian, mộc dương tương phòng môn quan thượng, lưỡng nhân tại y tử thượng tọa hảo, mộc dương hữu ta trịnh trọng kỳ sự đích đối tô thụy thuyết đạo: “Tô thụy, ngã hữu kiện sự tình tưởng yếu hòa nhĩ thương lượng nhất hạ.”
Khán đáo mộc dương như thử, tô thụy dã hữu ta khẩn trương khởi lai, “Thập ma sự tình.”
“Ngã hi vọng nhĩ năng cú bang ngã.” Mộc dương nhận chân đích đạo.
“Bang nhĩ, bang nhĩ thập ma, kế tục huấn luyện mạnh gia la nhân sử dụng na ta võ khí mạ, giá một vấn đề.” Tô thụy đạo.
“Bất, ngã thuyết đích thị bang ngã thôi phiên lư khải tát thành đích chính phủ, na ta chưởng quyền giả, kiến lập chúc vu ngã môn đích chính quyền, hoặc giả thuyết, ngã môn tất tu thiết pháp thống trị chỉnh cá lư khải tát thành.” Mộc dương đạo.
Tô thụy nhất lăng, lập khắc thuyết đạo, “Thôi phiên lư khải tát thành đích chính phủ, giá chẩm ma khả năng, tha môn khả thị hữu trứ thập vạn thường bị bộ đội. Lư khải tát thành đích khai thác đoàn thành viên tổng sổ lượng dã hữu cận thập vạn nhân, giá bộ phân nhân khả thị hòa chính phủ thiêm đính quá hiệp nghị, nhất đán chính phủ nhu yếu, tha môn tùy thời hội bị chinh triệu, nhĩ đích ý tư thị thuyết, ngã môn nhu yếu diện đối nhị thập vạn quân đội mạ, giá bất khả năng.”
“Nhĩ bất thị nhất trực tại hòa chính phủ tác đối, hòa tha môn tại chiến đấu mạ?” Mộc dương vấn đạo.
“Na bất nhất dạng, kỳ thật chính phủ tịnh một hữu chân chính tương ngã môn phóng tại nhãn lí, ngã môn chỉ thị bị tha môn đương tố nhất quần phá phôi giả, ngã môn hữu thiêu chiến tha môn đích ý chí, đãn tuyệt vô chiến thắng tha môn đích khả năng, mộc dương, nhĩ giá dạng tố thái mạo hiểm liễu.” Tô thụy ngận trực bạch đích thuyết đạo.
“Bất, giá kiện sự tình tất tu tố, nhân vi giá quan hệ đáo chỉnh cá lư khải tát thành sở hữu nhân đích sinh mệnh.” Mộc dương đạo.