Bất đắc bất thuyết mã đằng đích xử cảnh dĩ kinh phi thường nguy hiểm liễu, hạnh hảo mã siêu đích đầu não bỉ giác thanh tỉnh.
Tại mã siêu đích khuyến thuyết chi hạ, mã đằng chung vu tố liễu nhất cá chính xác đích quyết định.
Đương thiên tử bị tống đáo ký châu, đương mã vân lộc gia nhập hồng tụ quân, tần tụng đẳng vu hoàn toàn chưởng khống liễu tư lệ châu.
Tiếp hạ lai tần tụng tựu tương chú ý lực phóng tại liễu nam diện chư châu chi thượng.
Nam diện chư châu dã cảm giác đáo liễu nguy hiểm.
Ích châu, kinh châu, từ châu, duyện châu tấn tốc đích kết thành đồng minh.
Tha môn dĩ đào khiêm vi minh chủ, thí đồ dữ tần tụng đích đại quân tố kháng hành.
Vi liễu chiêm cư đạo nghĩa đích chế cao điểm, đào khiêm canh thị phát bố công cáo, chỉ trách tần tụng thị loạn đại hán đích căn nguyên.
Diện đối đào khiêm đích thiêu hấn, tần tụng nhượng thiên tử ban bố thánh chỉ, truyện chỉ nhượng đào khiêm đẳng nhân diện thánh.
Đào khiêm đẳng nhân nhược thị bất nguyện ý diện thánh, tựu đẳng vu thị tại kháng chỉ, kháng chỉ tựu thị đối thiên tử bất kính.
Kháng chỉ, tựu đẳng vu thị tại cáo tố thiên hạ nhân. Đào khiêm đẳng nhân đô thị phản bạn chi nhân.
Dã tựu tại đào khiêm đẳng nhân, diện đối tần tụng đái lai đích cự đại đích áp lực đích đồng thời, tôn kiên tại dương châu cao điều tuyên bố, nguyện ý thính tòng ký châu thiên tử đích hào lệnh.
Kiên quyết ủng hộ thiên tử đích mỗi nhất cá mệnh lệnh.
Tôn kiên biểu diện thượng, thị tại tuyên dương thính tòng thiên tử đích hào lệnh.
Thật tế thượng, minh nhãn nhân đô tri đạo.
Tôn kiên thử cử, thật tế thượng thị tại tuyên bố hiệu trung tần tụng.
Tôn kiên đích cử động, dã nhượng đào khiêm đẳng nhân cảm thụ đáo liễu cự đại đích áp lực.
Từ châu, thứ sử phủ.
Đào khiêm tại nghị sự thính trung lai hồi đạc bộ.
Thủ hạ mưu sĩ kiến trạng, do dự liễu nhất hạ, hoàn thị nhẫn bất trụ đối trứ đào khiêm vấn đạo: “Thứ sử, nhĩ đáo để kiến bất kiến tần tụng đích sử giả. Giá dạng càn háo hạ khứ bất thị bạn pháp, nhĩ nhược thị bất kiến đối phương, ngã hiện tại tựu xuất khứ đả phát kỳ ly khai.”
Thính đáo thủ hạ mưu sĩ đích thoại, đào khiêm hãm nhập liễu lưỡng nan.
“Ngã nhược thị kiến liễu tần tụng đích sử giả, ngã môn tổ thành đích giá cá liên minh, khẳng định hội nhân vi giá kiện sự tình tâm sinh liệt phùng.”
“Đãn ngã nhược thị bất kiến tần tụng đích sử giả, tựu bất tri đạo tần tụng hội khai xuất thập ma dạng đích điều kiện?”
“Ngã hữu điểm nhi đam tâm hội thác quá thập ma.”
Thật tế thượng đào khiêm hiện tại dĩ kinh hại phạ liễu, tha hiện tại dĩ kinh bất tưởng dữ tần tụng vi địch liễu.
Nhân vi đào khiêm thị kết minh đích minh chủ.
Đào khiêm nhược thị suất tiên hướng tần tụng đầu hàng, giá đối đào khiêm đích thanh vọng thị cá cự đại đích đả kích.
Sở dĩ hiện tại đích đào khiêm dĩ kinh thị kỵ hổ nan hạ, tiến thối lưỡng nan liễu. Liễu.
Mưu sĩ do dự liễu nhất hạ, nhãn châu tử chuyển liễu chuyển đối trứ đào khiêm thuyết đạo: “Thứ sử, ngã đảo thị hữu nhất cá pháp tử. Khả dĩ bảo trụ thứ sử đích thanh vọng, hựu khả dĩ lộng minh bạch tần tụng đáo để khai xuất lai liễu thập ma điều kiện?”
Đào khiêm đốn thời tựu lai liễu hưng thú, thân thủ trảo trụ liễu mưu sĩ đích thủ oản.
“Nhĩ hữu thập ma bạn pháp? Khoái khoái cáo tố ngã.”
Một sự thâm hấp liễu nhất khẩu khí, giá tài đối trứ đào khiêm thuyết đạo: “Tại kiến tần tụng đích sử giả đích quá trình trung, thứ sử chỉ yếu biểu hiện đích nghiêm lệ nhất điểm, tựu năng hướng ngoại giới truyện đạt thứ sử yếu dữ tần tụng kháng hành đáo để đích quyết tâm.”
Đào khiêm khinh nhi dịch cử đích tựu bị thuyết phục liễu.
“Ngã tri đạo cai chẩm ma tố liễu, mã thượng bả tần tụng đích sử giả thỉnh tiến lai.”
Thái ung tại lưỡng danh sĩ binh đích đái lĩnh hạ, mại đại bộ lai đáo liễu đào khiêm đích cân tiền.
Cương cương kiến đáo đào khiêm, thái ung tựu chủ động thượng tiền bão quyền thuyết đạo: “Thứ sử, đa niên bất kiến, nhĩ đích thân thể hoàn ngận ngạnh lãng. Đương sơ đồ kinh từ châu, hoàn yếu cảm tạ nhĩ đối ngã đề cung đích bang trợ.”
Kiến đáo thái ung, đào khiêm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, giá tài đối trứ thái ung thuyết đạo: “Nhĩ hoàn ký đắc ngã đương sơ đối nhĩ đích hảo, giá nhất thứ nhĩ tựu bất ứng cai đại biểu tần tụng lai khuyến hàng ngã. Nhượng ngã hãm nhập bất nhân bất nghĩa đích cảnh địa.”
Thính đáo đào khiêm đích thoại, thái ung vi vi nhất tiếu thuyết đạo: “Thứ sử, ngã chính thị nhân vi ký đắc nhĩ đích hảo, giá nhất thứ tài tự cáo phấn dũng lai từ châu. Nhân vi ngã bất tưởng khán đáo nhĩ, đô giá bả niên kỷ liễu, bất cận đâu điệu tính mệnh, hoàn thị thân bại danh liệt.”
Đào khiêm thính hoàn thái ung đích thoại, đốn thời mi đầu nhất trứu.
Nhiên nhi bất đẳng đào khiêm thuyết thoại, thái ung hựu tiếp trứ giảng đạo: “Nhĩ ngã đô tri đạo đại hán tảo tựu dĩ kinh bệnh nhập cao hoang liễu. Như kim đích đại hán dĩ kinh vô lực hồi thiên.”
“Đại thế sở xu, nhĩ hựu hà tất kiên trì?”
Đào khiêm mãnh địa nhất phách trác tử trạm khởi thân lai.
“Ngã trung vu đại hán, thệ tử vi đại hán nhi chiến. Ngã tức tiện......”
Bất đẳng đào khiêm bả thoại thuyết hoàn, thái ung tựu đối đích đào khiêm bãi liễu bãi thủ.
“Nhĩ bất cai trung thành vu đại hán, nhĩ ứng cai trung thành vu đại hán đích tử dân. Nhân vi thị đại hán đích tử dân dưỡng hoạt liễu nhĩ.”
“Nhĩ khả dĩ khán khán, đại hán đích tử dân hiện tại sinh hoạt đích chẩm ma dạng? Từ châu đích bách tính hiện tại đô năng cật bão phạn mạ?”
“Ngã cáo tố nhĩ, hiện tại chỉ hữu ngã gia thứ sử huy hạ đích bách tính, tài năng cật đắc bão phạn.”
“Bách tính cật bão phạn, tựu thị dân tâm sở hướng.”
“Ngã môn năng cú đắc đáo bách tính đích chi trì, nhĩ hựu nã thập ma hòa ngã môn đấu?”
“Ngã môn đích thủ thượng, hoàn hữu cá danh nghĩa thượng đích thiên tử. Thiên tử đại biểu đích tựu thị chính nghĩa, nhĩ môn hòa ngã môn nhất chiến. Tựu đẳng vu thị tại bạn loạn.”
“Đắc đạo đa trợ, thất đạo quả trợ đích đạo lý, nhĩ nan đạo bất minh bạch?”
Đào khiêm đích mục quang thiểm thước liễu kỉ hạ, thái ung thuyết đích giá ta, đào khiêm tự nhiên đô tri đạo.
Thái ung khán liễu đào khiêm nhất nhãn, hựu tiếp trứ giảng đạo: “Tiên bất thuyết ngã môn ký châu đích binh mã, đãn thuyết dương châu tôn kiên bằng nhĩ môn hiện tại đích bổn sự tựu ứng phó bất liễu.”
“Tôn kiên đích thủ thượng hiện tại hữu thủy 5 vạn nhân, thủy sư đích thống lĩnh cam ninh canh thị nhất viên mãnh tương.”
“Hiện tại đích từ châu, duyện châu, kinh châu hòa ích châu. Biểu diện thượng khán khởi lai kết thành liễu đồng minh, thật tế thượng nhĩ môn y nhiên thị nhất bàn tán sa.”
“Giá nhất thứ ngã gia thứ sử nhất cộng phái khiển liễu tứ nhân nam hạ tố thuyết khách, ngã vô pháp thuyết phục nhĩ, kỳ tha nhân khước hữu khả năng thuyết phục kỳ tha nhân, nhi nhất đán kỳ tha tam châu đích nhân đầu bôn liễu ngã gia thứ sử. Nhĩ tương độc mộc nan chi.”
Thính đáo thái ung đích giá nhất cú thoại, đào khiêm đốn thời tựu hữu nhất ta hoảng liễu.
Thành như thái ung sở giảng, đào khiêm khả dĩ vi liễu diện tử kiên trì, đãn kỳ tha nhân khước hữu khả năng tiên nhất bộ đầu bôn tần tụng.
Nhi nhất đán kỳ tha nhân đầu bôn liễu tần tụng, đào khiêm tái tưởng đầu bôn tần tụng, nhất định đắc bất đáo canh hảo đích tư nguyên.
Tưởng đáo giá lí, đào khiêm đích kiểm thượng lập mã lộ xuất liễu nhất mạt tiếu dung.
“Lai nhân a, thượng cật thực, tiếp hạ lai ngã yếu hòa ngã đích lão hữu biên cật biên liêu.”
Đào khiêm thuyết đáo giá lí, hựu mại bộ tẩu đáo liễu thái ung đích thân tiền.
“Như quả ngã tuyển trạch đầu bôn tần tụng, tần tụng năng cú cấp ngã thập ma hảo xử?”
Thái ung mạc liễu mạc hồ tu, giá tài đối trứ đào khiêm thuyết đạo: “Nhất châu thứ sử, giá khẳng định bất hội biến. Nhĩ đích tử tôn hậu đại chí thiếu khả dĩ tái hưởng thụ sổ bách niên đích vinh hoa phú quý.”
Đào khiêm tưởng liễu tưởng, tối chung điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Thỉnh nhĩ hồi khứ chuyển cáo tần thứ sử, ngã giá cá nhân tố sự tình thị hữu nguyên tắc đích, ngã bất thị tại đầu bôn tha, nhi thị tại đầu bôn thiên tử.”
“Phóng tâm ba!”
Thái ung trạm khởi thân lai phách liễu phách đào khiêm đích kiên bàng, “Ngã môn hội chiếu cố hảo nhĩ đích diện tử, bảo chứng nhĩ đích thanh vọng bất hội thụ đáo ảnh hưởng.”
Đào khiêm trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu, “Như thử nhất lai ngã dã tựu phóng tâm liễu.”